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山西

在古建築愛好者眼中

是一個(ge) 神奇

且令人癡迷的地方

（山西五台山大白塔與(yu) 五爺廟等建築群，攝影師@翟鴻宇）

▼

在山西現存的

28027處古建築文物之中

宋遼金之前的木構建築約占全國的

75%

元代的木構建築約占全國的

80%

中國僅(jin) 存的

4座唐代木結構建築則

全部

位於(yu) 山西

此地堪稱

“中國古建築寶庫”

（上文數據來自第三次全國文物普查，下圖為(wei) 中國古建築分布示意圖，製圖@張威/星球研究所）

▼

山西為(wei) 何會(hui) 擁有

如此眾(zhong) 多且珍稀的古建築？

01

開創家園

首先

我們(men) 需要

從(cong) 這片土地講起

山西擁有豐(feng) 厚且廣泛覆蓋的

黃土層

開挖為(wei) 洞能達到

壁立10-15米而不倒

（山西靈丘的黃土丘陵，攝影師@崔永江）

▼

得天獨厚的黃土資源

讓先民們(men) 得以穿土為(wei) 窯

創造出中國最早的人造家園之一

窯洞

中國現存最早的窯洞遺址

就誕生於(yu) 5000-7000年前仰韶時期的山西

但黃土比之木材

在相同的壓力下

更易坍塌

人們(men) 在長期的實踐中逐漸摸索出

拱形結構

巧妙地將部分壓力

轉化為(wei) 側(ce) 推力

極大地增強了窯洞的安全性

（請橫屏觀看，下沉式窯洞受力分析示意，製圖@楊寧/星球研究所）

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山地與(yu) 丘陵

占山西麵積的80%以上

窯洞也因此

依山傍勢、層疊錯落

（山西磧口鎮李家山村窯洞，攝影師@朱金華）

▼

豐(feng) 饒的黃土與(yu) 煤炭資源

也為(wei) 磚瓦的大量燒製提供了可能

隨著人們(men) 不斷追求家園的堅固

耐用的磚瓦普及進千家萬(wan) 戶

中國現存最早的磚木結構民居建築

便誕生於(yu) 元代的山西

窯洞與(yu) 磚木房屋

亦可混合搭配

下層建為(wei) 磚結構窯洞

上層建為(wei) 磚木房屋

俗稱“下窯上房”

人們(men) 還在窯洞之上的平台

建造類似欄杆扶手的女兒(er) 牆

防止墜落

多個(ge) 窯洞、房屋圍成

合院

是為(wei) 家族居住之所在

按照內(nei) 外親(qin) 疏關(guan) 係

房屋被冠以不同名稱

長輩或宅主居於(yu) 正房

晚輩居於(yu) 廂房、耳房

客人或仆從(cong) 居於(yu) 倒座

為(wei) 了展現一家之主的地位

正房往往是合院之中

最為(wei) 高敞闊氣的建築

（山西晉中窄院示意圖，窄院是為(wei) 合院的一種，製圖@楊寧/星球研究所）

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黃土、磚瓦、木材等

充裕的建築材料適應不同地形

塑造出不同的正房樣式

有的主間突出、次間後退

猶如官吏烏(wu) 紗帽的帽翅

人稱“紗帽翅”

