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非遺文化之窗

被人們(men) 形象地比喻為(wei) “黑白世界”的圍棋，是我國人民所喜愛的兩(liang) 人對局遊戲，同時也是人類曆史上最悠久的一種棋藝。

圍棋起源於(yu) 中國，在古代稱為(wei) 弈，被讚為(wei) “棋之鼻祖”，與(yu) 琴、書(shu) 、畫並列為(wei) “四大藝術”。

在我國曆史發展中，圍棋既是民間之戲，又是帝王之戲、將帥之戲、雅士之戲。早在春秋戰國時期，《左傳(chuan) 》就有“弈者舉(ju) 棋不定”之語，後世用來比喻政治上的優(you) 柔寡斷，當時還出現了下棋高手弈秋，孟子稱讚他是國內(nei) 最善弈的人，這表明圍棋已是當時一種常見的娛樂(le) 活動。從(cong) 漢高祖劉邦，到三國的曹操、孫權、陸遜、諸葛亮和關(guan) 羽等都會(hui) 打仗，又都喜歡下圍棋。1952年，考古人員發現漢墓出土的石製圍棋盤，縱橫各17道線，為(wei) 漢魏時期圍棋盤的形製提供了實物資料。

兩(liang) 晉南北朝的文人尚清談、樂(le) 遊宴，這種風氣促進了圍棋的發展。圍棋是當時飲宴交往的常見節目，人們(men) 稱之為(wei) “坐隱”和“手談”。用圍棋賭勝的事情屢見不鮮，最著名的是謝安、謝玄弈棋賭別墅的故事。上層統治者也無不雅好弈棋，他們(men) 以棋設官，建立“棋品”製度，對有一定水平的“棋士”，按各自棋藝高低程度分為(wei) 九個(ge) 品級，《南史·柳惲傳(chuan) 》載“梁武帝好弈棋，使惲品定棋譜，登格者二百七十八人”，可見棋弈活動之普遍。現在，我國圍棋仍為(wei) 九段即源於(yu) 此。

到唐代，圍棋棋盤已增加到縱橫各19道，與(yu) 現代圍棋形製完全相同。唐代在翰林院設置“棋待詔”官職，招攬國內(nei) 外圍棋高手，專(zhuan) 門陪同皇帝下棋。玄宗時代的王積薪是最著名的棋待詔，據載，他出遊必帶棋具，路遇農(nong) 夫也要拉著下一盤，說明那時平民百姓會(hui) 下棋的不少。這一時期，圍棋逐漸走出國門，傳(chuan) 播到朝鮮和日本，後流傳(chuan) 到歐美各國，成為(wei) 國際通行棋種。

宋元以迄明清，棋藝水平迅速提高，名家輩出，流派紛起，競賽頻繁。隨著圍棋的普及，一些民間棋藝家編撰的圍棋譜也大量湧現，如《適情錄》《棋經十三篇》《仙機武庫》《弈史》《弈問》等20餘(yu) 種明代版本圍棋譜，都是現存的頗有價(jia) 值的著述。清末，因國勢衰弱，興(xing) 盛的圍棋被截斷。

新中國成立後，圍棋又開始複興(xing) 。我國從(cong) 1956年起把圍棋列為(wei) 國家體(ti) 育項目，1962年成立中國圍棋協會(hui) 。20世紀80年代，湧現出以聶衛平、馬曉春為(wei) 代表的一批國手，全麵推動我國圍棋再度崛起。國內(nei) 圍棋賽事有中國天元戰、中國名人賽和各類錦標賽、公開賽、大師賽等；國際賽事主要有韓日棋戰，還有中韓和中日棋戰等，至今獲得世界圍棋冠軍(jun) 最多的棋手是韓國的李昌鎬。

2008年，圍棋入選第二批國家級非物質文化遺產(chan) 名錄。2010年第16屆廣州亞(ya) 運會(hui) 上，圍棋首次成為(wei) 亞(ya) 運會(hui) 項目。

現代標準圍棋使用方形格狀棋盤，上麵有縱橫各19條等距離、垂直交叉的直線，形成361個(ge) 交叉點。為(wei) 了判定位置，在棋盤上標列9個(ge) 小圓點，稱之為(wei) “星”，中央的星又稱“天元”。棋子分黑白兩(liang) 色，各180枚，均為(wei) 扁圓形體(ti) 。下棋時，雙方各執一色棋子，黑先白後，交替行棋，棋子下在交叉點上，每次隻能下一子，落子無悔。輪流下子是雙方的權利，但允許任何一方放棄下子權而使用虛著。4枚同色棋子把另一色棋子的四周包圍，被包圍的棋子就沒有“氣”了，即為(wei) 對方所“吃”，要從(cong) 棋盤上拿掉。下棋者運用劫、圍、斷等多種戰術，吃子和占空位，最後以圍地多者為(wei) 勝。由於(yu) 黑方有先行占地之利，故而規定黑方局終時要給白方貼子。

小小一盤圍棋，黑白嚴(yan) 陣交鋒，大與(yu) 小、先與(yu) 後、虛與(yu) 實、取與(yu) 棄、實利與(yu) 形勢、全局和局部等，寓有豐(feng) 富的辯證理念，千變萬(wan) 化，被認為(wei) 是世界上最複雜的棋盤遊戲。據說從(cong) 古至今，沒有一盤棋下得一模一樣。

圍棋將科學、藝術和競技三者融為(wei) 一體(ti) ，有著發展智力、培養(yang) 意誌品質和塑造機動靈活的戰略戰術思想意識的功能，蘊含著深厚的東(dong) 方智慧，是中國對世界文明的重大貢獻之一。

（作者係湖北省荊州市作家協會(hui) 會(hui) 員）

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