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（預警，本期文章中含有一些蜘蛛圖片）

為(wei) 什麽(me) 人們(men) 要躲著排便？左撇子運氣會(hui) 更好嗎？臨(lin) 死前，過去的人生會(hui) 在眼前閃過嗎？

今天一起讀的這本《如果科學可以這麽(me) 搞》，專(zhuan) 門帶你探討一些奇葩問題。這本書(shu) 與(yu) 狂丸之前介紹過的《一本不正經的科學》一樣，都在用輕鬆有趣的方式，帶著讀者漲姿勢。

以下內(nei) 容來自《如果科學可以這麽(me) 搞》，內(nei) 容有刪減：

無論怎麽(me) 說，如果比較蜘蛛和小貓，在人類情感軸線上，這兩(liang) 類動物代表著兩(liang) 個(ge) 不同的位置。

首先，確實有人在自己的客廳裏養(yang) 著狼蛛，但這些人的數量比起在家裏養(yang) 貓的人就少太多了。需要承認的是蜘蛛更讓人害怕。

對於(yu) 貓的恐懼——所謂恐貓症至少讓您知道還有這種毛病——相對來說更為(wei) 罕見。

據說拿破侖(lun) 是恐貓症患者之一，還有著名的16世紀詩人龍沙（Ronsard），他甚至還為(wei) 此寫(xie) 了幾句對貓並不是特別友好的詩句——《致貝洛書(shu) 》（Epître à Belleau）:

「在世一生，真恨當屬極少

然貓則是當屬其一，可謂恨之入骨

恨其眼睛，恨其額頭，恨其目光

僅(jin) 是偶遇，我就要躲之夭夭

神經緊張，血管膨脹，肢體(ti) 哆嗦……」

對於(yu) 貓來講，幸運的是這樣的憎恨並不是普遍現象，大多數人認為(wei) 貓還是很可愛的。

其實這正是怪異之處。

為(wei) 什麽(me) 在這個(ge) 渾身是毛又愛抓人又不是我們(men) 同種的動物麵前，我們(men) 大多數人會(hui) 變得很溫柔？

事實上，為(wei) 了討得我們(men) 的溫柔，這些貓有一利器：它們(men) 模仿人類的嬰兒(er) ！當然這是很微妙的事兒(er) 。

長著胡子，耳朵尖尖的嬰兒(er) 基本看不到。但貓與(yu) 嬰兒(er) 之間有共同點：眼睛大大的，還有大腦門。

這都是屬於(yu) 嬰兒(er) 時代最典型的特征。正因為(wei) 如此，它們(men) 才會(hui) 激起我們(men) 潛意識中的溫柔的本能（至少是我們(men) 其中不少人）。

其實狗也是如此，但是或多或少地要分狗的種類。廣泛地說，家養(yang) 動物都或多或少有著這種「兒(er) 化」或「童年化」特征。

要說明的是這當然不是動物主觀意識產(chan) 生的戰術，而是人類篩選的結果——自從(cong) 人類有了將某些野生動物家畜化，成為(wei) 人類生活伴侶(lv) 的想法之後。

事實上，人類與(yu) 貓或狗的這種關(guan) 係並不尋常。在自然界，當兩(liang) 種動物共存的時候，會(hui) 有兩(liang) 大類情況。要麽(me) 是雙方能相互找到某種利益所在，於(yu) 是互助。比如那些給張嘴鱷魚剔除牙縫中殘留物的鳥：鳥從(cong) 中獲得食物，鱷魚則得以清洗牙床。

另外一種情況是屬於(yu) 寄生關(guan) 係，例如：布穀鳥占用其他鳥類的巢穴。

於(yu) 是乎，我們(men) 就可以討論，貓狗與(yu) 人到底是屬於(yu) 互助還是寄生關(guan) 係呢？那它們(men) 給我們(men) 帶來什麽(me) 了呢？

當然是樂(le) 趣、安慰、玩耍……

但這並不屬於(yu) 被我們(men) 稱為(wei) 可再生的好處。貓和狗作為(wei) 人類的伴侶(lv) ，不能改變人類生存的機會(hui) ，而它們(men) 的生存機會(hui) 則要依賴於(yu) 我們(men) 提供的貓糧、狗糧。

