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為(wei) 什麽(me) 是一“張”桌子？又為(wei) 什麽(me) 是一“支”筆？這些問題都能在一部字典裏找到答案。

走進許慎文化園。一走進大門，隻見許慎的形象刻畫於(yu) 一塊高大完整的金絲(si) 楠木之上，矗立聳直，眼神深邃。許慎的貢獻家喻戶曉，就是他的偉(wei) 大著作——《說文解字》。

步於(yu) 園內(nei) ，漢字大道用文字向來到這裏的人們(men) 揭開中華漢字文化的書(shu) 卷首頁。

1900年前，中國第一部字典問世

邁步由南向北，可見由花崗岩雕琢而成的六米高的四方棱柱型“六書(shu) ”石柱，矗立在文化園入口處的廣場兩(liang) 旁。石柱六尊，刻寫(xie) 著許慎歸納總結的六書(shu) 理論——指事、象形、形聲、會(hui) 意、轉注和假借。

“蓋文字者，經義(yi) 之本，王政之始，前人所以垂後，後人所以識古。”許慎在《說文解字序》中以二十四字凝練道：文字是承載經典和星空体育官网入口网站的根本。

“《說文解字》共有14篇，收錄了9353個(ge) 小篆和1163個(ge) 重文，是我國第一部分析字形、解說字義(yi) 、辨識聲韻的字典，是文獻語言的奠基之作，也是書(shu) 麵語言、文字、音韻、訓詁等方麵研究的一部集大成之作。”許慎文化研究保護中心研究聯絡科科長朱菲輝告訴記者，《說文解字》一書(shu) 的研究成果開創了“六書(shu) ”理論體(ti) 係，奠定了漢語文字學的基礎。

一入園的漢字大道便是有力佐證：80米的長度寓意漢字起源可追溯至8000年前。遠古刻符、甲骨文、金文、簡牘帛書(shu) 、篆書(shu) 體(ti) 、隸書(shu) 體(ti) ……當人類可度量之長與(yu) 年歲流轉之速不謀而合，文字解讀也讓曆史和文化在時光荏苒中百世不易，無懼歲月蹉跎。

兩(liang) 個(ge) “字”字組成的字形牌坊。

獨體(ti) 為(wei) 文，合體(ti) 為(wei) 字。許慎認為(wei) 大量的是“字”、少量的是“文”，字是由兩(liang) 個(ge) 以上的文構成的。立在園區中軸線上的字形牌坊取兩(liang) 個(ge) “字”的造型設計而成，稱為(wei) “字”。與(yu) 字形牌坊正對著的許慎立像基座是模仿字典的“典”字設計而成，許慎高高地站立在“典”字上，寓意許慎編撰了中國第一部字典乃至世界第一部字典，成就“中華字聖”千秋偉(wei) 業(ye) 。

《說文解字》開創部首檢字先河

“許慎把原來一盤散沙的漢字，通過分析字形結構，歸屬到540個(ge) 部首下麵。”朱菲輝告訴記者，正是許慎發明了以540個(ge) 部首統領正文的字書(shu) 編排體(ti) 例，開創了部首檢字的先河。

“與(yu) 水有關(guan) 的都是‘氵’字旁，也就是我們(men) 現在說的‘三點水’，其讀音也是‘shuǐ’；而與(yu) 人的動作有關(guan) 的則是‘扌’字旁，也就是我們(men) 口中的‘提手旁’。從(cong) 每一類字找一個(ge) 代表，叫部首。”許慎歸納出540個(ge) 部首，稱之為(wei) “文”，再由“文”生出“字”，認字就簡單了很多。

“曆代字書(shu) 多是仿《說文解字》體(ti) 例編排的，我們(men) 今人所編的字典，也常常使用了部首編排法或附有部首檢字索引，《辭源》《辭海》《漢語大字典》《新華字典》《現代漢語詞典》等，隨著時代的發展不斷完善，收字數量逐漸增多，都是對許慎《說文解字》體(ti) 例編排的不斷豐(feng) 富和完善。”朱菲輝說，許慎立像站在一個(ge) “典”字上，說的正是他的貢獻。

《說文解字》對於(yu) 漢語字詞本源的詮解，具有百科全書(shu) 式的廣博性，也讓其成為(wei) 一本對漢字易檢易查的工具書(shu) 。

文字密碼傳(chuan) 遞文明密碼

現場，朱菲輝向大家提問——“假如‘女’字蓋住小篆的寫(xie) 法，隻看甲骨文和現代寫(xie) 法，你能猜到它是什麽(me) 嗎？”

“由於(yu) 篆書(shu) 處於(yu) 古今文字發展的分水嶺階段，是古今文字溝通的橋梁。如果沒有《說文解字》中收集的這些小篆，我們(men) 很難釋讀甲骨文、經文、出土文獻，正是有了許慎的《說文解字》我們(men) 才掌握了打開甲骨文的金鑰匙。”朱菲輝說，幾千年的文明沒有中斷，很大程度上是因為(wei) 文字沒有中斷，通過《說文解字》，後人可以了解到古代社會(hui) 的典章製度、生產(chan) 狀況、文化科學、地理沿革、風物習(xi) 俗等星空体育官网入口网站，了解那個(ge) 時期的文明。

“關(guan) 於(yu) 許慎的生平事跡見於(yu) 史書(shu) 記載很少，這樣短短85個(ge) 字的介紹，再次印證了許慎一生致力於(yu) 研發經典。”《後漢書(shu) ·許慎傳(chuan) 》中如是描述道，“許慎，字叔重，汝南召陵人也。性淳篤，少博學經籍，馬融常推敬之。時人為(wei) 之語曰：‘五經無雙許叔重。’為(wei) 郡功曹，舉(ju) 孝廉，再遷除洨長。卒於(yu) 家。初，慎以五經傳(chuan) 說臧否不同，於(yu) 是撰為(wei) 《五經異義(yi) 》，又作《說文解字》十四篇，皆傳(chuan) 於(yu) 世。”

“許慎這個(ge) 名字已經超出了個(ge) 人範疇，他更是一個(ge) 符號，代表的是中國文字的統一與(yu) 定型，是屬於(yu) 中華民族的。”朱菲輝說，許慎在當時今文經和古文經爭(zheng) 論之時，不受社會(hui) 風氣影響，求證於(yu) 諸多文獻經典，潛心研學，耗費一生追求學術和淳樸篤定的性格，讓許慎一輩子隻堅持了一件事。他對漢字研究的癡迷與(yu) 熱愛傳(chuan) 承至今，影響著華夏兒(er) 女對漢字的熱忱，傳(chuan) 承著漢字文化和中華文化的生生不息。

走進許慎文化園，尋找“解”讀中華文明的鑰匙。

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