版權歸原作者所有，如有侵權，請聯係我們(men)

10月11日，農(nong) 曆九月初九，將迎來一年一度的傳(chuan) 統節日——重陽節。

在這個(ge) 古老的節日，你會(hui) 做些什麽(me) ？是登高望遠、賞菊飲茶，還是品嚐重陽糕，與(yu) 長輩共度溫馨時光？唐代詩人王維的重陽節是在異鄉(xiang) 度過的，他隻能將對親(qin) 人的思念寄托在詩中。在《九月九日憶山東(dong) 兄弟》裏，他寫(xie) 道：“獨在異鄉(xiang) 為(wei) 異客，每逢佳節倍思親(qin) 。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”

重陽節登高賞景自是慣例，但王維筆下的“茱萸”更令人印象深刻，被廣為(wei) 傳(chuan) 頌。詩中的茱萸不隻是節日的點綴，更寄托著深沉的情感。那麽(me) ，茱萸與(yu) 重陽節之間究竟有著怎樣的淵源？

茱萸出現在重陽節的習(xi) 俗中，最早可追溯到南朝梁代文學家吳均在《續齊諧記》中的故事。桓景隨費長房遊學，長房在九月九日告誡他：“你家今日將有災厄，需佩戴茱萸囊，登高避禍，方能免災。”桓景照做後，果然躲過了災難。從(cong) 此，每逢重陽，人們(men) 紛紛效仿，佩戴茱萸。這個(ge) 故事充滿了神秘色彩，也奠定了茱萸作為(wei) “辟邪翁”的文化象征。由於(yu) 茱萸被視為(wei) 能夠驅除惡氣、抵禦寒邪的吉祥物，因此，佩戴茱萸不僅(jin) 成為(wei) 重陽節的風俗，更代表著祈求平安的心願。

但問題也隨之而來，古人佩戴的茱萸究竟是哪種植物？是山茱萸科的山茱萸或草茱萸，還是芸香科的吳茱萸或食茱萸？雖然它們(men) 都叫“茱萸”，但隸屬不同科，生物特性與(yu) 氣味也有所不同。

古籍記載，重陽節的“辟邪翁”茱萸因氣味濃烈而被視為(wei) 有祛邪的功效。魏晉時期，曹植在《浮萍篇》中提到：“茱萸自有芳，不若桂與(yu) 蘭(lan) 。”我國最早記錄地方風俗的著作《風土記》，由西晉時期“周處除三害”故事中的周處編撰，書(shu) 中記載：“九月九日，律中無射而數九，俗於(yu) 此日，以茱萸氣烈成熟。尚此日，折茱萸房以插頭，言辟惡氣而禦初寒。”在4種茱萸中，山茱萸和草茱萸雖外形美麗(li) ，但氣味清淡，不符合“茱萸自有芳”“茱萸氣烈”的描述。

吳茱萸和食茱萸的枝葉和果實均有濃烈的香氣。其中，吳茱萸是重要的中藥材，漢代《神農(nong) 本草經》中記載其“味辛溫。主溫中下氣，止痛，咳逆寒熱，除濕血痹，逐風邪，開腠理，根殺三蟲。”重陽時節，天氣由熱轉寒，正是瘟疫易發時期，吳茱萸的藥用功能尤為(wei) 重要。而食茱萸雖有香氣，但枝條帶刺，不適合佩戴。由此推測，重陽節古人佩戴的茱萸可能是吳茱萸。

不過，也有學者根據地理分布推斷，王維詩中的“茱萸”或許是山茱萸，因為(wei) 它產(chan) 自詩人家鄉(xiang) 蒲州（今山西永濟）附近。山茱萸也是一味中藥，在漢代陶弘景的《名醫別錄》中有“強陰，益精，安五髒，通九竅，強力”的功效。

圍繞茱萸的爭(zheng) 論，折射出的是歲月的更迭。如今的重陽節，佩戴茱萸的傳(chuan) 統已逐漸淡出，被賞菊與(yu) 吃重陽糕等新習(xi) 俗取代。這一社會(hui) 習(xi) 俗的轉變，反映了人們(men) 對節日意義(yi) 的重新理解。早期重陽節重在避邪保健，而隨著生活水平的提高，長壽與(yu) 健康成為(wei) 人們(men) 關(guan) 注的重點。1989年，我國將農(nong) 曆九月初九定為(wei) “老人節”，重陽節的內(nei) 涵進一步擴展，成為(wei) 了尊老敬老的節日。

盡管今天的重陽節人們(men) 很少佩戴茱萸，更多的是陪伴長輩欣賞秋景，但作為(wei) 重陽節的象征，茱萸早已融入我們(men) 對節日的感知與(yu) 記憶。它與(yu) 秋天的風一起，將古人的祈願與(yu) 深情化作無形的紐帶，連接著過去、現在與(yu) 未來。茱萸的香氣，依舊彌漫在重陽的時光裏，守護著這個(ge) 節日的古老韻味。

（作者係複旦大學博士、上海科普作家協會(hui) 會(hui) 員）

歡迎掃碼關(guan) 注深i科普！

我們(men) 將定期推出

公益、免費、優(you) 惠的科普活動和科普好物！