龍頭節”又名“春耕節”、“農(nong) 事節”,是中國民間傳(chuan) 統節日。“二月二”稱為(wei) “龍抬頭”與(yu) 古代天象有關(guan) 。古人根據日月星辰的運行軌跡和位置,把黃道附近的星象劃分為(wei) 二十八組,俗稱“二十八宿”。“宿”表示居住。因為(wei) 它們(men) 環列在日、月、五星的四方,很像日、月、五星棲宿的場所,所以稱作“宿”。
“二十八宿”按照東(dong) 西南北四個(ge) 方向劃分為(wei) 四大組,產(chan) 生“四象”:東(dong) 方蒼龍,西方白虎,南方朱雀,北方玄武。在東(dong) 方的 7 個(ge) 宿分別叫做:“角、亢、氐、房、心、尾、箕”,七宿組成一個(ge) 完整的龍形星象,人們(men) 稱它為(wei) “東(dong) 方蒼龍”,其中角宿代表龍角,亢宿代表龍的咽喉,氐宿代表龍爪,心宿代表龍的心髒,尾宿和箕宿代表龍尾。在冬季,這蒼龍七宿都隱沒在北方地平線下。到了驚蟄至春分間,角宿就從(cong) 東(dong) 方地平線上出現了,這時整個(ge) 蒼龍的身子還隱沒在地平線以下,隻是角宿初露,故稱“龍抬頭”。“龍抬頭”雖有著久遠的曆史源頭,出現在文獻上將龍抬頭與(yu) 節俗聯係在一起是在元代後。

《析津誌》在描述大都城(今北京)的風俗時提到,“二月二,謂之龍抬頭”。這一天人們(men) 盛行吃麵條,稱為(wei) “龍須麵”;還要烙餅,叫作“龍鱗”;若包餃子,則稱為(wei) “龍牙”。總之所吃的食物都要以龍體(ti) 部位命名。
有關(guan) 這一節日的來曆,也是說法頗多。其中一個(ge) 傳(chuan) 說流傳(chuan) 甚廣:“二月二”最早起源於(yu) 伏羲氏時代,伏羲“重農(nong) 桑,務耕田”,每年二月初二“皇娘送飯,禦駕親(qin) 耕”。到周武王時,每年二月初二舉(ju) 行盛大儀(yi) 式,號召文武百官都要親(qin) 耕。自唐代開始,在這一天,皇帝還要率百官出宮到田裏耕地、鬆土,象征性地參加勞動。
神話著作《山海經》中說,應龍居處在南方,“故南方多雨”,而燭龍“不食不寢不息,風雨是謁”,也就是經常招來風雨。由於(yu) 想象中的龍能騰雲(yun) 駕霧,於(yu) 是相信龍能給人帶來祥瑞。傳(chuan) 說龍能行雲(yun) 布雨、消災降福,象征祥瑞。所以民間有這一天“婦女不動針線,以免紮傷(shang) 龍眼”忌諱。除此之外,民間飲食為(wei) 了取吉利還多以龍為(wei) 名,如吃水餃叫吃“龍耳”,吃米飯叫吃“龍子”,吃餛飩叫吃“龍牙”,蒸餅也在麵上做出龍鱗狀來,稱“龍鱗餅”。另外,在南方,有的地方有舉(ju) 辦“土地會(hui) ”的習(xi) 俗,家家湊錢為(wei) 土地神祝賀生日,到土地廟燒香祭祀,敲鑼鼓,放鞭炮。

煎燜子是天津市著名的傳(chuan) 統小吃,屬於(yu) 傳(chuan) 統節日食品。天津煎燜子也叫煎龍鱗,煎的時候更得費心,先下燜子再放油,把控住火候,把兩(liang) 麵都煎出些黃嘎巴兒(er) ——這就算對“懶龍”的鞭策了,督促它好好治水,今年能風調雨順。這樣熱乎著出鍋的燜子,佐以配料,一口下去其軟、糯、香盡在舌尖綻放。這,才是燜子。有時候光吃燜子不夠盡興(xing) ,天津人還喜歡配上烙餅,就著一盤合菜,裏頭有雞蛋、豆芽、肉絲(si) 、粉絲(si) 、韭菜……一頓下來滿滿當當,是富有浪漫主義(yi) 色彩的古老儀(yi) 式感與(yu) 實實在在的家常美味的結合,代表著天津人對傳(chuan) 統的珍視與(yu) 當下的滿足。煎燜子是用綠豆粉製成,加調料煎製而成。

相傳(chuan) 一百多年前,有門氏兩(liang) 兄弟來煙台曬粉條,有一次剛將粉胚做好,遇上了連陰天,粉條曬不成,粉胚要酸壞,情急之下,門氏兄弟將鄉(xiang) 親(qin) 們(men) 請來用油煎粉胚,加蒜拌著吃,大家異口同聲說好吃,有風味。於(yu) 是便幫門氏兄弟支鍋立灶煎粉胚賣,人們(men) 都說好吃,但問此食品叫什麽(me) 名,誰也說不出。其中一智者認為(wei) 此品是門氏兄弟所創,又用油煎燜,就脫口而出叫“燜子”。

天氣回暖,冬眠中的毒蟲蛇蟻也開始慢慢蘇醒,開始活動。在二月二的清晨,很多地方的農(nong) 民都會(hui) 用石灰繞著家門以及廚房等地方撒線,也有些地區的人們(men) 通過烙煎餅、燃燒熏香等來驅走毒蟲。還有在二月二這天點著蠟燭,照著房梁和牆壁驅除蠍子、蜈蚣等。在民間,很多地區的人們(men) 普遍認為(wei) 在“二月二”剃頭,會(hui) 讓人鴻運當頭、福星高照。在部分地區,二月二還有一項有意思的習(xi) 俗就是接“姑娘”——娘家人接回已出嫁的女兒(er) 。也有地區“敲財”、“引龍回”等習(xi) 俗,目的都是除害辟邪、祈求吉祥。

