自古以來，人類對天空就充滿了神往與(yu) 想象，蒼天往往被視為(wei) 神聖的領域。古今中外的藝術家，都試圖在作品中表現天空的顏色，而天空的顏色又以藍色最為(wei) 常見。

真的很藍（瑞士，馬特宏峰）

（圖：壹圖網）▼

在自然界中，天然的藍色顏料十分稀有難得。人們(men) 想盡各種辦法，希望獲得最純粹、最理想的藍色，去表現天空的顏色。

古埃及人很早就開始應用藍色顏料

將磨碎的石灰石、沙子、含銅礦物混合並加熱

形成持久的釉料——埃及藍

（圖：shutterstock）▼

聖潔的群青

在歐洲中世紀，信仰基督教的人們(men) 認為(wei) 天空是天堂之所在，是純潔靈魂的最終歸宿。而教會(hui) 又是藝術家最主要的資助者。那個(ge) 時代的藝術，都帶有鮮明的宗教色彩，或刻畫基督與(yu) 聖母的形象，或描述天堂的樣貌。而想要表達天空的顏色，向神祇致敬，又非藍色莫屬。

將天堂的顏色繪滿教堂

毫無疑問將為(wei) 教堂增添無上的榮耀

（瑞士-馬特宏峰耶穌像，圖：壹圖網）▼

然而現實卻是另一番景象，當時的歐洲十分缺乏優(you) 質的藍色顏料，可用的藍色往往淡而無力。但這也並不奇怪，例如在早期的西方藝術史中，無論是現存的史前洞穴壁畫，還是希臘、羅馬人留存至今的藝術作品，幾乎見不到藍色的蹤跡。

中世紀早期的宗教繪畫中，藍色很少能夠出現

那時聖母的長袍也多是黑色或灰色

比如拜占庭風格畫作《聖母登基》

(The Ognissanti Madonna, 1306-10)

(圖：wiki)▼

歐洲宗教和藝術界對藍色有著持續的需求，到文藝複興(xing) 時期，這種需求更加強烈，有需求就會(hui) 有供給，當時歐洲最具國際視野的威尼斯商人，通過波斯人從(cong) 遙遠的阿富汗帶來了一種貴重的寶石，它又硬又重，呈現非常鮮豔、明亮的藍色，這種石頭就是青金石。

一塊美麗(li) 的藍色大石

（圖：shutterstock）▼

在整個(ge) 中世紀

青金石的主要來源是阿富汗的巴達赫尚省

（底圖：NASA）▼

在威尼斯人看來，青金石與(yu) 天空的顏色十分接近，適合用來描摹天堂。製作顏料的工匠必須非常有耐心，花費一周甚至兩(liang) 周的時間，第一步要將青金石研磨成十分細膩的粉末。由於(yu) 青金石來到歐洲需要耗費數月時間，原石的價(jia) 格已極其昂貴，所以它比其它任何顏料都要寶貴，在青金石的研磨過程中一丁點兒(er) 都不應該浪費。

所以，中世紀畫藍色本質上畫得是啥？畫得是錢！

（小漢斯·霍爾拜因作品，圖：wikipedia）▼

經過緩慢地研磨，石頭變成細膩的藍色粉末，之後將其包在蜂蠟、鬆脂、阿拉伯樹膠中，通過複雜的工序剔除雜質，然後放入具有腐蝕性的混合液體(ti) 中，進入下一段操作流程......經過數周的努力，堅硬的青金石轉化為(wei) 海藍色的粉末，這是一種比黃金還要貴重的顏料——群青。

經過提純後的青金石去除了白色方解石及黃鐵礦等雜質

成為(wei) 文藝複興(xing) 時期貴過黃金的頂級顏料

（圖：圖蟲創意）▼

群青出現後，為(wei) 中世紀晚期的歐洲人來說帶來了某種啟示，因為(wei) 它比人們(men) 見過的任何藍色，都更鮮明、純淨、強烈。

也是因為(wei) 這個(ge) 原因，群青被視為(wei) 神聖之物，很快被教會(hui) 壟斷。教會(hui) 規定，隻能用群青來畫天堂和聖母瑪利亞(ya) 的外衣。意大利帕多瓦市的斯克羅文尼禮拜堂的壁畫，便是由文藝複興(xing) 畫家喬(qiao) 托完成。雖然這座教堂外表看來極其普通，但裏麵卻是喬(qiao) 托創造的傑作，其內(nei) 壁幾乎每一寸空間都被喬(qiao) 托的畫作覆蓋，它距今已有700多年了。

斯克羅文尼禮拜堂，在當時既是藝術也是炫富

（圖：shutterstock）▼

不過，喬(qiao) 托最顯著的創新並不是牆上的一係列畫作，而是天花板上的畫作。頭頂上，人們(men) 目之所及最美的景象，便是喬(qiao) 托用群青塗滿天花板形成的燦爛深邃的藍色拱頂，再畫上金色的星星、上帝、耶穌以及其他聖人，構成了一副眾(zhong) 神在聖潔的藍色天堂俯瞰人間的圖景。