有的借勢搭建二層院落

猶如閣樓天台

（部分山西民居示意圖，製圖@楊寧/星球研究所）

▼

此外

明清晉商四處奔波

在各地建設票號、會(hui) 館

這種走遍全國的眼界

更為(wei) 山西的民居

薈萃多方建築元素

徽州的馬頭牆

在晉南民居中不難見到

晉南人口相對密集

馬頭牆起到防火作用的同時

也更為(wei) 美觀

（山西萬(wan) 榮縣李家大院的馬頭牆，攝影師@李平安）

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常見於(yu) 蘇州園林的曲牆

在山西隨地勢而蜿蜒

柔美婉轉的外形

豐(feng) 富了造景的層次

（山西萬(wan) 榮縣李家大院的曲牆，攝影師@李平安）

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西洋的建築樣式

在山西也普遍存在

（山西萬(wan) 榮縣李家大院的西洋門樓，攝影師@李平安）

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商賈豪門還斥巨資

將多個(ge) 合院拚接成

大院

喬(qiao) 家大院、李家大院

王家大院、曹家大院

皆為(wei) 此類

官宦巨擘甚至效仿皇城

將居所布局為(wei) 內(nei) 城與(yu) 外城

並建起30多米的高樓

125間藏兵洞及16座大小院落

儼(yan) 然一座巨型城堡

這便是位於(yu) 山西晉城的明清陳氏家族建築群

人稱皇城相府

（請橫屏觀看，山西晉城皇城相府，攝影師@石耀臣）

▼

合院不僅(jin) 用於(yu) 居住

亦可隨功能的轉換

變身為(wei) 書(shu) 院、衙署、宗祠、戲院等

它們(men) 形態變化萬(wan) 千

追求的意境也各不相同

書(shu) 院

或建於(yu) 形勝之地

得林泉之美

或構築亭台園林

處處皆景、自成天地

（山西太原晉溪書(shu) 院，攝影師@田卓然）

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戲台

通常多麵開敞

以便人們(men) 圍觀駐足

中國現存的元代以前的戲台

全部位於(yu) 山西

（請橫屏觀看，山西太原晉祠水鏡台，攝影師@田卓然）

▼

無數合院組合在一起

或是組成一座座村落

其可以沿等高線

與(yu) 山地丘陵融為(wei) 一體(ti)

人稱“懸空村”

（請橫屏觀看，山西寧武懸空村，攝影師@鄔紅波）

▼

或是組成古城重鎮

譬如山西平遙古城

城中有“四大街、八小街

七十二條蚰蜒巷”的道路網絡

玲瓏奇巧的牌樓點綴其間

雄壯高聳的城牆圍合其外

（平遙古城全景，攝影師@石耀臣）

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還有山西大同古城

營建得極為(wei) 方正、規整

（請橫屏觀看，大同古城全景，攝影師@傅鼎）

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作為(wei) 明代藩王的駐地

城中散布一龍壁、三龍壁與(yu) 五龍壁

以及北京之外唯一一個(ge) 九龍壁

彌足珍貴

（以下是完整的大同九龍壁，攝影師@趙斌）

▼

······

600餘(yu) 座古城、古村落

在山西的土地上

靜靜矗立

構成一個(ge) 眾(zhong) 生的家園

然而

山西所處的地理位置

注定此地的百姓要為(wei) 安穩的生活

付出極大的努力

同時催生出更多相應功能的古建築

02

保家衛國

山西北部

處於(yu) 農(nong) 牧交錯地帶

農(nong) 耕與(yu) 遊牧的生活方式

在此並存

大大小小的古代聚落之間

互相爭(zheng) 奪領地與(yu) 生存資源

（山西處於(yu) 農(nong) 牧交錯地帶，製圖@張威&龍雁翎/星球研究所）

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商代以降

聚落進一步成長為(wei) 方國

山西“表裏山河”的複雜地形

為(wei) 眾(zhong) 多的方國提供棲身之地

僅(jin) 出現在甲骨卜辭之中的方國

便多達十餘(yu) 個(ge)

很多遊牧為(wei) 生的方國

與(yu) 商王朝敵對

包括山西的垣曲商城、東(dong) 下馮(feng) 商城

它們(men) 建起雙層城垣

大大提升了城池的防衛作用

（上文中的“方國”，是指中國夏商之際時的諸侯部落與(yu) 國家，殷墟遺址出土的甲骨卜辭中，以“X 方”的形式稱呼部落國家，所以稱作“方國”；下為(wei) 垣曲商城遺址，己被黃河小浪底庫區淹沒，圖中的村落為(wei) 金古垛村，攝影師@李平安，標注@龍雁翎/星球研究所）

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修築城牆的夯土之中

還摻入大量的料礓石

增加其硬度與(yu) 韌性

如此

城牆曆經3000餘(yu) 年

仍殘存於(yu) 地麵之上

其堅固程度令人讚歎

（上文中的料礓石為(wei) 黃土層或風化紅土層中鈣質結核，下圖為(wei) 城牆製作過程示意，製圖@楊寧&張靖/星球研究所）

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這些困擾商人的方國

在春秋時期

幾乎全部歸入晉國國土

不過戰爭(zheng) 並未止息

晉國國內(nei) 的

趙、魏、韓、智、範、中行等六家

與(yu) 晉國君主奪權

譬如晉景公與(yu) 趙氏奪權

便上演了一出“趙氏孤兒(er) ”

最終勝出的趙、魏、韓三家

將晉國的國土瓜分殆盡

史稱“三家分晉”

