↑一群國家地理控，專(zhuan) 注於(yu) 探索極致世界

它們(men) 穿越時空而來，被我們(men) 視若珍寶。或神秘奇特，

（青銅神樹，三星堆博物館藏，攝影師@張豔）▼

或瑰麗(li) 奪目。

（扉棱提梁卣[yǒu]，酒器，隨州市博物館藏，攝影師@蘇李歡）▼

它們(men) 數量龐大，僅(jin) 目前登記在冊(ce) 的就有1403451件（組），更因其承載的厚重曆史被我們(men) 當作「國之重器」。它們(men) 就是——青銅器。

（上文數據來源於(yu) 第一次全國可移動文物普查數據公報，截止日期2016年10月31日；下圖為(wei) 「子龍」青銅鼎，攝影師@柳葉氘，製圖@楊寧/星球研究所）▼

青銅器誕生於(yu) 文明之初，凝結上千年的積澱，而後又塑造了中國的少年時代。就讓我們(men) 一起走進那個(ge) 波瀾壯闊的青銅時代，一睹中國年少時的風采。

01 起源在石器時代，人類手中可資利用的工具不過石器、骨器、木器、陶器等寥寥數種，

（石磨盤、石磨棒，屬距今9000-7000年的裴李崗文化，主要用於(yu) 穀物的脫殼和碎粒，是我國現存最早的成套的糧食加工工具，攝影師@劉鵬，製圖@楊寧/星球研究所）▼

到了大約1萬(wan) 年前，一種顏色發紅的礦石被人們(men) 選中，經過反複錘打，這種礦石就可以改變形狀，製作出簡單的工具。這種材料便是銅。

（世界上最早的紅銅製品發現在距今1萬(wan) 年前後的土耳其地區，下圖為(wei) 中國境內(nei) 齊家文化的銅鑽、銅錐，為(wei) 紅銅材質，攝影師@柳葉氘，製圖@楊寧/星球研究所）▼

但是自然銅的質地太軟，硬度甚至不及石器，應用範圍實在有限。直到人們(men) 發現，在更高的溫度下它會(hui) 熔化、流動，冷凝後會(hui) 形成一定的形狀，並且如果在銅中加入錫、鉛等物質，成品的硬度還會(hui) 更高。於(yu) 是，一種全新的合金便誕生了。

（青銅刀，馬家窯文化，為(wei) 中國境內(nei) 目前發現的最早的銅錫合金銅器，攝影師@器，製圖@楊寧/星球研究所）▼

剛鑄出來的銅器，金光燦燦、熠熠生輝，古人曾把它稱為(wei) 金或吉金，堪稱遠古時期的高科技產(chan) 品。而今天我們(men) 看到的這些器物，是由於(yu) 長久埋藏在地下，銅與(yu) 土壤中的水和礦物質等發生了化學反應，在表麵形成了一層青色的銅鏽，因此得名青銅器。

（觶[zhì]，盛酒器，通過未腐蝕的部分，可以清楚地看到當時使用時的色彩，攝影師@器，製圖@楊寧/星球研究所）▼

自青銅器發明以來，兩(liang) 河流域、埃及和歐洲的人們(men) 製造了兵器、裝飾品、生產(chan) 工具等各類實用器具；

（俄羅斯銅器，攝影師@器，製圖@楊寧/星球研究所）▼

而中華大地上的先民卻走上一條完全不同的道路，他們(men) 要用青銅器打造一個(ge) 秩序井然的禮樂(le) 之國。

02 王權神授約4000年前，「中國」的概念正在形成之中，但還沒有影響深遠的分封製度與(yu) 中央集權製度。

夏，作為(wei) 中國曆史上第一個(ge) 王朝，正努力在中原大地建立統治秩序，一切都在探索之中。

（大禹形象拓片，圖像來自山東(dong) 武氏祠畫像石，製圖@楊寧/星球研究所）▼

祭祀祖先、尊崇神靈，被統治者當作建立統治秩序的重要手段，因為(wei) 通過祭祀可以與(yu) 神溝通，宣告統治的合法權，即王權神授。

在銅器出現之前，爵、觚（gū)等精美的陶器盛放著美酒佳釀獻給祖先神靈，或者作為(wei) 身份和地位的象征用於(yu) 貴族的日常生活及禮儀(yi) 宴飲，因而又被稱為(wei) 禮器。