在這幅著名的天頂畫中，那遼闊且純粹的群青，就是歐洲人心目中天堂的顏色。

康著你，一直在康著你

（圖：shutterstock）▼

雨過天青雲(yun) 破處

在斯克羅文尼禮拜堂開建的約400年前，遠在東(dong) 方的後周世宗柴榮愛上了另一種青——天青。根據明代的筆記文獻，傳(chuan) 說柴榮對雨過天晴時天空的玄妙顏色十分著迷，因為(wei) 這種顏色象征著後周國運興(xing) 隆。而它也在一次特殊的曆史事件中，和瓷器掛上了鉤。

雨後那一抹微妙的藍色

（圖：壹圖網）▼

相傳(chuan) 世宗柴榮（三武一宗之一）在“限佛”運動中頒布“銅禁”，朝廷除了銅製法物、兵器外，其餘(yu) 銅器盡皆交監鑄錢。金銀器沒有了，銅製器物也沒有了。皇宮裏眾(zhong) 多人員生活所需的器具，依照典章、祖製進行各種慶典、祭祀所需的禮器，以及宮廷的陳設之器，從(cong) 何而來？

可以用這個(ge)

（圖：光圈妮妮 / 圖蟲創意）▼

作為(wei) 與(yu) 瓷器多有交道，深諳製瓷之術的世宗柴榮，采用原料來源廣泛，造價(jia) 低廉的瓷器，替代材料稀缺，價(jia) 值昂貴的金銀銅器，便成了必然的選擇；建窯燒瓷，以供宮廷之所需，更是順理成章。以陶瓷之質，仿金銀銅器之形，製精色異的柴窯瓷器也就應運而生了。

在景德鎮的丙丁柴窯建築內(nei)

現代設計的窯爐延續著柴窯古老的天青釉技藝

（圖：Eddient / 圖蟲創意）▼

當負責燒製瓷器的官員請示官窯瓷器的顏色時，柴榮批複道：“雨過天青雲(yun) 破處，這般顏色做將來”。後周的官窯又被稱作“柴窯”，由於(yu) 後周國祚太短，並沒有實物留下來，之後就進入了北宋時期。

柴窯的姿色後來由汝官窯繼承

北宋進士歐陽修在其《 汝窯花觚 》詩中：

“誰見柴窯色，天青雨過時，汝窯瓷較似，官局造無私。”

（圖：圖蟲創意）▼

北宋的藝術家皇帝宋徽宗，是一個(ge) 道教信徒，也同樣癡迷於(yu) 這種顏色。因為(wei) 道教以清淡為(wei) 美，最不愛雕飾，所謂“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽”，所以青色本身也比較符合道家的審美，他便命北宋汝官窯燒製這種顏色的瓷器。

汝瓷，介於(yu) 藍綠之間，是一種淡淡的天青色，冷暖適中，內(nei) 斂，不張揚，在視覺上令人非常舒適，體(ti) 現了宋代文人的審美。而汝瓷亦有傳(chuan) 世瓷器流傳(chuan) 到今，其光潤的釉麵有著細膩的開片，泛著淡淡的青藍色，和“雨過天青雲(yun) 破處”的意境可謂十分契合。

縱有家財萬(wan) 貫，不抵汝瓷一件

（圖：wikipedia）▼

天青色如此之獨特，關(guan) 於(yu) 其燒造之法，最著名的傳(chuan) 說就是在釉料裏加入瑪瑙石。根據宋代的文獻，南宋人周輝在《清波雜誌》中寫(xie) 到：“汝窯宮中禁燒，內(nei) 有瑪瑙為(wei) 釉。唯供禦揀退，方許出賣，近尤難得”。意思就是汝瓷在燒製時，會(hui) 加入一些瑪瑙的粉末，這也許就是汝瓷釉色的秘密。

隨著靖康之難與(yu) 北宋滅亡，汝窯燒製也停了下來，汝瓷釉色的燒製方法便從(cong) 此失傳(chuan) 了，其中很大一部分原因是燒製汝瓷實在是太難了！

以顏色即可取勝，既是審美之高級，也是技藝之高端

（圖：圖蟲創意）▼

燒造汝瓷用的是倒焰窯，上下溫差較大，在小小的窯室中，很難做到均勻加熱，瓷器窯位不同，顏色就不同。另外，它和鈞瓷不同，鈞瓷是銅還原，汝瓷是鐵還原，含有微量的鐵，因此顏色為(wei) 青；而釉料又不含任何人工化學成分，是數十種天然石料配成，關(guan) 於(yu) 原料和分量，都沒有流傳(chuan) 下來。

作為(wei) 一種高超的藝術技法，後世匠人們(men) 一直想要複製這種釉色，結果顯然，成功者寥寥無幾。

*本內(nei) 容為(wei) 作者提供，不代表地球星空体育官网入口网站局立場

封麵圖片：壹圖網

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天之蒼蒼，其正色乎？

作者：小貝

校稿：朝乾 / 編輯：木木張

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