三家之間互相提防、夯築高牆

此為(wei) 早期長城之一

（山西忻州韓莊長城，戰國時趙國修築，隋代重修，攝影師@崔永江）

▼

此後

山西逐漸成為(wei)

中國戰爭(zheng) 發生最密集的地區之一

劉邦在此對戰匈奴

曹操在此征討烏(wu) 桓

匈奴、鮮卑、羯、羌、氐

等胡人部落陸續建立的

前燕、西燕、後燕

東(dong) 魏、西魏、北魏

前秦、後秦、後趙

北周、北齊、夏國

······

在此你來我往、爭(zheng) 鬥不休

（請橫屏觀看，山西平魯白蘭(lan) 溝村附近不知名的戰爭(zheng) 遺跡，攝影師@烏(wu) 蘇）

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對於(yu) 戰局影響最為(wei) 深遠者

要數後晉石敬瑭向契丹遼國

割讓燕雲(yun) 十六州

其中的雲(yun) 州（今 大同）

被設立為(wei) 契丹遼國的西京

之後400餘(yu) 年

收複山河一直是

中原王朝最大的夢想與(yu) 渴望

山西也成為(wei) 無數人奮不顧身

拋灑熱血的前線

（曾經的遼國西京，今日的山西大同，攝影師@枉言）

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宋遼對峙時期

雁門關(guan) 成為(wei) 爭(zheng) 奪的焦點

“楊家將”的故事

在此上演

（雁門關(guan) ，山西省忻州市代縣縣城以北約20公裏處的雁門山中，攝影師@楊東(dong) ）

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元明更迭時期

明朝名將徐達與(yu) 元朝將領王保保

在太原領兵對決(jue)

隨著戰爭(zheng) 的白熱化

殺胡口、殺胡關(guan) 、殺胡堡

等名稱在山西出現

如今的“殺虎口”便淵源於(yu) 此

更有各種不知名的戰爭(zheng) 遺跡

在山西

俯拾皆是、隨處可見

（山西晉城市陵川縣王莽嶺中殘存的戰爭(zheng) 遺跡，攝影師@楊國啟）

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黃河天險之畔

（位於(yu) 老牛灣的偏關(guan) 長城遺跡，明朝修建的外三關(guan) 之一，圖中最下方的河灣高地上，沿等高線圍有一圈長城遺跡，攝影師@崔永江，標注@龍雁翎/星球研究所）

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佛教聖地之上

（請橫屏觀看，雲(yun) 岡(gang) 石窟之上的雲(yun) 岡(gang) 堡，是大同明代長城體(ti) 係中的堡城遺址之一，攝影師@爬長城的toby）

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坍圮城牆的塵煙之中

暗藏多少驚心動魄的過往

可歌可泣的征程

（山西天鎮樺門堡，明長城大同鎮的關(guan) 堡之一，攝影師@路春雷）

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為(wei) 了適應戰爭(zheng)

人們(men) 運用磚石

讓城牆更加堅固耐久

並設置馬道及步道

以便快速大量的輸送兵力

（部分城牆示意，製圖@楊寧&張靖/星球研究所）

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設置槍眼、垛口、礌石孔

以便使用槍炮、石塊攻擊敵軍(jun)

（城牆防禦示意，製圖@楊寧&張靖/星球研究所）

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設置敵台和敵樓

以便駐守及儲(chu) 存武器、糧草

（空心敵台示意，製圖@楊寧&張靖/星球研究所）

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在這些建築形式的加持下

明朝設置5種軍(jun) 事城堡

根據軍(jun) 事等級的高低排列為(wei)

鎮城-路城-衛城-所城-堡城

形成嚴(yan) 密的邊防體(ti) 係

譬如大同鎮

下設10衛城7所城583堡城

（請橫屏觀看，明朝邊疆防禦體(ti) 係示意，製圖@楊寧&張靖/星球研究所）

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至此

山西這片刀兵之地擁有了

長城、寨堡、重鎮、關(guan) 隘

等重重設施進行對壘與(yu) 博弈

而更富有想象力的構建

則源於(yu) 人們(men) 的精神世界

03

諸神加護

山西

作為(wei) 中華文化的發源地之一

擁有極為(wei) 多元的

本土信仰

龍王殿、水神廟、後土祠

東(dong) 嶽廟等自然崇拜

不一而足

（山西廣靈水神廟，攝影師@黃雪峰）

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不僅(jin) 山川大地各有神明

遠古聖賢也在天有靈

堯舜禹湯、伏羲女媧的故事

在山西廣為(wei) 流傳(chuan)