（陶禮器，出土於(yu) 二裏頭遺址，主流觀點認為(wei) 二裏頭文化主體(ti) 為(wei) 夏文化，攝影師@劉鵬、君作刃，製圖@楊寧/星球研究所）▼

而資源稀缺、工藝複雜的銅器的出現，顯然吸引了統治者的目光，用它們(men) 代替陶器一定更能彰顯地位、取悅神靈。

但早期的青銅鑄造技術比較簡單。以鑄造銅刀為(wei) 例，工匠們(men) 會(hui) 先在泥塊上剔出刀的腔形，然後用另一塊泥塊拚合，中間會(hui) 形成空腔，之後將高溫熔化的銅液澆鑄其中，待銅液冷卻凝固，一件銅刀便製成了。

（青銅刀單範法鑄造示意圖，製圖@羅梓涵/星球研究所）▼

這種方法隻能生產(chan) 一些簡單的器物，比如錐、鑿、刀等，要想製造出複雜的容器，還需要一次技術升級。我們(men) 無法得知升級經曆了多少曲折，但夏人最終取得了技術突破，新的技術被後人稱為(wei) 塊範法。

以鑄造銅爵為(wei) 例，首先用土或木或石等材料，製出想要的器物模型，即「模」。

（塊範法製模示意，在適當硬度的模上還可以雕刻紋飾，為(wei) 增加硬度會(hui) 在窯中燒製成陶，製圖@羅梓涵/星球研究所）▼

然後，在模的表麵覆蓋泥料，待凝固後再分區域剝落下來，就形成範（也稱為(wei) 外範），

（塊範法製範示意，製圖@羅梓涵/星球研究所）▼

再之後在模的內(nei) 腔填充泥土形成芯（也稱為(wei) 內(nei) 範）。

（塊範法製芯示意，也可以把模刮削掉一定的厚度形成芯，製圖@羅梓涵/星球研究所）▼

最後把外範、芯組合在一起，兩(liang) 者之間便會(hui) 形成空腔，再將冶煉好的銅液倒入其中，冷卻後去除內(nei) 範、外範加以修整打磨，一件比青銅刀更複雜的青銅容器——爵，便誕生了。

（塊範法澆鑄成型示意，製圖@羅梓涵/星球研究所）▼

這一過程也是後世所使用的模範一詞的來源。有了塊範法，貴族們(men) 開始仿造陶製禮器，並不斷創造新的器型，形成了以青銅器為(wei) 中心的禮器群，中國的青銅時代正式開啟了。

它們(men) 包括用於(yu) 飲酒相當於(yu) 酒杯的爵、角、觚（gū），

（爵、角，考古發現它們(men) 的底部有的有火燒的煙炱痕跡，表明其還具有溫酒功能；下圖為(wei) 乳釘紋青銅爵，是中國目前發現的最早的青銅容器之一，被譽為(wei) 「天下第一爵」，攝影師@範沛卓，製圖@楊寧/星球研究所）▼

用於(yu) 注酒、相當於(yu) 酒壺，但可以用來溫酒的盉（hé）、斝（jiǎ）、鬶（guī）。

（乳丁紋銅斝[jiǎ]，攝影師@劉鵬，製圖@楊寧/星球研究所）▼

禮器之外，統治者還大量製造青銅兵器。正所謂「國之大事，在祀與(yu) 戎」，青銅兵器的出現取代了原來的石質木質武器，可以更好地護衛統治者的利益，無異於(yu) 一場軍(jun) 事革命。

