據國外媒體(ti) 報道，從(cong) 分開睡到使用嬰兒(er) 車，西方國家父母對如何撫養(yang) 孩子有一些不同尋常的觀點，“孩子在自己的房間裏了嗎？”這是初為(wei) 父母的年輕夫妻經常要麵對的問題，但是與(yu) 嬰兒(er) 分開睡覺是一個(ge) 相對較新的家庭觀念，這並不是在全球範圍內(nei) 普遍存在的現象，在其他地域文化中，許多父母選擇與(yu) 寶寶同住一個(ge) 房間，同睡一張床也是很正常的。

　　這並不是各國年輕父母培養(yang) 嬰兒(er) 的唯一不同之處，從(cong) 午睡時間計劃、練習(xi) 睡眠以及嬰兒(er) 車生活方式等，不同父母心中的標準育兒(er) 法往往完全不同。

　　通常美國和英國父母被建議至少在嬰兒(er) 剛出生6個(ge) 月裏與(yu) 嬰兒(er) 同住一個(ge) 房間，但很多人認為(wei) 這僅(jin) 是孩子上托兒(er) 所之前的一個(ge) 短暫過渡。在世界上大多數其他國家，嬰兒(er) 跟父母在一起的時間更長，2016年研究人員對兒(er) 童與(yu) 父母居住情況進行了分析，這些居住情況涉及兒(er) 童與(yu) 父母（其中之一或者父母倆(lia) 人）同住一間房屋或是同睡一張床，該研究表明，在亞(ya) 洲許多國家，兒(er) 童與(yu) 父母同住一間房或同睡一張床的患病率很高，例如：印度和印度尼西亞(ya) 兒(er) 童與(yu) 父母同住導致患病率達到70%以上，斯裏蘭(lan) 卡和越南達到80%以上，關(guan) 於(yu) 非洲各國共床率的研究並不完整，但該情況非常普遍。

　　印度班加羅爾市醫生兼育兒(er) 顧問Debmita Dutta稱，盡管受西方國家的影響，兒(er) 童與(yu) 父母同床睡眠在印度仍是一個(ge) 傳(chuan) 統習(xi) 慣，即使孩子在家庭裏有自己的房間，一個(ge) 四口之家有三間臥室，兩(liang) 個(ge) 孩子和父母各一間，但通常情況下兩(liang) 個(ge) 孩子會(hui) 與(yu) 父母睡在同一張床上。

　　她說：“同床是減少嬰兒(er) 夜間醒來負擔的一種方法，我的女兒(er) 在我們(men) 的床邊的搖搖床中睡覺，她可以一直睡到7歲，即使她停止了喂母乳，但女兒(er) 還是喜歡和我們(men) 睡在同一個(ge) 房間裏。”

　　西方國家一些父母開始采用睡眠訓練方法，其中最極端的方法是讓嬰兒(er) 自己“哭出來”，這樣可使嬰兒(er) 睡眠時間更長一些，父母就能擁有一些寶貴的休息時間，澳大利亞(ya) 甚至出現政府資助的住宿睡眠學校，家長可以登記，到這裏訓練孩子睡眠。

　　鼓勵孩子較早獨立生活與(yu) 典型的西方個(ge) 人主義(yi) 文化相一致，因此，在一些人看來，與(yu) 孩子同床就像向他們(men) 妥協，鼓勵他們(men) 繼續依賴父母，但像Debmita Dutta這樣的集體(ti) 主義(yi) 心態的家長通常不這樣認為(wei) ，她說：“父母給孩子一些自信和獨立，他們(men) 就會(hui) 和你分開，他們(men) 不會(hui) 永遠跟著你。”

　　文化因素不僅(jin) 會(hui) 影響嬰兒(er) 的睡眠地點，還會(hui) 影響他們(men) 何時入睡，以及睡眠時間長短。

　　東(dong) 京灣浦安市川醫療中心執行總裁Jun Kohyama和同事研究發現，日本嬰兒(er) 出生3個(ge) 月後通常比亞(ya) 洲其他國家的嬰兒(er) 午睡時間更少，這可能是因為(wei) 日本認為(wei) 睡覺是一種懶惰的生活態度，這種成年人的生活觀點在與(yu) 嬰兒(er) 一起生活時，悄然影響著嬰兒(er) 的睡眠時間。

　　同時，Jun Kohyama發現與(yu) 白種人為(wei) 主的國家相比，亞(ya) 洲國家的兒(er) 童往往睡得更晚，他認為(wei) 父母想在晚上花時間陪伴孩子是部分原因，和家人同床共枕是日本的一種文化規範，也可能是導致日本兒(er) 童睡覺較晚的原因之一，他說：“對於(yu) 父母而言，嬰兒(er) 就是自己身體(ti) 的一部分。”

