在《清太祖實錄》中，

有一段關(guan) 於(yu) 愛新覺羅家族起源的故事：

相傳(chuan) ，遠古時代，長白山上有一座布勒瑚裏湖，

景色秀麗(li) ，水草豐(feng) 盛。

某日，天宮裏的恩古倫(lun) 、正古倫(lun) 、佛古倫(lun) 三位仙女心血來潮，想去凡間遊玩。

她們(men) 想盡辦法躲過了天庭守衛的法眼，

偷偷溜到人間，來到布勒瑚裏湖畔。

眼見湖水清澈明亮，

三位仙女跳入湖中洗淨風塵。

上岸後，年紀最小的佛古倫(lun) 仙女

發現衣服上有一枚紅色的果實，

撿起來放在口中，結果不慎滑落腹中。

第二天，仙女準備飛升回天之際，

佛古倫(lun) 發現自己懷孕了，飛不起來，隻能先找個(ge) 地方安心養(yang) 胎。

十月懷胎，一朝分娩。

佛古倫(lun) 後來生下一個(ge) 男孩，

名布庫裏雍順，一出生就會(hui) 說話。

布庫裏雍順長大成人後，舉(ju) 止不凡，相貌偉(wei) 岸，

在神喻的指示下，他平息叛亂(luan) ，創立部落，

是為(wei) 清王朝愛新覺羅家族的始祖。

長白山天池。圖源：NASA ©公有領域

1.東(dong) 北山地之祖

清王朝默認的龍興(xing) 之地——長白山，

其實並不像傳(chuan) 說中那般神乎其神。

在中國地理範圍內(nei) ，

長白山是一條東(dong) 北—西南走向的大型山脈，

也是中國東(dong) 北地區山地之祖。

其東(dong) 北起完達山北麓，

西南延至遼東(dong) 半島與(yu) 千山相接，

包括老爺嶺、張廣才嶺、

吉林哈達嶺等平行的斷塊山地，

橫跨1300餘(yu) 千米。

同時，長白山也是東(dong) 北地區的

鴨綠江、圖們(men) 江與(yu) 鬆花江的源頭。

長白山脈幅員遼闊，

海拔高度在2500米以上的大小山峰共有16座之多，

其中，將軍(jun) 峰以海拔2750米的高度傲視群雄。

長白山雄起於(yu) 中國東(dong) 北邊陲，在地理行政區位上看，

它是中、朝兩(liang) 國標定國界的界山，

長白山以北為(wei) 中國國土，長白山以南劃歸朝鮮。

在中國境內(nei) ，長白山的主峰為(wei) 白雲(yun) 峰，

海拔2691米，較將軍(jun) 峰略低些。

長白山頭，白雪皚皚，

一年當中，有近9個(ge) 月的時間始終被積雪覆蓋。

遠遠望去，長白山諸峰高聳入雲(yun) ，

在積雪的襯映下，自然而神聖。

但在其神聖且不可侵犯的外表下，

隱藏著一顆躁動不安的心。

長白山風光。圖源：圖蟲創意

這並非空穴來風，

在中國的火山分布帶中，

長白山是其中的“佼佼者”。

與(yu) 一些史前曾發生過多次噴發，

如今長期不噴發的死火山不同，

長白山是一座具有高度危險係數的休眠火山，

距離它的下一次噴發，不過是時間問題。

曆史上，長白山曾發生過多次火山噴發事件，

距今最近的是康熙四十一年（1702年）的第七次噴發。

據相關(guan) 史料記載，

當時“天地忽然晦暝，時或赤黃，

有同煙焰，腥臭滿室，若在烘爐中，人不堪重熱。

四更後消止，而至朝視之，

則遍野雨灰，恰似焚蛤殼者”，

“同月同日，稍晚後，煙霧雲(yun) 氣，

忽自西北，地昏暗，腥臭襲人之衣裙”。

長白十五道溝森林地質公園。圖源：圖蟲創意

後來，據地質學家考證，

長白山上炭崖底部出產(chan) 的焦炭，

即為(wei) 這次火山噴發引起的樹木焚燒的結果。

而讓長白山“脾氣”變得暴躁的原因，

無外乎就是史前滄海桑田的變遷。

最初，這裏是一片汪洋大海，

後來地表抬升，岩層露出水麵。

在距今2500萬(wan) 年前，

岩層底部的灼熱岩漿噴湧而出，

讓長白山進入了第一波造山運動。

長白山的火山岩地貌。圖源：圖蟲創意

在隨後的四次噴發中，噴湧出來的岩漿凝結後，