包括用於(yu) 砍劈的鉞（yuè），用於(yu) 勾、剁、推的戈，用於(yu) 遠距離殺傷(shang) 的鏃（zú）等。

（鑲嵌十字紋方鉞[yuè]，內(nei) 部用綠鬆石鑲嵌成十字紋，攝影師@蘇李歡，製圖@楊寧/星球研究所）▼

其中，鉞還被禮儀(yi) 化，代表著生殺大權，後人甚至根據鉞的形狀創造了「王」字。

（鉞與(yu) 早期「王」字的形態對比圖，甲骨文中的「王」字是一把刃朝下的鉞的形狀，金文逐漸抽象化，演變為(wei) 三橫一豎，底部橫畫還保留著鉞刃的形態，鉞是軍(jun) 權的象征，王權來源於(yu) 軍(jun) 權，攝影師@器，製圖@漢青&楊寧/星球研究所）▼

此外還有用綠鬆石鑲嵌的盾狀銅牌飾，有學者推測它可能是一種穿戴起來很「拉風」的戰鬥護臂。

（嵌綠鬆石銅牌飾，攝影師@動脈影，製圖@楊寧/星球研究所）▼

夏之後，「國之大事，在祀與(yu) 戎」的傳(chuan) 統被商所繼承，商人在夏人的青銅兵器基礎上又增加了用於(yu) 刺殺的矛、用作砍殺的大刀、用作防護的頭盔胄（zhòu）。

（青銅兵器，攝影師@李瓊、包浩霖、圖片來自@匯圖網，製圖@楊寧/星球研究所）▼

而最引人矚目的則是商人在夏人的基礎上，把對祖先神靈的崇拜提升到了新的台階，發展出一套更加精細的祭祀係統。

祭祀中，要向祖先神靈供奉美酒、佳肴等，即「以酒娛神、以食敬神」；而盛放美酒佳肴的青銅酒器、食器，則新增出眾(zhong) 多全新的器型，並有著非常細致的分工。食器中，鬲（lì）用於(yu) 煮，

（「人」字紋銅鬲，攝影師@劉鵬，製圖@楊寧/星球研究所）▼

甗（yǎn）用於(yu) 蒸，類似於(yu) 現今的蒸鍋，

（甗[yǎn]，上為(wei) 甑[zèng]，用以盛物，下部為(wei) 鬲，用以盛水，中間有箅子，為(wei) 蒸煮器，下圖為(wei) 「婦好」青銅三連甗，一般多為(wei) 單個(ge) 的甗，因使用了三個(ge) 連體(ti) 的甗，故名三連甗，攝影師@柳葉氘，製圖@楊寧/星球研究所）▼

簋（guǐ）用於(yu) 盛放煮好的黍稷食糧，

（獸(shou) 麵紋簋[guǐ]，攝影師@動脈影，製圖@楊寧/星球研究所）▼

豆用於(yu) 盛放煮好的黍稷或菜、肉，類似於(yu) 現今的菜盤，

（獸(shou) 麵紋青銅豆，圖片來源@江西省博物館，製圖@楊寧/星球研究所）▼

鼎用於(yu) 燉煮或盛放肉食，也是整個(ge) 青銅禮器群的核心，更是被用於(yu) 代指王權。許多鼎鑄造得大而華麗(li) ，著名的後母戊鼎由商王武丁之子為(wei) 紀念生母而造，重達832kg，高大厚重、氣勢雄偉(wei) ，為(wei) 我國首屈一指的國寶級文物。

（後母戊鼎，意思為(wei) 偉(wei) 大的母親(qin) 戊，曾稱司母戊鼎，即祭祀母親(qin) 戊，「戊」為(wei) 廟號，目前學術界對是「後」還是「司」，仍有爭(zheng) 論，青銅鼎可能夏代就有，但未見確信的實物，攝影師@柳葉氘，製圖@楊寧/星球研究所）▼