　　盡管和英國一樣，美國兒(er) 科學會(hui) 建議父母和孩子同住一間房屋從(cong) 而降低嬰兒(er) 猝死綜合症（SIDS）的發病率，但該機構警告年輕夫妻不要與(yu) 嬰兒(er) 同床同睡，因為(wei) 同床同睡會(hui) 增加患嬰兒(er) 猝死綜合症的風險。

　　全印度醫學科學研究所兒(er) 科教授拉希米·達斯曾研究過兒(er) 童與(yu) 父母同床睡眠的健康性，他指出，當前缺少關(guan) 於(yu) 兒(er) 童與(yu) 父母同床睡眠健康性主題的高質量研究，在沒有吸煙、喝酒等其他危險因素的情況下，兒(er) 童與(yu) 父母同床睡眠是否會(hui) 增大嬰兒(er) 猝死綜合症發病風險呢？目前我們(men) 並不知道同床睡眠是否確實增大了嬰兒(er) 猝死綜合症的風險。

　　關(guan) 於(yu) 該話題的研究大多來自於(yu) 高收入國家，在這些國家，兒(er) 童與(yu) 父母同室共寢現象並不常見，但是沿襲兒(er) 童與(yu) 父母同室共寢習(xi) 俗的低收入國家居民也存在全球較低的嬰兒(er) 猝死綜合症發病率。

　　這似乎不是一個(ge) 簡單的地理問題：當生活在西方國家的人從(cong) 其他地方引入這些傳(chuan) 統習(xi) 俗時，也帶來了較低的嬰兒(er) 猝死綜合症發病率，例如：居住在英國的巴基斯坦裔的家庭比英國當地白種人家庭患猝死綜合症的概率更低，盡管家庭中的母親(qin) 通常與(yu) 嬰兒(er) 同睡一張床。

　　杜倫(lun) 大學父母-嬰兒(er) 睡眠實驗室主管、人類學教授海倫(lun) ·鮑爾說：“這種文化習(xi) 俗與(yu) 低猝死綜合症發病率有關(guan) ，在英國布拉德福德市生活的巴基斯坦裔母親(qin) 有更高的母乳哺養(yang) 率，並且她們(men) 不太可能吸煙、喝酒，如果將嬰兒(er) 放在一個(ge) 單獨房間裏睡覺，導致猝死綜合症發病率的各種因素風險都會(hui) 降低。”

　　達斯稱，他希望看到鼓勵父母們(men) 與(yu) 嬰兒(er) 同睡，但要注意的是，同床而睡的人不應該吸煙、喝酒，也不應該太肥胖。這也是英國預防嬰幼兒(er) 猝死的搖籃曲信托機構向那些希望與(yu) 嬰兒(er) 安全同睡的父母提出的建議。

　　就像與(yu) 嬰兒(er) 睡在一張床上親(qin) 密無間一樣，當父母在家裏工作時，穿著寶寶裝的嬰兒(er) 也會(hui) 讓父母感到白天他們(men) 親(qin) 密無間。使用背帶抱孩子不是一種新潮流，而是人類自古以來存在的事物，在英國維多利亞(ya) 時代，嬰兒(er) 車就開始流行起來，傳(chuan) 統的嬰兒(er) 背帶在西方國家某些地區並不常見，在世界其他地區，似乎有許多方式抱孩子，就像不同地域文化對抱孩子的方式存在差異。

　　即便是不使用吊帶抱孩子的父母也可能注意到抱起孩子和保持與(yu) 孩子同步移動時，會(hui) 產(chan) 生瞬間鎮靜效果，日本理化研究所腦科學中心Kumi Kuroda說：“父母憑直覺知道這種1-2赫茲(zi) 之間有節奏運動能促使嬰兒(er) 平靜下來。”

　　當Kumi Kuroda看到之前的研究時，發現相關(guan) 數據來源於(yu) 父母的日記而不是實時生理測量，很難發現嬰兒(er) 被抱時間和他們(men) 哭泣次數之間的任何關(guan) 聯，於(yu) 是他開始研究抱嬰兒(er) 的生理影響，她說：“我並不讚同之前的研究觀點。”

　　她研究發現抱著嬰兒(er) 會(hui) 使其心率降低，並減少嬰兒(er) 哭泣次數，她說：“後續研究發現不用抱著嬰兒(er) ，或者用嬰兒(er) 車汽車座椅固定嬰兒(er) ，以及抱嬰兒(er) 時不用拍撫晃動身體(ti) ，隨著時間的推移也能讓嬰兒(er) 平靜下來，但是兩(liang) 者結合起來使嬰兒(er) 平靜得更快。”