其中祭祀女媧的霍州媧皇廟

擁有中國現存最大的女媧壁畫

山西高平羊頭山一帶的先民

還修建了大量的

炎帝行宮、炎帝廟、炎帝陵等

形成罕見的炎帝崇拜群落

（山西炎帝陵，攝影師@石耀臣）

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曆史的車輪滾滾向前

孔子、扁鵲、李冰、華佗

武則天、司馬光等一個(ge) 個(ge) 傳(chuan) 奇人物

陸續出現在祠廟之中

而在戰爭(zheng) 頻發的山西

人們(men) 對於(yu) 英雄格外的感佩

漢之衛青、霍去病

唐之郭子儀(yi) 、尉遲敬德

宋之楊業(ye) 、狄青

均有專(zhuan) 門供奉的廟宇

尤其是關(guan) 羽

在“官方認證”其為(wei) 武聖之後

祭祀之處遍布山西城鄉(xiang)

中國規模最大的關(guan) 帝廟

便位於(yu) 山西運城市解州鎮

是為(wei) “解州關(guan) 帝廟”

（解州關(guan) 帝廟，攝影師@翟鴻宇）

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隨著全國性的大小神祗逐步定型

山西民間甚至開始創造新神

以確保神仙的“實用性”

賈狀元、崔府君、水母娘娘等

由山西本地人飛升為(wei) 神

接受眾(zhong) 人拜謁

小有建樹的本地官員

也供奉在

竇大夫祠、狐大夫祠、荀大夫祠等

保佑一方水土

（山西太原上蘭(lan) 村竇大夫祠，攝影師@姚騰飛）

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在本土信仰的基礎上

吸收神仙方術、老莊學說

而誕生的

道教

更加體(ti) 係化、理論化

更受到統治者的青睞

譬如成吉思汗

頗為(wei) 推崇道教全真派

並大肆興(xing) 修道觀

甚至升觀為(wei) 宮

其後又曆經百年營建

終於(yu) 建成了芮城永樂(le) 宮

在長達500米的建築中軸線上

無極門、三清殿、純陽殿、重陽殿

等主體(ti) 建築層層排列、器宇軒昂

（芮城永樂(le) 宮，攝影師@李如國）

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各殿四壁及拱眼壁上

滿繪精美的元代壁畫

總麵積高達1000餘(yu) 平方米

放眼中國僅(jin) 次於(yu) 敦煌

其中三清殿的壁畫《朝元圖》

為(wei) 上佳之作

畫麵中人物對仗排列

以青龍、白虎二星君為(wei) 引路

以南極、東(dong) 極、紫極等八個(ge) 人物為(wei) 主像

二十八宿、十二星辰等依次展開

乃至二百八十多尊仙靈縈繞主像

翩躚而來

（芮城永樂(le) 宮的壁畫，圖片源自@Wikimedia Commons）

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道教在山西遺存極為(wei) 豐(feng) 富

唐代有芮城廣仁王廟

為(wei) 中國現存最早的道教建築

宋代有晉城玉皇廟、二仙觀正殿

金代有汾陽太符觀昊天玉帝殿

元代有龍山石窟

為(wei) 中國規模最大的道教石窟群

明代則有太原純陽宮

北嶽恒山

還被道教辟為(wei) 道場

亭台樓閣散落山間

有的雄踞於(yu) 高山之巔

有的縹緲於(yu) 雲(yun) 煙之中

這正是無數道人居士

所向往的“仙境福地”

（山西大同北嶽恒山姑嫂崖，攝影師@健忘的行攝世界）

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與(yu) 道教相對

佛教

作為(wei) 外來宗教中的佼佼者

傳(chuan) 入於(yu) 漢而風靡於(yu) 魏晉南北朝

這一時期入居中原

的胡人

信仰、推崇佛教

最初隱含與(yu) 儒、道相抗衡之意

其建築直接仿效佛教的發源地

石窟

便是其中之一

鮮卑族建立的北魏政權

最先以皇家之力營建石窟

五座大窟以五位大佛為(wei) 主體(ti)

開鑿於(yu) 武州山的斷崖岩壁之上

僧人曇[tán]曜[yào]主持其修建

後人稱為(wei) “曇曜五窟”