而酒器則更加花樣繁多。僅(jin) 用於(yu) 盛酒的便有尊，

（獸(shou) 麵紋三犧銅尊，攝影師@楊敏芝，製圖@楊寧/星球研究所）▼

觥（gōng），造型猶如呆萌神獸(shou) ，

（父乙觥[gōng]，攝影師@楊敏芝，製圖@楊寧/星球研究所）▼

方彝（yí），蓋子仿照屋頂而製，

（方彝[yí]，攝影師@包浩霖，製圖@楊寧/星球研究所）▼

罍（léi），蓋子也多作屋頂形，

（皿方罍[léi]，體(ti) 型碩大，製作精美，被稱為(wei) 「方罍之王」，攝影師@柳葉氘，製圖@楊寧/星球研究所）▼

卣（yǒu），帶有提梁方便拿取，

（獸(shou) 麵紋提梁方腹青銅卣[yǒu]，攝影師@蘇李歡，製圖@楊寧/星球研究所）▼

瓿（bù），腹部圓鼓、整體(ti) 低矮。

（銅瓿[bù]，有說法認為(wei) 瓿也充當食器，攝影師@崔欣，製圖@楊寧/星球研究所）▼

此外，青銅器本身還被神化，成為(wei) 溝通神靈的工具。它們(men) 或附著一些被認為(wei) 具有神秘力量的動物，

（青銅器上的動物紋飾，攝影師@器、柳葉氘，製圖@楊寧/星球研究所）▼

或直接披上動物的「外衣」，例如化身貓頭鷹的尊，

（「婦好」青銅鴞[xiāo]尊，為(wei) 站立的鴞形，兩(liang) 足與(yu) 尾構成3個(ge) 支撐點，整體(ti) 布滿紋飾，造型奇巧，為(wei) 青銅器中的精品，攝影師@柳葉氘，製圖@楊寧/星球研究所）▼

形如張口吃人之虎的卣（yǒu）。

（虎噬人卣[yǒu]，相傳(chuan) 出土於(yu) 湖南寧鄉(xiang) ，共兩(liang) 件，都流失海外，有學者認為(wei) 該造型象征著生死通道，攝影師@動脈影，製圖@楊寧/星球研究所）▼

此外，人們(men) 還設計了一款意義(yi) 重大的獸(shou) 麵紋，頻繁地出現在各類銅器上。

（獸(shou) 麵紋，複雜多變，但它們(men) 往往可以清楚地辨認出眉眼耳嘴等部位，有人認為(wei) 這便是傳(chuan) 說中的怪物，貪婪好吃的饕餮[tāo tiè]，攝影師@器，製圖@楊寧/星球研究所）▼

而作為(wei) 當時中國最強盛的政權，商對王權神授的追求以及對青銅器的使用也深深影響了周邊地區，但他們(men) 並非簡單的「複製粘貼」，而是本地化創新利用。

比如位於(yu) 四川三星堆的先民，就走出了一條與(yu) 中原風格迥異的青銅之路，他們(men) 崇拜祖先，按照傳(chuan) 說中祖先的樣子，鑄造了凸目的祖先神。

（戴冠縱目麵具，史書(shu) 記載蜀王始祖蠶叢(cong) 「目縱」，該造型很可能模仿蠶叢(cong) 創造的祖先神的形象，攝影師@楓葉梧桐，製圖@楊寧/星球研究所）▼

在祭祀活動中，國王作為(wei) 大巫師手握法器主持祭祀，

（銅大立人像，有說法認為(wei) 手中握的是象牙，或各拿一個(ge) 玉琮，或就是一種具有特殊意義(yi) 的手勢，有學者認為(wei) 該立人像為(wei) 具有巫師身份的國王，攝影師@蘇淩漢，製圖@楊寧/星球研究所）▼

高級祭師頭戴金麵與(yu) 神溝通，

（金麵銅人頭像，有學者認為(wei) ，帶金麵的人頭像為(wei) 低於(yu) 銅大立人像一個(ge) 等級的祭師，攝影師@曹明雄，製圖@楊寧/星球研究所）▼

低級別的人員以跪姿手捧祭品向神獻祭。

（喇叭座頂尊跪坐人像，學者認為(wei) ，下部底座可能是祭壇，人們(men) 在祭壇上舉(ju) 行祭祀活動，頭頂的為(wei) 青銅尊，在之前的發現中，尊內(nei) 很可能放海貝或玉器，獻給神靈，攝影師@張豔，製圖@楊寧/星球研究所）▼

就這樣，青銅器承載著統治者與(yu) 神靈的溝通，而當統治者獲得了神的授權，他們(men) 還要用青銅器，在人間構建一個(ge) 等級分明的禮樂(le) 世界。

03 禮樂(le) 人間商代階級分化明顯，商王為(wei) 最高等級，其下運轉著一套宗族與(yu) 官僚體(ti) 係，平民則占到全社會(hui) 成員的80%以上。