如果按照達爾文的理論，貓和狗是完全符合寄生動物的定義(yi) 的。貓和狗的主人應該是唯一對這種寄生事實負有責任的生物，這幾乎是在動物世界裏唯一存在的情況。

幸運的是，人為(wei) 這些小動物付出了愛，而又收到了回報，雖然這可能是種錯覺——這可能是對人類本身無用的，但至少會(hui) 讓人感到美好，所以達爾文理論還是一邊去吧。

關(guan) 於(yu) 對蜘蛛的恐懼，反倒是可以用進化論來解釋。

我們(men) 的史前祖先應該在他們(men) 的岩洞裏沒少碰見這類昆蟲。對這些昆蟲產(chan) 生恐懼感也就可以讓他們(men) 避開這些危險，於(yu) 是相應地減少毒蟲咬傷(shang) 的概率。

久而久之，這種恐懼也就寫(xie) 入了人類的基因。另外，對蜘蛛恐懼的女性多於(yu) 男性。不，這不是女性厭惡主義(yi) 的論斷，蜘蛛恐懼症在女性中的比例是男性的四倍，而且似乎是天生的。

有研究人員將蜘蛛的照片展示給一歲的嬰兒(er) ，這些照片都伴隨著或是微笑的，或是恐懼的麵孔。當蜘蛛的照片伴隨著一張帶著恐懼表情的麵孔時，女性嬰兒(er) 觀看的時間明顯高於(yu) 男性嬰兒(er) 。

對於(yu) 研究人員來說，這表明女性對蜘蛛的恐懼傾(qing) 向更為(wei) 強烈。女性對蜘蛛的恐懼也是可以用生物進化論來解釋的：種群的延續中，母親(qin) 的角色要比父親(qin) 重要得多，源於(yu) 對蜘蛛的恐懼，母親(qin) 們(men) 會(hui) 更注重對自己和孩子的保護。

但是生物進化論並不能完全解釋這一問題。如果說對蜘蛛的恐懼是源於(yu) 對真實風險防範的生理繼承，那麽(me) 也要對其他有攻擊性甚至比蜘蛛更有毒性的動物、昆蟲產(chan) 生恐懼心理——熊、馬蜂、蠍子等。

但問題是這些動物引起的恐懼要低於(yu) 對蜘蛛的恐懼。正因為(wei) 如此，其他的解釋假設被推了出來。對於(yu) 英國生物學家格拉漢姆·戴維（Graham Davey）來講，對蜘蛛的恐懼，其源頭更多是文化因素而不是生物因素。

這位研究人員的考慮原則是，其實蜘蛛引起的厭惡超過了對蜘蛛的恐懼。

這要追溯到中世紀的流行病傳(chuan) 播：蜘蛛可能是流行病菌的載體(ti) 繼而擴散流行病，也正因如此在我們(men) 的社會(hui) 中傳(chuan) 遞著對蜘蛛的厭惡。

可以確信的是，在每一個(ge) 恐懼故事的背後，都有著一段很個(ge) 人化的故事。可以是一段讓人產(chan) 生創傷(shang) 的記憶，比如因為(wei) 某天在床上發現了一隻蜘蛛或是因為(wei) 家庭對蜘蛛的恐懼而代代相傳(chuan) 的某種心理暗示……

無論如何，沒有一種解釋是可以通用的。否則的話，人類都該共享這種恐懼。

而這不是事實，在非洲和南美洲，人們(men) 對蜘蛛的恐懼就不是那麽(me) 明顯，而恰恰是在這些地方與(yu) 蜘蛛相遇的可能性更高。

在巴西，人們(men) 會(hui) 發現那些普通且無攻擊性的狼蛛從(cong) 一家竄到另外一家，悠然地爬行著，但沒人去幹擾它們(men) ，甚至孩子們(men) 會(hui) 收養(yang) 它們(men) 作為(wei) 家庭寵物。所以說蜘蛛恐懼症並不是不可治愈的。

它僅(jin) 僅(jin) 是比恐雞症或者兔子恐懼症更為(wei) 廣泛一些而已。

（文中內(nei) 容節選自如果科學可以這麽(me) 搞，內(nei) 容有刪減）

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