　　從(cong) 生物學角度來講，晝夜與(yu) 父母密切接觸是嬰兒(er) 所期待的，在他們(men) 出生前幾個(ge) 月時間裏，他們(men) 需要24小時被喂食，即使嬰兒(er) 的生活開始形成晝夜節律，他們(men) 的睡眠在夜間逐漸穩定，他們(men) 至少在出生一年時間裏經常醒來也是正常的，所以他們(men) 期待夜間突然醒來時能看到自己的父母陪伴。

　　鮑爾說：“嬰兒(er) 的生物學特征在幾百年或者幾千年裏都沒有發生顯著變化，但我們(men) 的文化已發生巨大變化，在過去幾十年時間裏，我們(men) 對嬰兒(er) 和父母育兒(er) 方式的期望也發生了很大變化。”

　　但是“夜晚醒來是正常的”這一觀念並不是西方國家年輕父母從(cong) 家人、朋友和更廣泛文化中獲得的信息，鮑爾說：“我們(men) 已形成一種‘文化神話’，即嬰兒(er) 不應該在半夜醒來。”

　　事實上，嬰兒(er) 半夜醒來對父母的身體(ti) 帶來嚴(yan) 重影響，分娩不久的女性出現的睡眠紊亂(luan) 與(yu) 產(chan) 後抑鬱症密切相關(guan) ，但是鮑爾稱，試圖“修複”嬰兒(er) 的睡眠並不能觸及問題的核心，相反，直接支持父母更有可能改善他們(men) 的心理健康。

　　同時，出現情緒抑鬱的父母比情緒正常的父母更容易影響嬰兒(er) 的睡眠，鮑爾說：“我們(men) 認為(wei) 應該糾正父母的想法，並且需要支持他們(men) 以不同的方式思考這些問題，目前我和同事結合了嬰兒(er) 睡眠信息資源，為(wei) 年輕父母提供嬰兒(er) 睡眠的準確信息。”

　　上世紀50年代研究觀點認為(wei) ，嬰兒(er) 長大一些“應該”能睡到天亮，該研究發現在倫(lun) 敦居住的160個(ge) 嬰兒(er) 中，70%嬰兒(er) 在3個(ge) 月大時就開始“睡到天亮”。

　　研究人員對“一覺到天亮”的定義(yi) 是：午夜至淩晨5點之間的時段，父母沒有因嬰兒(er) 哭鬧或大驚小怪而被吵醒，事實上，這遠不是許多年輕父母所渴望的持續睡眠8小時，並且也不是嬰兒(er) 在這段時間內(nei) 進入深度睡眠。但無論如何，30%嬰兒(er) 在該年齡沒有睡得更久，有一半“一覺到天亮”的嬰兒(er) 在1歲之後又會(hui) 半夜醒來。

　　即使在當今，許多關(guan) 於(yu) 嬰兒(er) 睡眠的研究也隻是針對全球人口中的一個(ge) 特定群體(ti) ，鮑爾說：“在過去幾十年裏，很多研究都是針對西方國家的嬰兒(er) 。”

　　毫無疑問，各國不同文化之間在如何照顧嬰兒(er) 方式存在差異，但其內(nei) 部文化理念也有很大差距，在西方國家，並不是每個(ge) 人都認為(wei) 讓嬰兒(er) 睡在自己房間裏是最理想的，例如：一項調查顯示，意大利父母認為(wei) 與(yu) 嬰兒(er) 同室共寢是“不友好的”。

　　個(ge) 人情況對父母如何照顧孩子方麵起著重大作用，每位父母都有自己獨特的方式來做事情，Kumi Kuroda說：“所有家庭情況均不相同，存在廣泛的差異性，就我而言，我和四個(ge) 孩子在一起睡，以適應白天遠離他們(men) 的生活，我白天都在工作，如果晚上的時間不能陪伴孩子，那麽(me) 對孩子太不公平了，留給他們(men) 的時間真的太少了，即使在夜晚，也能很好地與(yu) 孩子交流，這是真正的親(qin) 子交流。”

　　但是Kumi Kuroda指出，人們(men) 應該找到適合自己和孩子的育兒(er) 方法，而不是過於(yu) 擔心其他人如何做，我認為(wei) 父母和嬰兒(er) 可以互相適應，就像“探戈跳舞”一樣。

　　跳出西方國家思維模式的關(guan) 鍵在於(yu) 要清醒地認識到嬰兒(er) 不是操縱父母生活的，持集體(ti) 主義(yi) 觀念的家長Debmita Dutta說：“我們(men) 真正需要的是，不要把嬰兒(er) 看成是難以取悅的老板，他們(men) 是來到這個(ge) 世界上無助的小生命，我們(men) 必須悉心嗬護他們(men) 。”（葉傾(qing) 城）

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