為(wei) 了強化這種等級秩序，商代逐漸形成了一套以青銅器區分等級尊卑的製度。他們(men) 以飲酒器觚、爵為(wei) 核心成套使用，觚、爵的套數越多則等級越高。

以墓葬為(wei) 例，隻有1觚1爵的墓葬等級低於(yu) 2觚2爵的墓葬。

（商代同一墓葬裏的觚、爵組合，圖片來源@湖北省博物館，製圖@楊寧/星球研究所）▼

此外，一些高等級的墓葬則在觚、爵之外，另配其他種類的青銅器。

例如著名的殷墟婦好墓，作為(wei) 商王武丁的配偶，婦好隨葬的青銅器包括觚53件、爵40件，而其他種類的青銅器有鼎、斝（jiǎ）、甗（yǎn）等共計117件。

（請橫屏觀看，婦好墓隨葬的部分青銅器，攝影師@張豔、馮(feng) 思緒、城市穿梭客、柳葉氘、石耀臣、柳葉氘、君作刃，製圖@楊寧/星球研究所）▼

此外，婦好還是中國曆史上第一位明確留下姓名的女將軍(jun) ，曾帶兵征戰四方。因此墓葬中還有銅戈91件、銅鉞（yuè）2件、弓形器6件，蔚為(wei) 大觀。

（銅鉞[yuè]，攝影師@柳葉氘，製圖@楊寧/星球研究所）▼

如此龐大的青銅器需求，也促使商人不斷開疆拓土，四處開采銅、錫、鉛等礦產(chan) 資源。但商人「以酒娛神」，自身也陷入「酒池肉林」中，嗜酒誤國，最終被周人取代。

（「利」青銅簋[guǐ]，其上的銘文記載有「武王伐紂」這一曆史大事，商代滅亡的原因還有其他方麵，通過青銅器銘文反映的僅(jin) 為(wei) 其中一種，攝影師@柳葉氘，製圖@楊寧/星球研究所）▼

周人總結商人亡國的教訓，不斷告誡國人禁止酗酒，

（大盂[yú]鼎，銘文記載了周人的勤勉和商人的嗜酒誤國,囑咐周人引以為(wei) 戒，攝影師@孫業(ye) 林，製圖@楊寧/星球研究所）▼

他們(men) 還改變了商人以觚、爵酒器區分等級的傳(chuan) 統，而是采用鼎、簋（guǐ）食器為(wei) 核心的禮器組合。例如在祭祀中，天子使用九鼎八簋，諸侯使用七鼎六簋，卿大夫使用五鼎四簋，同一級的鼎、簋形製相同，稱為(wei) 列鼎、列簋（guǐ）。

（位於(yu) 河南三門峽的虢[guó]國國君為(wei) 諸侯中的公爵，按照禮製使用七鼎六簋，下圖為(wei) 虢季墓出土的列鼎列簋，攝影師@風沉鬱）▼

除了食器，樂(le) 器在周代也進入了大發展的時期。周人將音樂(le) 、舞蹈、詩歌納入規範社會(hui) 等級的製度中，形成周代的「禮樂(le) 製度」。青銅樂(le) 器作為(wei) 最重要的樂(le) 器，在重大場合演奏，與(yu) 石質樂(le) 器一起構成「金石之音」，包括鍾、鎛（bó）、鐃（náo）等。

（西周師丞鍾，攝影師@李文博，製圖@楊寧/星球研究所）▼

這些樂(le) 器按音階序列與(yu) 大小成套出現，數量多、體(ti) 量大，往往需要懸掛在架上演奏，被稱為(wei) 編鍾、編鎛（bó）。

（柞[zuò]鍾，由8件大小排列的甬鍾組成，柞[zuò]為(wei) 編鍾主人的名字，攝影師@李文博，製圖@楊寧/星球研究所）▼

在祭祀或宴飲時，鼎中盛放著肉食、巨大的編鍾被有節奏地敲響，這便是鍾鳴鼎食。

（畫麵中有編鍾、編磬，旁立建鼓，圖中3人敲鍾，1人擊磬，1人敲打鼓和丁寧，尚有1人持號角狀的吹奏樂(le) 器在演奏，右邊有2個(ge) 圓鼎，2人正從(cong) 事炊事工作，圖片來源@故宮博物院，製圖@楊寧/星球研究所）▼

