“四方上下曰宇，古往今來曰宙。”時間從(cong) 來不是一條簡單的直線，它是一條多彩多姿的生命長河。中國人在生生不息的過程中，創造了豐(feng) 富的文化，燦爛的文明，這其中就有與(yu) 時間密切相關(guan) 的中華傳(chuan) 統節日文化。

說到傳(chuan) 統節日文化，我們(men) 需要解釋一個(ge) 字：年。

年，甲骨文寫(xie) 法如圖①。上麵是“禾”，下麵是“人”，禾穀成熟，人舉(ju) 著它慶賀或祭祀。遠古時期，農(nong) 業(ye) 生產(chan) 水平落後，一年隻收一季莊稼，禾穀成熟的一個(ge) 輪回的時間長度，就是一年。

傳(chuan) 統節日的確定，大都與(yu) 農(nong) 業(ye) 生產(chan) 有關(guan) ，是農(nong) 業(ye) 生產(chan) 輪回中的一個(ge) 節點。在這個(ge) 節點上，人們(men) 進行慶祝或祭祀，表達崇拜、感恩、祈福，以安排農(nong) 業(ye) 生產(chan) ，由此形成了節日和節日文化。春節就是如此。

按照夏曆（農(nong) 曆），正月初一就是春節，古稱“元旦”。元者，始也；旦者，晨也。元旦就是新年的第一個(ge) 早晨。

春節已有四五千年的曆史，一般認為(wei) 其產(chan) 生的源頭為(wei) 上古的蠟祭，祭祀天神、地神、風神、雨神、山神、水神和家族祖先等。

春是會(hui) 意兼形聲字。甲骨文字寫(xie) 法如圖②，從(cong) 日從(cong) 屯，整體(ti) 像一顆草木的幼苗，在溫暖陽光的照耀下破土而出。春的本義(yi) 就是草木初生的季節。草木的生命力，讓春在中國人的心中總是充滿溫暖和希望。一年四季，春夏秋冬，春不是一個(ge) 簡單輪回的開始，它是一個(ge) 新的起點。朱自清先生說：“剛起頭兒(er) ，有的是工夫，有的是希望。”

另一個(ge) 與(yu) 春節離不開的字是“家”。家是會(hui) 意字，從(cong) 宀從(cong) 豕。古文字寫(xie) 法如圖③，上麵是房子的形狀，也是今天的部首“寶蓋頭”，裏麵是一頭胖胖的小豬。

“家”的造字與(yu) 古人的生活有關(guan) 。遠古時期，人類還不會(hui) 建造房子，他們(men) 隻好找一個(ge) 山洞或者地穴來居住。山洞或者地穴在古文字中的字形就是我們(men) 今天說的“寶蓋頭”。那時候，雖然種糧食，但糧食收得極少，為(wei) 了穩定下來居住，需要尋找糧食以外的食物，這就有了對動物的馴養(yang) 。最早被人類馴化的動物就有豬。人有了安居的可能，於(yu) 是家裏養(yang) 豬就變成了人穩定居住的標誌。

家是人最初安居的溫暖記憶。春節回家，亦是一個(ge) 蘊含深刻文化意味的話題。它將節日與(yu) 人、人與(yu) 家、古與(yu) 今緊緊地連接在一起，並深深根植於(yu) 炎黃子孫的骨髓之中，塑造了中國人的鄉(xiang) 土觀、親(qin) 情觀、生命觀。

在春節，說到人與(yu) 人之間的關(guan) 係，大家還會(hui) 想到拜年。拜，會(hui) 意字，甲骨文寫(xie) 法如圖④。本義(yi) 當為(wei) 拔起禾麥奉獻給神祖。後引申為(wei) 行禮的通稱。

逢年過節，挨家挨戶給街坊鄰居的長輩拜年，在我們(men) 孔孟之鄉(xiang) 非常盛行。孟子說：“鄉(xiang) 田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親(qin) 睦。”鄉(xiang) 裏鄉(xiang) 親(qin) ，共同生活在同一片土地，定當互幫互助，友愛和睦。記得小時候，每當大年初一早晨，我就會(hui) 跟在哥哥後麵，挨家挨戶地給街坊鄰居的長輩拜年。這樣的記憶很溫馨。

中華民族有幾千年曆史，在時間的長河中形成了許多禮俗，這些禮俗很有價(jia) 值，值得我們(men) 去繼承和弘揚。（殷延祿）



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