（曇曜五窟之一，高鼻深目的大佛，尤其鼻子山根處極為(wei) 高挺，帶有異域色彩，攝影師@王寧）

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隨著開鑿工作的深入

在長達1000餘(yu) 米的崖麵上

約200座洞窟

約59000尊造像逐漸成型

世人謂之“雲(yun) 岡(gang) 石窟”

（請橫屏觀看，雲(yun) 岡(gang) 石窟，攝影師@張偉(wei) ）

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之後北齊政權開鑿的

蒙山大佛與(yu) 天龍山石窟

同樣出類拔萃

飛天伎樂(le) 、菩薩羅漢

千人千麵、異彩紛呈

（山西大同雲(yun) 岡(gang) 石窟第19窟內(nei) 部雕像，僅(jin) 為(wei) 示意，圖文無關(guan) ，攝影師@熊可）

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待佛教大舉(ju) 傳(chuan) 入中原之後

佛教與(yu) 中國傳(chuan) 統木結構建築

融合而成的

佛寺

逐漸取代石窟與(yu) 塔的地位

成為(wei) 傳(chuan) 教的中心、大肆興(xing) 建

1200多年前建成的南禪寺

為(wei) 中國現存最古老的木結構建築

其至少經曆8次5級以上地震

仍然屹立不倒

（山西忻州南禪寺，攝影師@石耀臣）

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1100多年前建成的佛光寺東(dong) 大殿

在長安貴婦寧公遇的的資助下

營造得格外雍容大氣

大殿由柱網層、鬥拱層、屋架層

等三層結構組成

碩大的鬥拱向外側(ce) 出挑2.02米

為(wei) 現存古建築中出挑最遠者

一顯唐代建築的舒朗豪邁

（山西五台山佛光寺東(dong) 大殿結構示意圖，製圖@楊寧&張靖/星球研究所）

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900多年前建成的應縣佛宮寺

由遼國貴族主持興(xing) 建

其中的釋迦塔（應縣木塔）堪稱峻極神工

僅(jin) 鬥拱便有54種480朵

木塔內(nei) 部還創造性地設置結構暗層

暗層之於(yu) 木塔猶如竹節之於(yu) 竹子

幫助塔身挺過40餘(yu) 次地震

200餘(yu) 次炮火槍擊

以及無數的閃電雷劈

留存至今，堪稱奇跡

（應縣木塔結構示意，製圖@楊寧&李江飛/星球研究所）

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800多年前建成的佛光寺文殊殿

則展現出不同於(yu) “前輩”的內(nei) 秀

其采用“減柱法”比之東(dong) 大殿12根金柱

文殊殿550㎡的空間內(nei) 隻有4根金柱

整個(ge) 空間開敞、華麗(li)

為(wei) 中國僅(jin) 存之孤例

此外

還有五代的平順大雲(yun) 院

平遙鎮國寺、平順龍門寺

遼代的華嚴(yan) 寺薄伽教藏殿

金代的大同善化寺大雄寶殿等等

這些建築年代之久遠、內(nei) 藏之豐(feng) 富

放之他省可冠絕一方

放之山西則僅(jin) 為(wei) 滄海之一粟

（山西大同華嚴(yan) 寺，攝影師@熊可）

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佛寺遍地開花的同時

佛教亦在中國開枝散葉

天台宗便是其中之一

作為(wei) 最早創立的本土佛教教派

天台宗現存最早的佛寺

為(wei) 山西的平順天台庵

僧侶(lv) 們(men) 發覺佛經中的清涼山

與(yu) 山西的五台山極為(wei) 相似

紛紛來到五台山創宗立派

印度、尼泊爾、斯裏蘭(lan) 卡

緬甸、越南、日本、韓國

等國的沙門禪師

亦紛紛前往五台山朝聖

史書(shu) 謂之

“萬(wan) 聖朝五台，祖師創宗派······大寺三百六，蘭(lan) 若（小型佛寺）無其數”

（請橫屏觀看，五台山，攝影師@健忘的行攝世界）

▼

至此

道教以恒山中心

佛教以五台山中心

的宗教輻射區域基本成型

兩(liang) 者互相爭(zheng) 奪信眾(zhong)