又形成了新的山峰，並將主山一層層地往上堆積抬升。

據專(zhuan) 家預測，早期火山噴發堆積的岩漿層

將長白山主峰抬高至現在高度的兩(liang) 倍以上。

但這一切，

隨著距今20萬(wan) —10萬(wan) 年前的

第四次火山噴發，戛然而止。

火山噴發的猛烈，震爆了火山口的錐體(ti) 。

在火山爆發後，

由於(yu) 地下水的補充加上長年累月的降雨，

最終在長白山火山口處形成了

中國最深的火山口湖——長白山天池。

長白山天池。圖源：圖蟲創意

如今，雖然已經解開長白山形成之謎，

但長白山天池依舊神秘。

原因無他，到過長白山的人大概都聽說過，

要一睹長白山天池的風姿，全憑運氣。

這話不假，長白山與(yu) 渤海相近，受暖濕氣流的影響，

長白山全年雲(yun) 量充沛，霧氣濃重，

有霧的日子多達260多天。

在長白山天池的附近，由於(yu) 海拔的影響，

有霧氣的日子會(hui) 更加長，

能一覽其全貌的人大概都是“錦鯉”吧。

航拍長白山彩林河流。圖源：圖蟲創意

經受火與(yu) 冰的雙重洗禮後，

長白山由頭到腳逐漸形成了集高山苔原、山地草甸、

山地針葉林、山地針闊混交林、

山地闊葉林帶於(yu) 一體(ti) 的自然生態寶庫。

潺潺的山泉，茂密的千年林海，

多樣的古老生物都在靜謐中等待著另一種生靈的到來。

2.從(cong) 肅慎到女真

在悠久的曆史長河中，

人類對大山的敬畏之心，始終如一。

關(guan) 於(yu) 長白山的記載，

最早出現在距今4000多年前，

中國古代第一部地理名著《山海經》中。

“東(dong) 北海之外……大荒之中，

有山名曰不鹹，有肅慎氏之國。”

大荒，即東(dong) 北方向最荒無人煙的地方。

而“不鹹”來自《易經》中的“鹹卦”，

具有神仙感應之意。

“不鹹山”的稱謂，

充分說明古代先民對長白山的敬畏之心。

長白山。圖源：攝圖網

因此，最早生活在這裏的肅慎人

並沒有立即選擇開疆拓土，

而是用另一種形式：稱臣納貢，

默默地表達他們(men) 與(yu) 生俱來的那股敬畏之心。

據相關(guan) 史料記載，早在舜、禹時代，

生活在東(dong) 北地區的肅慎人就與(yu) 中原產(chan) 生了密切的聯係，

他們(men) 通過按時朝拜納貢，獲得中原王朝的肯定，

如西周時人們(men) 談及疆土、民族時會(hui) 提到：

“肅慎、燕、亳，吾北土也。”

長白山。圖源：圖蟲創意

長久的歲月中，

稱臣納貢的肅慎人

在與(yu) 中原王朝的不斷交流和融合中改頭換麵。

挹婁、勿吉、靺鞨、渤海、女真繼肅慎之後，

見諸中國古代史冊(ce) 當中。

伴隨著肅慎人的華麗(li) 變身，古老的不鹹山也逐漸有了

“徒太山”、“縱白山”、“太白山”等多個(ge) 新名稱。

為(wei) 了更好地實施普化萬(wan) 民的政策，

漢武帝在征戰匈奴的同時，

不忘將目光投向遠在東(dong) 北的這塊領土。

從(cong) 東(dong) 北到長安（今陝西西安），

再從(cong) 長安抵東(dong) 北地區，來回行程不下兩(liang) 萬(wan) 裏。

或許是出於(yu) 想要保護朝貢永世不絕，

又或者是因為(wei) 更宏大的戰略眼光，

漢武帝將東(dong) 北地區以及朝鮮半島納入帝國版圖，

形成樂(le) 浪、玄菟、真番、臨(lin) 屯四郡，

讓其與(yu) 中原王朝之間緊密互通。

西漢地圖。圖源：Google

不過，漢武帝“大一統”思想的偉(wei) 大實施，

並沒能延續很長時間。

隨著王莽篡漢，西漢帝國轟然崩塌，

漢四郡與(yu) 中原其他各郡的命運基本相同，

很快湮沒在群雄並起、勢力割據的紛爭(zheng) 中。

公元4世紀，

隨著長白山南麓、朝鮮半島上的高句麗(li) 崛起，

漢四郡的影響走向消亡。

四郡中的真番、樂(le) 浪一度淪為(wei)