但是嚴(yan) 格的禮樂(le) 製度，需要在王室強大的統治下才能貫徹執行。當西周結束，春秋戰國來臨(lin) ，「禮崩樂(le) 壞」的時代便開始了。

04 禮崩樂(le) 壞諸侯們(men) 紛紛無視禮製，春秋五霸之一的楚莊王公然向周王室詢問代表王權的九鼎輕重，是為(wei) 問鼎中原。

（鼎為(wei) 國之重器，是王權的象征，問鼎的重量，是覬覦王權的表現；下圖為(wei) 王子午升鼎，為(wei) 楚文化的代表性銅器，王子午為(wei) 楚莊王之子，楚康王時曾任楚國令尹[宰相]之職，攝影師@楊虎，製圖@楊寧/星球研究所）▼

位於(yu) 湖北隨州的曾國國君，不僅(jin) 使用著當時最先進的「冰箱」——青銅冰鑒，

（青銅冰鑒，內(nei) 含一缶，鑒內(nei) 盛裝冰塊，缶內(nei) 盛裝美酒，具有「冰箱」功能，攝影師@屈兵超，製圖@楊寧/星球研究所）▼

還使用著當時形製最大、音域最廣的編鍾，它由65件銅鍾、8件演奏工具構成，可以演奏七聲音階五個(ge) 八度。2400年前音樂(le) 達到如此高度，堪稱世界樂(le) 器史上的瑰寶。

（曾侯乙編鍾，攝影師@蘇李歡，製圖@楊寧/星球研究所）▼

一方諸侯使用如此規格的青銅器，僭越之風可見一斑。

此外，各地諸侯與(yu) 貴族的需求，促使青銅器的鑄造技術再次升級，催生了失蠟法。首先選取易熔化的材料，如蜂蠟、動物油等製成蠟塊，然後將蠟塊雕刻成所要鑄的器物，即蠟模，

（失蠟法製蠟模示意，製圖@羅梓涵/星球研究所）▼

之後在蠟模表麵淋澆細膩的泥漿，然後在外表麵覆蓋厚泥，陰幹後烘烤使蠟模熔化流出形成空腔，即為(wei) 失蠟，

（失蠟法失蠟示意，製圖@羅梓涵/星球研究所）▼

最後往空腔內(nei) 注入銅液，冷卻、打磨後得到青銅器。

（失蠟法澆鑄成型示意，製圖@羅梓涵/星球研究所）▼

失蠟法的發明，幾乎可以讓青銅器鑄造出任何款式，包括那些極其繁縟、令現代人稱奇不已的傑作。比如擁有24個(ge) 神獸(shou) 的雲(yun) 紋銅禁，

（雲(yun) 紋銅禁，上麵放置酒器，「禁」有提醒適度飲酒或禁酒的內(nei) 涵，禁體(ti) 和四周鏤空部分用失蠟法分別鑄造後，再合範鑄造，攝影師@劉鵬，製圖@楊寧/星球研究所）▼