直至達到一種

恰到好處的平衡與(yu) 和諧

譬如晉祠

從(cong) 祭祀春秋時期晉國先祖的廟堂

逐漸演變為(wei) 群仙薈萃之地

玉皇大帝、釋迦牟尼

關(guan) 帝聖君、公輸魯班

均在此占有一席之地

（山西太原晉祠室內(nei) 塑像，攝影師@石耀臣）

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宗教的融合與(yu) 碰撞

豐(feng) 富了山西人的精神世界

也激發出無窮的想象力與(yu) 創造力

中國現存最早的廊柱盤龍

纏繞於(yu) 晉祠聖母殿的

前廊簷柱之上

（蟠龍金柱，攝影師@陸偉(wei) 平）

▼

聖母殿前的十字形石橋

名為(wei) “魚沼飛梁”

為(wei) 中國僅(jin) 存之一例

（“魚沼飛梁”，攝影師@李如國，標注@龍雁翎/星球研究所）

▼

又如懸空寺

在一殿之內(nei)

同時供奉老子、孔子與(yu) 佛祖

是為(wei) 儒釋道三教合一的獨特寺廟

起建築支撐作用的橫梁深入岩體(ti)

每根橫梁可以承擔數噸之重

殿台樓閣皆建於(yu) 橫梁之上

直觀之感猶如“懸於(yu) 空中”

（山西大同懸空寺，攝影師@石耀臣）

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還有自尼泊爾、印度等地

經西藏東(dong) 傳(chuan) 而來的白塔

好似雪域來客

（山西五台山大白塔，攝影師@小藍懂魚）

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宗教神祇百花齊放

樓宇殿閣絢爛多姿

天地對待山西如此精彩的創造

也是格外寬仁

深處內(nei) 陸的幹爽氣候

山環水繞的崎嶇地形

為(wei) 古建築的大量留存

提供了更多可能

不過

幸存下來的古建築

亦難逃歲月的摧殘

04

尾聲

寒來暑往、日升月落

時間在古建築之上

留下深深淺淺的“傷(shang) 痕”

風霜雨雪都可以成為(wei)

古建築“殺手”

狂風呼嘯

木柱、木梁風化開裂

裂痕之深觸目驚心

（五台山佛光寺東(dong) 大殿開裂的木柱，攝影師@石耀臣，標注@龍雁翎/星球研究所）

▼

暴雨過境

土牆糟朽、麵磚剝落

古建築猶如淩遲一般

極具生命力的植物

常常在屋頂生長

屋頂的防水層

由泥土和草皮混合而成

屋頂草木茂盛者屢見不鮮

（屋頂長草的大同三龍壁，攝影師@黃雪峰）

▼

······

綜上原因

僅(jin) 晉南古建築

便有近80%麵臨(lin) 牆體(ti) 坍塌

夯土下沉、梁架扭曲等一係列問題

（汾陽東(dong) 陽城村三結義(yi) 廟，其主體(ti) 建築麵臨(lin) 倒塌，攝影師@楊虎）

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眼見這一切的古建保護工作者們(men)

痛心之餘(yu)

隻能加快步伐

搶救性地進行古建保護工作

新中國成立之初

山西第一代建築專(zhuan) 家、學者們(men)

組建了專(zhuan) 業(ye) 的建築保護機構

太原晉祠的魚沼飛梁

大同九龍壁等40餘(yu) 項保護工程

在這一時期落地實施

20世紀70年代

三大文物保護工程

即雲(yun) 岡(gang) 石窟裂隙灌漿加固

五台山南禪寺大殿修繕

洪洞廣勝寺毗盧殿、西配殿恢複

在這一時期逐個(ge) 完成

（2017年4月19日，正在維修之中的山西大同雲(yun) 岡(gang) 石窟，圖文無關(guan) ，僅(jin) 為(wei) 示意，攝影師@陸偉(wei) 平）

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聲名在外的

芮城永樂(le) 宮

也在這一時期

因三門峽水利工程而遷建

芮城永樂(le) 宮擁有大片

極為(wei) 珍貴的元代壁畫

而壁畫的揭取與(yu) 複原

在當時無先例可循

600年的歲月

讓其極為(wei) 脆弱、極易破碎

施工人員們(men) 必須慎之又慎

他們(men) 摸索出揭取、包裝、搬運

加固和安裝等多道工序

每一道工序都經過反複檢驗

為(wei) 了運輸所需的木材

他們(men) 在黃河上漂流三天三夜

為(wei) 了完好無損地移動壁畫

他們(men) 全神貫注、不辭辛勞

耗費近10年的精力

341塊壁畫

成功異地複原

此實為(wei) 我國古建搬遷之壯舉(ju)