高句麗(li) 與(yu) 百濟之間爭(zheng) 雄稱霸的主戰場。

長白山。圖源：圖蟲創意

直至盛唐，

這場曆經數百年的你爭(zheng) 我鬥才真正結束。

公元668年，唐高宗發兵遼東(dong) ，

滅高句麗(li) ，始置安東(dong) 都護府，

統轄長白山南麓、朝鮮半島的廣袤區域。

世代生活在營州（今遼寧朝陽）的

粟末靺鞨人趁此機會(hui) ，

在部落首領大祚榮的領導下，

脫離安東(dong) 都護府的管轄，

向長白山方向挺進，

並最終在長白山山脈

忽汗河邊的天牟山（位於(yu) 今天吉林敦化），

建立起屬於(yu) 自己的國家——震國。

震國成立初期，國力強盛，

在首領大祚榮等人的領導下屢勝唐軍(jun) 。

無奈之下，大唐王朝隻能對粟末靺鞨采取“羈縻”製度，

以夷製夷，因俗自治，承認震國的合法性。

長白山。圖源：圖蟲創意

公元713年，唐玄宗先天二年，

剛即位不久的李隆基

派鴻臚寺卿崔忻持節前往遼東(dong) 震國，

冊(ce) 封震國首領大祚榮為(wei)

左驍衛員外大將軍(jun) 、渤海郡王，

以其地置忽汗州（今吉林敦化），

加授大祚榮為(wei) 忽汗州大都督，

允許渤海國成為(wei) 大唐勢力範圍之內(nei) 的一個(ge) 附屬政權。

崔忻持節前往遼東(dong) 冊(ce) 封後，為(wei) 紀念這一偉(wei) 大時刻，

命人在長白山上刻下了一塊鴻臚卿碑。

從(cong) 此，大祚榮領導下的震國改名渤海國，

每年遣使以朝貢的形式與(yu)

大唐展開頻繁的政治、經濟、文化各方麵交往。

唐朝地圖局部。圖源：Google

唐末，契丹和女真兩(liang) 大族群先後崛起，

建立遼王朝和金王朝。

與(yu) 之前的靺鞨人一樣，

建立金王朝的女真人

也是發源於(yu) 東(dong) 北地區的“土生族群”。

他們(men) 對於(yu) 長白山的敬畏之情，算得上是前無古人。

在金王朝的主持下，這座流傳(chuan) 千古的東(dong) 北第一神山，

成了建立金朝的女真族“發祥地”，

終於(yu) 有一個(ge) 固定的名稱“長白山”。

作為(wei) “君權神授”的代表，

金朝的曆代天子均需抵達長白山頂，

膜拜山神，以求保佑其國運昌隆，帝祚永延。

金世宗完顏雍即位後，

於(yu) 大定十二年（公元1172）

冊(ce) 封長白山為(wei) 興(xing) 國靈應王，

並命當時著名文人、翰林院

修撰黨(dang) 懷英撰寫(xie) 《封長白山為(wei) 靈應王冊(ce) 文》，

極力將長白山神化：

“厥惟長白，載我金德，仰止其高，實惟我舊邦之鎮……”