由72個(ge) 部件組成的尊盤。

（曾侯乙尊盤，鏤空構件為(wei) 失蠟法，器體(ti) 部分是範鑄法，攝影師@趙永清，製圖@楊寧/星球研究所）▼

但是，隨著高高在上的禮製被打破，青銅器逐漸走下神壇，落入凡塵之中，功能也越來越實用。各諸侯國紛爭(zheng) 不斷，青銅資源大量投入到武器裝備上。

（春秋時期的青銅兵器，攝影師@柳葉氘、趙永清、劉玉生，製圖@楊寧/星球研究所）▼

其中，吳越的青銅劍名震天下，鑄劍者幹將莫邪成為(wei) 一代神話。

（越王勾踐劍，攝影師@蘇李歡，製圖@楊寧/星球研究所）▼

而在日常生活中，人們(men) 用銅灶生火做飯，

（虎形灶，攝影師@李崗，製圖@楊寧/星球研究所）▼

用銅燈照明，

（人形銅燈，攝影師@朱福升，製圖@楊寧/星球研究所）▼

甚至，小便用的虎子也要用銅製作。

（錯金銀鳥紋虎子，攝影師@動脈影，製圖@楊寧/星球研究所）▼

青銅器所承載的禮樂(le) 文明不斷沒落，縱有孔老夫子大聲疾呼恢複禮樂(le) 製度，但主張以法治國的法家學說，卻越來越被統治者推崇。

而在更大的層麵上，一種新的金屬已經在春秋戰國時顯露鋒芒，它的儲(chu) 量大、性能優(you) ，作為(wei) 兵器、作為(wei) 工具都擁有比青銅器更強的實力，它就是鐵。

（玉柄鐵劍，為(wei) 我國目前發現年代最早的人工冶鐵製品，為(wei) 玉質劍柄，銅質柄芯，鐵質劍身，銅質柄芯起到將玉質劍柄與(yu) 鐵質劍身連接在一起的作用，攝影師@君作刃，製圖@楊寧/星球研究所）▼

鐵的應用，還讓人類使用木材的能力大大提升，再加上之後陶瓷在中國興(xing) 起，青銅器逐漸從(cong) 更多領域退出，隻在某些領域發揮「餘(yu) 熱」。

比如通行於(yu) 中國整個(ge) 封建時代的銅錢，

（目前所知，中國早期使用的貨幣為(wei) 海貝，青銅時代出現了青銅鑄造的仿貝幣，仿農(nong) 具的布幣，仿工具的刀幣，以及仿玉璧的圓錢，下圖為(wei) 布幣、刀幣、圓錢，攝影師@器、朱福升、劉玉生，製圖@楊寧/星球研究所）▼

銅鏡等。

（部分銅鏡列舉(ju) ，攝影師@劉玉生、柳葉氘、動脈影，製圖@楊寧/星球研究所）▼

就這樣，一個(ge) 時代結束了，一個(ge) 以青銅器為(wei) 載體(ti) 的禮樂(le) 文明時代結束了。

05 尾聲人類從(cong) 混沌之初，經過漫長的演化，終於(yu) 跨入了文明的門檻。

在這個(ge) 過程中，古人對社會(hui) 如何組織、管理進行了諸多探索。至夏商周三代，古人以青銅器祭祀祖先神靈，以青銅器構建禮樂(le) 製度，以青銅兵器強力維持秩序。青銅器見證了中華文明之初的秩序大構建。

（毛公鼎，攝影師@動脈影，製圖@楊寧/星球研究所）▼

雖然長達2000年的青銅時代最終結束了，但是中國卻走過了少年時代，進入了更加成熟的封建時期。夏商周的先人們(men) 探索過的種種製度，尊奉祖先、敬畏天地，依然流淌在我們(men) 血液中；無數的青銅器遺產(chan) ，依然影響著我們(men) 的文化，例如一言九鼎、加官進爵、鍾鳴鼎食、長幼尊卑等等。

更重要的是，以青銅文化為(wei) 核心的夏商周，以青銅禮器為(wei) 載體(ti) ，在中原及周邊形成了一個(ge) 共同的信仰體(ti) 係，即中國。

（何尊，其上的銘文有最早的「中國」二字，指天下之中，攝影師@動脈影，製圖@楊寧/星球研究所）▼

本文創作團隊

撰文 | 王長春

編輯 | 所長

圖片 | 晝眠

設計 | 羅梓涵&楊寧&漢青

審校 | 莉莉&燒燒

封麵攝影師 | 柒哥

專(zhuan) 家審核

河南大學曆史文化學院 張立東(dong) 教授

PS：考古學界主流觀點認為(wei) 二裏頭文化主體(ti) 為(wei) 夏文化，但仍有爭(zheng) 論；關(guan) 於(yu) 青銅時代的時間範圍還存在一定分歧，有公元前2000年左右至公元前221年（秦始皇統一全國），公元前1700年左右（二裏頭文化時期）至公元前350年左右（戰國早期）等不同看法。

【主要參考文獻】

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