十月朔，十月朝

秦歲首，送寒衣

寒衣節

又稱“十月朝”、“祭祖節”

“冥陰節”、“秋祭”

是中國傳(chuan) 統的祭祀節日

在這一天

人們(men) 祭掃燒獻

紀念仙逝親(qin) 人

謂之“送寒衣”

宋·朱敦儒《十二時·憶少年》

連雲(yun) 衰草，連天晚照，連山紅葉。

西風正搖落，更前溪嗚咽。

燕去鴻歸音信絕。

問黃花、又共誰折。

征人最愁處，送寒衣時節。

宋·劉克莊《讀秦紀七絕》

黔首死於(yu) 城者眾(zhong) ，杞梁身直一微塵。

不知當日征入婦，親(qin) 送寒衣有幾人。

寒衣節相傳(chuan) 起源於(yu) 周朝

《詩經·豳風·七月》記載

“七月流火，九月授衣”

意思是農(nong) 曆九月開始

天氣逐漸轉涼

人們(men) 也開始

為(wei) 越冬添置禦寒的衣服

因此寒衣節也被稱為(wei) “授衣節”

圖丨擬見

由於(yu) 十月剛入冬

九月授衣過早

宋朝時期

這一習(xi) 俗就被移至十月朔日

民間將寒衣節與(yu) 清明節、中元節

並稱為(wei)

中國三大“鬼節”

朱元璋“授衣”傳(chuan) 說

農(nong) 曆十月

正是稻穀收獲進倉(cang) 之際

《禮記·月令》記載

“是月也，天子始裘”

天子以穿冬衣的儀(yi) 式

昭告庶民冬天已經來臨(lin)

相傳(chuan) 明初朱元璋在南京稱帝

為(wei) 了顯示順應天時

在十月初一這天早朝

行“授衣”之禮

並把剛收獲的赤豆、糯米做成熱羹

賜給群臣嚐新

漫畫-朱元璋授衣

南京民諺說

“十月朝、穿棉襖，吃豆羹、禦寒冷。”

“寒衣節”由此而來

人們(men) 在加衣避寒的同時

也將冬衣捎給遠在外地戍邊、經商、求學的遊子

以示牽掛和關(guan) 懷

孟薑女千裏送寒衣

相傳(chuan)

秦時江南鬆江府孟、薑兩(liang) 家

種葫蘆而得女

取名孟薑女

配夫範杞良

後來，杞良被抓去修築北疆長城

孟薑女千裏尋夫送寒衣

尋到長城腳下

不想丈夫已死

被埋築城牆裏

孟薑女悲憤交加

向長城晝夜痛哭

終於(yu) 感天動地

哭倒長城

露出丈夫屍骨

後與(yu) 秦始皇麵對麵抗爭(zheng)

為(wei) 夫報仇

最後懷抱丈夫遺骨

縱身跳海殉夫

就在跳海的刹那

海上波濤澎湃

緩緩拱起兩(liang) 方礁石

據說海上薑女墳

海潮再大也不曾沒頂

由此

長城內(nei) 外便將農(nong) 曆十月初一這天

稱作“寒衣節”

“十月初一燒寒衣”

也成為(wei) 憑吊已故親(qin) 人的風俗

這一天

人們(men) 會(hui) 在祭奠先人時

燒化裹著棉花的五色紙錢

剪成冥衣、鞋靴、席帽等式樣

並寫(xie) 上先人姓名

意為(wei) 送寒衣

有的地方

則是“燒包袱”

將冥紙封在一個(ge) 紙袋裏

寫(xie) 上收者和送者的名字

這樣就不會(hui) 拿錯了

確保先人們(men) 也能“買(mai) ”到冬衣

禦寒保暖

提倡文明祭祀

在古代

寒衣節是非常重要的節日

強調人們(men) 對於(yu) 時間流轉的感受

寒衣節傳(chuan) 達的是

中國傳(chuan) 統文化的“孝”

當代社會(hui)

人們(men) 可以通過更為(wei) 文明的方式

通過送鮮花、植樹

寫(xie) 祭文、開家庭追思會(hui) 等

緬懷祖先，表達孝思

多地規定“禁止燒紙”

如今

中國多地發布“禁止燒紙”規定

北京、黑龍江、廣西、遼寧等地的

殯葬管理條例或辦法中

均有類似規定

讓新的文明祭掃方式

日益形成新的風俗

參考資料：

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郭梅，童涵冰著. 老祖宗說節令[M]. 杭州：浙江古籍出版社, 2016.08:147

李少林主編. 中華民俗文化：中華節俗[M]. 呼和浩特:內(nei) 蒙古人民出版社, 2006.12:113

甘肅省古籍文獻整理編譯中心編；高有鵬等編著. 中國民俗星空体育官网入口网站 河南民俗[M]. 蘭(lan) 州:甘肅人民出版社, 2008.09:103-105

常人春著. 老北京的風俗[M]. 北京:北京出版社, 2019.04:207-208

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綜合來源：新華網、人民網、環球時報、百度百科、封麵新聞等

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