長白山。圖源：圖蟲創意

文中把長白山稱之為(wei) 神山秀嶽，

用“載我金德”“仰止其高”等讚語來形容它，

可見金王朝上下對這座名山的無限尊崇。

金世宗在位期間，

還在長白山北主持修建了靈應王神廟，

命大臣持節備禮祭祀。

此後，金王朝國力蒸蒸日上，

至金世宗之後的金章宗時期，

金國國力更是達到鼎盛。

為(wei) 了感謝長白山神的庇佑，

金章宗追尊長白山神為(wei) “開天弘聖帝”。

長白山神由王及帝，成為(wei) 諸嶽中最高品秩，

與(yu) 中原地區推崇千年的五嶽相當。

自此每歲降香，命有司春秋二仲擇日致祭，另有祭文。

長白山。圖源：圖蟲創意

然而，若論對長白山的推崇及敬畏之心，

在金王朝以後，開創清王朝的愛新覺羅家族

才是“前無古人，後無來者”吧。

3.清朝龍脈

從(cong) 祖先誕生的神話，

到皇太極、順治、康熙曆代帝王的推崇，

清王朝將長白山推向無比崇高的寶座。

除了遵照慣例四時祭祀外，當國家麵臨(lin) 重大變局時，

統治者們(men) 更是親(qin) 臨(lin) 長白山下，

誠心祈求神明，護佑王朝國運。

因此，

為(wei) 了護佑清王朝“龍興(xing) 之地”——長白山不受侵犯，

清朝前期曆代帝王，

如皇太極、順治、康熙等各盡所能。

在入關(guan) 之前，皇太極命人深挖壕溝，以柳條畫界，

將長白山周邊的區域全部包圍起來，嚴(yan) 密保護。

至順治年間，為(wei) 劃分農(nong) 耕區域和遊牧範圍，

柳條邊的界限不斷延伸，並開始修築柳條邊牆，

史稱“盛京邊牆”。

從(cong) 此，長白山隻歸皇帝所有，

長白山的神聖與(yu) 清王朝龍脈日月同輝。

長白山。圖源：圖蟲創意

康熙十六年（1677年），

年輕的康熙皇帝派出宗室武穆納

代替自己前往長白山祭祀山神。

武穆納一行200餘(yu) 人自鬆花江逆流而上，

經過滿族故地，

曆經千辛萬(wan) 苦抵達長白山，

登臨(lin) 天池峰，一睹天池神貌。

返京之後，

武穆納將自己的所見所聞

匯編成《武穆納題奏》呈報康熙，

請封長白山之神。

康熙大喜，著有司在吉林城的小白山上修建望祭殿，

以為(wei) 四時祭拜之所。

此後，在康熙皇帝的帶動下，

清王朝前中期的帝王曾前後十次展開東(dong) 巡祭祖的曆程，

其中，自號“十全老人”的乾隆一生就進行過四次東(dong) 巡。

盡管每代皇帝的東(dong) 巡路線略有不同，

但他們(men) 東(dong) 巡朝聖長白山的虔誠之心卻是一樣的。

長白山。圖源：圖蟲創意

在東(dong) 巡途中，

康熙曾寫(xie) 下《望祀長白山》的詩和《祭千長白文》，

乾隆與(yu) 嘉慶亦有《祭告長白山文》

和《長白山告祭祝文》的大規模創作。

康熙出於(yu) 對長白山的崇敬之情，指出五嶽之首的泰山，

實為(wei) 長白山脈通過遼東(dong) 半島

和渤海進入山東(dong) 境內(nei) 形成的，

若論“五嶽之祖”，當首推長白山。

在帝王們(men) 竭盡全力的宣傳(chuan) 下，

自金代以來，曆代文人亦漸漸著眼於(yu) 這座“關(guan) 東(dong) 名山”。

麵對長白山的雄偉(wei) 高冷，

金代詩人趙秉文就曾留下名句：

“長白山雄天北極，白衣仙人常出沒。

玉龍垂爪落蒼崖，四江飛下天紳白。”

長白山景區。圖源：圖蟲創意

元代詩人王結亦曾在長詩《遼東(dong) 高節婦》中，

對長白山如此描述：

“天東(dong) 長白近蓬瀛，縹緲仙人玉雪清。

鳳去紫簫聲己絕，青鸞獨跨上瑤京。”

