中醫科舉(ju) 考試原題是宋代國家醫學考試試題集，來自於(yu) 《宋太醫局諸科程文格注釋》這本書(shu) 。該書(shu) 是我國最早的國家中醫試題集，全麵、完整，且附有詳細的標準答案。是非常珍貴的曆史文獻價(jia) 值，對我們(men) 研究古代中醫教育、考試、選拔、任用等製度很有幫助。

我國自宋代始，中醫考試納入國家計劃，統一命題，三年一次，八月開考，中選考生來年春二月參加京城省試。

考試分為(wei) 三科：方脈科、針科、瘍科。

考試內(nei) 容：方脈科以《素問》、《難經》等為(wei) 大經，以《諸病源候論》、《眼科龍樹論》、《千金翼方》等為(wei) 小經，針科和瘍科則無《脈經》，增加《針灸三經》等。

試題的具體(ti) 內(nei) 容包括墨義(yi) 、大義(yi) 、脈義(yi) 、假令論方義(yi) 、假令法、運氣等。

考試成績分為(wei) 上、中、下三等，標準為(wei) “十全為(wei) 上，十失一為(wei) 中，十失二為(wei) 下，全愈不及七分，降舍；未及五分，屏出學”。

也就是說十分為(wei) 滿分，屬上等；九分為(wei) 中等；八分為(wei) 下等；七分以下不及格，處以降級；五分以下為(wei) 劣，處以退學。

墨義(yi) （中醫基礎理論）

第一道

問：故治病者，必明天道地理？

按：按本題出自《素問•五常政大論》，即要求默寫(xie) “天不足西北”至“故治病者必明天道地理”原文，所謂墨義(yi) 即是默寫(xie) 題。

脈義(yi) （脈診）

第一道

問：人之居處、動靜、勇怯，脈亦為(wei) 之變乎？

按：本題出自《素問•經脈別論》，但並非要求默寫(xie) ，而是要考試者自已理解和發揮。

大義(yi)

第一道

問：彼春之暖，為(wei) 夏之暑，彼秋之忿，為(wei) 冬之怒？

按：大義(yi) 也是考察對經文的理解，內(nei) 容則涉及基礎理論的各個(ge) 方麵。要求用基礎理論來解釋上麵的句子。

假令論方義(yi) （方藥、傷(shang) 寒）

一道

問：《素問》所載，東(dong) 方青色，入通於(yu) 肝；南方赤色,入通於(yu) 心；中央黃色,入通於(yu) 脾；西方白色,入通於(yu) 肺；北方黑色，入通於(yu) 腎。皆以髒法五行，色通五髒。至於(yu) 金石之類、草木之品，無非法象之相符也。

今觀《神農(nong) 本草·首卷》雲(yun) ：丹砂法火色赤而主心。是丹砂色赤，法南方之火，故丹砂之功，可以專(zhuan) 主乎心也。如今之方論所載靈砂、桂心之屬，皆能治心，亦赤色之類，如麥門冬、遠誌之輩，亦治心之藥，而色不赤，何也？諸君以醫為(wei) 業(ye) ，所當講論，請陳其意而毋略。

按：本題專(zhuan) 門討論藥性理論或處方方解，涉及《內(nei) 經》、《本草經》、《本草圖經》等多種著作，想答出此類題目，必須對中藥理論有較強的分析歸納能力。邏輯思維也很重要呀。

二道

竊詳治傷(shang) 寒之法，汗下之後，其脈靜者為(wei) 病已解。今雲(yun) 太陽病下之後，其脈促者，此為(wei) 欲解。

複有太陽桂枝一證，“醫反下之，脈促者表未解也”。

兩(liang) 證據屬太陽，皆言下之脈促，一雲(yun) 欲解，一雲(yun) 未解，理何如哉？

由《本經》雲(yun) ：“陽勝則促”。此皆病脈也。大抵促非平脈。今雲(yun) 欲解者，必有說焉。

餘(yu) 者七脈，皆為(wei) 下後之病脈，獨以促脈為(wei) 欲解者，未審立法之意何如？請陳其論？

按：本題考查的是對傷(shang) 寒論內(nei) 容的理解，涉及到了病症的轉化、傳(chuan) 變還有脈證的變化。

在太醫局考試的影響下，宋金元時代醫學界中《傷(shang) 寒論》也形成了研究熱潮，出現了一批研究專(zhuan) 著。如龐安時的《傷(shang) 寒總病論》、韓祇和的《傷(shang) 寒微旨論》、朱肱的《南陽活人書(shu) 》、郭雍的《傷(shang) 寒補亡論》以及許叔微的傷(shang) 寒論著三種：《傷(shang) 寒百證歌》、《傷(shang) 寒發微論》、《傷(shang) 寒九十論》等，金代成無已的《注解傷(shang) 寒論》和《傷(shang) 寒明理藥方論》更是研讀傷(shang) 寒必不可少的名著。這種繁榮的景象，與(yu) 醫學考試有關(guan) 密切的關(guan) 係。甚至張仲景為(wei) 後人推崇，尊為(wei) 醫聖，也是在這之後開始的。

假令法(臨(lin) 床辨證)

第一道

問：假令虛勞盜汗候，目即節氣，當得何脈？本因是何髒腑受病？發何形候？即今宜用是何方藥調理？設有變動，又當隨脈如何救療？

各須引本經為(wei) 證及本草逐藥主療，所出州土、性味、畏惡、正輔、佐使、重輕、奇偶及修製之法、處方，進行對答。

按：本類假令題是綜合性最高的一類題目，涉及到了病候、脈診、節氣（“目即節氣”即按答題當時節氣之意）、治法、變證、方藥等多方麵，需要引用《內(nei) 經》、《神農(nong) 本草經》、《諸病源候論》等諸多醫書(shu) 內(nei) 容。


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