改革開放以來

大拆大建席卷全國

平遙古城

原本與(yu) 中國其他城市一樣

大搞城建

豁開舊牆、推平老房

計劃修出四條現代化大街

當時的平遙縣文管所所長李有華

為(wei) 保護古城牆

躺在即將拆除的城門門道之中

以血肉之軀阻止破壞

爭(zheng) 取寶貴的時間

隨後

省文管會(hui) 的李正雲(yun)

古建所的張醜(chou) 良、柴澤俊等人

四處奔走

為(wei) 保護平遙古城而陳情

同濟大學的阮儀(yi) 三得到消息

趕來平遙

以保留舊城、另建新城為(wei) 宗旨

做出新的規劃

終於(yu)

眾(zhong) 人的努力

在世界遺產(chan) 大會(hui) 上開花結果

平遙入選世界文化遺產(chan) 名錄

“刀下留城救平遙”的事跡

亦掀起中國古城、古建保護之風潮

隨著地方法規

以及保護體(ti) 係的日漸完善

介休襖神樓、代縣邊靖樓

懸空寺危岩加固處理等

500餘(yu) 處古建築修複竣工

（2016年懸空寺危岩體(ti) 加固工程，腳手架從(cong) 山腳直抵山頂，攝影師@霧雨川）

▼

其中的晉祠聖母殿

大同上華嚴(yan) 寺大雄寶殿等

“修舊如舊”的古建工程

被國家文物局視為(wei) 典範

向全國推廣

進入新世紀之後

國家集中財力、人力

啟動山西早期建築保護工程

對於(yu) 運城、晉城等古建密集區的

105處木構進行整體(ti) 專(zhuan) 項保護

以應縣木塔為(wei) 例

專(zhuan) 家引入GPS等科技

布設8條測線、72個(ge) 監測點

形成一套科學的監測、保護係統

（木塔監測，攝影師@蘇李歡）

▼

當然

古建保護之路

路漫漫其修遠兮

2021年的一場暴雨

損傷(shang) 約1700處不可移動文物

讓專(zhuan) 業(ye) 人員稀缺、財政力量有限

等諸多問題暴露在公眾(zhong) 眼前

（2021年暴雨過境，山西襄汾縣西中黃村進士院一處院牆外包磚脫落，攝影師@馬毅敏）

▼

還有對於(yu) 金錢的垂涎

讓古建築構件的倒買(mai) 倒賣

屢禁不止、防不勝防

（古建構件盜竊屢禁不止，製圖@楊寧/星球研究所）

▼

對於(yu) 山西古建築的保護

將沒有止境

一代又一代

上下而求索的專(zhuan) 家學者

一個(ge) 又一個(ge)

奮戰在前線的保護人員

正在用實際行動守護

那些挺立千百年的古建築

走向下一個(ge) 千百年

（2021年山西暴雨之後，工作人員在搶修山西洪洞縣乾元山元陽觀塌陷的護坡，攝影師@馬毅敏）

▼

古人

安居樂(le) 業(ye) 的渴望

保家衛國的英勇

敬奉神明的信仰

創造了如此眾(zhong) 多而珍稀的山西古建

今人

則必須承擔起責任

引入不斷創新的科技

細心縝密的修繕

持之以恒的保護

保護山西古建

保護中華民族數千年的文化遺產(chan)

保護數千年不竭之創造力

（元代之前的山西古建築全圖，圖中建築為(wei) 簡化示意，非真實比例，製圖@楊寧&龍雁翎/星球研究所）

▼

本文創作團隊

撰文：靈均

編輯：所長

圖片：感恩的心

地圖：張威

設計：楊寧、龍雁翎

封麵攝影師：石耀臣

審校：陳景逸、張靖、丁佳昕

專(zhuan) 家審校

山西省古建築與(yu) 彩塑壁畫保護研究院 研究館員 吳銳

太原理工大學 教授 王金平

太原理工大學 教授 崔元和

【參考文獻】

[1]王金平，李會(hui) 智，徐強著. 山西古建築[M]. 北京：中國建築工業(ye) 出版社, 2015.11

[2]山西省史誌研究院編. 山西通史[M]. 太原：山西人民出版社, 2001.6

[3]山西省古建築保護研究所編. 山西文物建築研究保護文集[M]. 北京：中國建築工業(ye) 出版社, 2011.9

星球研究所

以地理的視角，專(zhuan) 注於(yu) 探索極致世界

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