
撰文 | 凱萊布·A·沙夫(Caleb A. Scharf)
翻譯 | 高宏
在今天這個(ge) 時代,我們(men) 在非常認真地尋找地球之外的生命跡象,所以思考一下“地外生命”這個(ge) 概念本身的曆史是很有趣的,這並不是打發時間的無聊之舉(ju) 。我們(men) 思考自然世界的方式,以及我們(men) 提出問題的方式,總是會(hui) 被我們(men) 先入為(wei) 主的偏見和推測所影響。更好地理解這些傾(qing) 向可以幫助我們(men) 避開明顯的陷阱。
此外,關(guan) 於(yu) 外星生命這個(ge) 概念的曆史本身就非常引人入勝。根據記載,最早提到外星生命的文字材料之一是公元200年由薩莫薩塔(Samosata,在土耳其東(dong) 部)的盧西恩(Lucian)所寫(xie) ,他可能是一位作家和修辭學專(zhuan) 家。他的作品中中,有一本小說,叫《真實的故事》(True Story),詳細講述了一次月球之旅以及在那裏發現的大量生命。在盧西恩的小說中,月球上的生命包括三頭禿鷹、長著翅膀的草鳥、流著奶的人類,以及大象大小的跳蚤。
很明顯,這個(ge) 故事是虛構的,盧西恩也沒有掩飾這是一個(ge) 幻想。事實上,他在一定程度上討論了一些哲學觀點,即什麽(me) 是真理的,如何判斷真理等。
這是已知最早的關(guan) 於(yu) 外星生命的“科幻故事”。有趣的是,在18世紀末到19世紀初,在天文學家威廉·赫歇爾(William Herschel)的推波助瀾下,一些人認為(wei) 太陽上也可能存在生命,這個(ge) 說法甚至廣為(wei) 流傳(chuan) 。赫歇爾應該不是在寫(xie) 科幻小說,他真的懷疑在一個(ge) 假想的固體(ti) 表麵上,可能有生物存在於(yu) 太陽上。
月球一直是一個(ge) 很好的“孵化器”,“孕育”了很多關(guan) 於(yu) 外星生命的想法。比如在10世紀,日本的一個(ge) 傳(chuan) 說“卡古雅公主的故事”就講述了這位公主在一場天堂戰爭(zheng) 中被月球人送到了地球上。這個(ge) 故事中,外星生命是以人類的形式出現的。
另一個(ge) 有趣的現象是,從(cong) 古代開始,人們(men) 就傾(qing) 向於(yu) 假設外星生命會(hui) 像我們(men) 一樣,或者認為(wei) 外星人與(yu) 人類完全不同。盡管出現了這種分裂,但在18世紀到19世紀之間,人們(men) 對地外生命的想象隻與(yu) 人類的形態稍有出入,例如伏爾泰這樣的作家在他的微型小說《微型巨人》(Micromégas)中描寫(xie) 了來自土星的外星人,盡管有1800多米高,但基本上還是人類模樣。
直到達爾文的演化論橫空出世,人們(men) 才開始把外星生命想象成與(yu) 起源環境相關(guan) 的生物。到目前為(wei) 止,任何非人類的東(dong) 西,比如盧西恩描述的野獸(shou) ,往往比任意想象的“奇幻角色”更普遍地出現在科幻或幻想類故事中。
法國天文學家卡米爾·弗拉馬利翁(Camille Flam-marion)是一個(ge) 擁有前衛想法的思想家。1864年,他寫(xie) 了一本名叫《真實的和想象的世界》(Real and Imaginary Worlds)的書(shu) ,並在1887年,創作了一幅名為(wei) 《流明》(Lumen)的虛構作品。在其中,他合成了在許多方麵都有當時科學思想基礎的外星生命。例如有感知的植物,它們(men) 的消化係統和呼吸係統是結合在一起的;像美人魚一樣的生物在玫瑰色的海洋中遊泳;像人類一樣的生物,腳後跟有多餘(yu) 的腳趾,頭上有一個(ge) 圓錐形的耳朵。
總之,我們(men) 關(guan) 於(yu) 外星生命的想法在曆史上有許多趣聞軼事。但最驚人的事實之一是,雖然我們(men) 已經思考這些事情很長時間了,但是,我們(men) 一直在努力將我們(men) 的想象力與(yu) “合理的”生物學機理結合起來,而不隻是轉向我們(men) 在地球上所知道的那些已存在的生命形態。
演化是一個(ge) 驚人的“發明者”。我們(men) 可能會(hui) 觀察一個(ge) 行星的環境,並提出生命可以采取的演化策略,但除了基本的功能(例如利用陽光,或利用氧化和還原化學機製)可以預測之外,猜測生命將要經曆的演化過程是極其困難的。
換句話說,如果我們(men) 發現了外星生命,無論是顯微鏡下的微生物,還是幾百米高的龐然大物,首要的一條是:它們(men) 可能會(hui) 非常非常奇怪。
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