詩中把長白山比作海上的仙山蓬萊與(yu) 瀛州，

說有玉潔冰清的白衣仙人常在山上出沒，

這與(yu) 曆代有關(guan) 長白山的神話傳(chuan) 說是一致的。

雪峰日落。圖源：圖蟲創意

自金至清前中期，

曆代與(yu) 中國東(dong) 北地區息息相關(guan) 的帝王、文人墨客

雖多次謳歌讚美長白山，

卻始終未曾有描繪長白山“仙境”的畫卷流傳(chuan) 於(yu) 世。

直至清末，一個(ge) 人的出現，

才最終將長白山的真容，呈現於(yu) 世人麵前。

4.長白山初露真容

此人便是清末長白山區安圖縣首任知事劉建封。

1908年，時任奉天候補知縣的劉建封

接到東(dong) 三省總督徐世昌的命令，

讓其攜帶器材，登臨(lin) 長白山，

將長白山實況記錄下來，呈報朝廷。

準備就緒後，劉建封與(yu) 之前清王朝派往

長白山的諸位謁山使一樣，

帶著對山神的尊崇之心出發了。

長白山風光。圖源：圖蟲創意

但與(yu) 之前不同的是，劉建封所在的年代，

近代照相技術已經成熟。

在這次艱險的旅途中，

劉建封用隨身攜帶的照相機

記錄下了長白山的真實影像。

針對康熙時冊(ce) 封“長白山之神”時，

“隻聞其名，未有其尊”的局限，

有幸受命登臨(lin) 長白山，並進入其腹地，

一覽天池全貌的劉建封

決(jue) 定用相機記錄下當時的美景。

同時，對長白山天池周邊的十六座山峰進行了命名：

臥虎峰、梯雲(yun) 峰、玉柱峰、白雲(yun) 峰、

冠冕峰、孤隼峰、紫霞峰、天文峰......

長白山天文峰，海拔2670米，峰頂如鷹嘴，俗稱“鷹嘴峰”。主要由灰白色和黃色火山浮石組成。作者：Charlie fong。©公有領域

隨後，這位自號“天池釣叟”的謁山使

也象征性地留下來

“疑似龍池噴瑞雪，如同天際掛飛流”的佳句。

而後，根據劉建封的所聞所記，

薩滿教最終完成了對長白山之神的形象創作，

長白神山曆經千年改造，終究成型。

今天，得益於(yu) 清政府曆代帝王的“封山守護”，

人們(men) 才能參照劉建封的《長白山靈跡全影》相冊(ce) ，

找到原始的長白山風貌。

曾經被帝王們(men) 推崇了千年的長白神山

褪去了往日的神秘，

成了中華名山中最追求自然的古老大山。

1964年 東(dong) 北長白山林區，©公有領域

由於(yu) 曆經千年，這裏的自然風貌從(cong) 未經人為(wei) 開發過，

因此，在長白山的穀底深處，

藏著廣袤無垠的地下森林。

森林中，濕潤的青苔上，鮮花、蘑菇等自然生物

正以蓬勃的生命力，冒土而出，

在森林間稀疏的光影下，舒展身軀。

而在另一側(ce) ，

由於(yu) 長白山遭受風霜冰雪經年累月的精雕細刻，

在山頂的天豁峰與(yu) 龍門峰之間，

形成了一個(ge) 落差較大的巨型缺口。

儲(chu) 蓄在天池中長達萬(wan) 年的地下水

得以噴湧而出，傾(qing) 斜而下。

水流沿斷裂帶長期衝(chong) 刷、侵蝕，

使河床不斷地下切、擴大，

形成了一條長白山上最短的河流，通天河。

歡快的水流決(jue) 定繼續順流而下，

在經過一處天然形成的斷崖時，

水流的湍急直接從(cong) 縱身68米的山穀間傾(qing) 斜而下，

形成一道巨大的水幕，即長白瀑布。

而後，在長白山地熱溫泉的補充下，

這道水流繼續向北奔去，

形成了二道白河、二道鬆花江等

多條滋潤東(dong) 北地區人民的“母親(qin) 河”。

長白山二道白河小鎮風光。圖源：攝圖網

在長白山的孕育之下，

河水帶去的不僅(jin) 是養(yang) 分十足的黑土資源，

沿河而去，兩(liang) 岸更是興(xing) 建起了眾(zhong) 多現代城市。

如今的長白山，早已成為(wei) 中國著名的旅遊勝地，

各地旅客雲(yun) 集於(yu) 此、流連忘返。

或許，褪去帝王專(zhuan) 有的色彩，

孕育山間萬(wan) 戶，庇佑百姓千年，

才是真正的長白山之“神”！

長白山天池。圖源：圖蟲創意

參考資料：

劉厚生:《中國長白山文化》,吉林出版集團有限責任公司,2014李立憲:《解說長白山》,中國畫報出版社,2005張福有:《高句麗(li) 、渤海國與(yu) 長白山文化》,長春師範學院學報,2004年第6期常建華:《祭告：康熙帝東(dong) 巡遼吉新探》,《滿學論叢(cong) 【第八輯】》,2018

創作團隊

撰文：大唐梁金吾

圖片：圖蟲創意、攝圖網、部分來自網絡

... 完 ...


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