□ 王渝生

餘(yu) 生趣潭

宇宙茫茫，山川杳杳。古人仰望天空，“日出而作，日落而息”，有了白天黑夜為(wei) 一日的時間觀念；“月有陰晴圓缺”，從(cong) 初月到圓月到下一個(ge) 初月，有了一月的時間觀念；寒來暑往，曆經春夏秋冬，有了一年的時間觀念。根據天象觀測，把日、月、年放在一起以計量時間的方法叫作曆法。

世界上的曆法主要有三種類型：陽曆、陰曆和陰陽曆。

陽曆是以地球繞太陽運行一周經春夏秋冬四季一回歸年的時間為(wei) 依據，一年約365天，分為(wei) 12個(ge) 月，大月31日、小月30日、平月28日，全不顧月亮圓缺每月約29.5日的周期。現在大多數國家用的是陽曆，所以陽曆又稱為(wei) 公曆。

伊斯蘭(lan) 教國家崇尚月亮，以月圓月缺為(wei) 依據製定曆法，一月29或30日，一年12個(ge) 月共354日，全不顧一年春夏秋冬四季更替往複365天的回歸年周期。月亮又被稱為(wei) 太陰，陰曆從(cong) 此而來。

中國自古以來以農(nong) 立國，為(wei) 了農(nong) 業(ye) 生產(chan) 和日常生活的方便，我們(men) 的天文曆算家，曆朝曆代“觀象授時”，想方設法兼顧日月運行的周期，取陰陽和諧。以太陽運行的回歸年為(wei) 年，而以月亮運行的朔望月為(wei) 月，又以十九年七閏月協調年月之間的長度差形成了陰陽曆，即農(nong) 曆。在陰陽曆中，平年12個(ge) 月354日，閏年13個(ge) 月384日，平均一年365日。這種曆法既考慮到了回歸年長度，又考慮到了朔望月長度，還以獨創的二十四節氣指導農(nong) 業(ye) 生產(chan) ，以數九、三伏對應人們(men) 生活中的嚴(yan) 寒酷暑，還有天幹地支六十甲子記年月日時、十二生肖屬相等豐(feng) 富多彩的科學和文化內(nei) 容。農(nong) 曆最遲自西漢蜀人落下閎等著《太初曆》（公元前104年）起就開始使用，其後有多次由粗到精的改革，沿用了兩(liang) 千多年至今勿替。

由於(yu) 地球繞太陽公轉的軌道不是正圓形，導致相鄰兩(liang) 個(ge) 節氣的時間間隔並非完全相同。所以，以平均長度計算的節氣被稱為(wei) 平氣，而以太陽的真正黃經位置計算的節氣被稱為(wei) 定氣。同樣，作為(wei) 每月第一天的朔日，也存在著平朔和定朔的區別。平朔是假設太陽和月亮的運行是均勻的，而定朔會(hui) 依據太陽和月亮的實際運行等因素。根據這些數據，人們(men) 計算出具體(ti) 節氣日期和每個(ge) 月的朔日，從(cong) 而安排節氣以及確定農(nong) 曆的月份和日期。在曆史上，唐初的時候曾改平朔為(wei) 定朔，但是節氣依然使用平氣。到了清代，官修曆書(shu) 開始嚴(yan) 格依照定氣和定朔來安排曆日。

在中國傳(chuan) 統文化中，陰陽是一對相互對立而又相互依存的概念，代表著宇宙萬(wan) 物的兩(liang) 個(ge) 方麵。陰陽合曆將陰曆和陽曆結合起來，體(ti) 現了中國古人對宇宙的深刻認識。此外，陰陽合曆不僅(jin) 在農(nong) 業(ye) 生產(chan) 和社會(hui) 運行等方麵發揮著重要作用，還滲透到人們(men) 的日常生活和思維方式中。人們(men) 通過確定各種節日、慶典和祭祀活動的日期，使時間認知與(yu) 自然變化融為(wei) 一體(ti) ，正是“人法地，地法天，天法道，道法自然”，自然而然，得大自在。

（作者係國家教育谘詢委員會(hui) 委員、中國科技館原館長）

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