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夏秋時節，各地荷花競相開放，美不勝收。“江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東(dong) ，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。”這首漢代的漢樂(le) 府《江南》民歌，尤為(wei) 應景。全詩格調輕快，描繪了江南采蓮的熱鬧歡樂(le) 畫麵，“魚戲蓮葉”更是暗喻了青年男女於(yu) 勞作間的相互愛戀，荷花作為(wei) 月老，為(wei) 有情男女牽紅線，寓意美好愛情。

荷花又名蓮花、芙蓉、菡萏（dàn）等，是我國十大名花之一，曆史悠久，栽培廣泛。我國最早的一部詩歌總集《詩經》中就有關(guan) 於(yu) 荷花的記載：“彼澤之陂，有蒲與(yu) 荷。”荷花的花朵大，色彩豐(feng) 富多樣，有紅、粉紅、白、黃、綠等顏色。亭亭玉立的荷花，含苞待放時似嬌羞少女、欲言又止，綻放時似世家貴女、落落大方。荷葉鬱鬱蔥蔥，似折扇，似玉盤，似舞裙，微風輕拂，其上晶瑩剔透的水珠，搖曳滾動，增添了無限情趣。

世人愛荷花，多源於(yu) 其高潔的品質，認為(wei) 它品德高尚，是百花叢(cong) 中的賢君子。詩人屈原曰：“舉(ju) 世皆濁我獨清，眾(zhong) 人皆醉我獨醒。”這不與(yu) 世俗同流合汙的灑脫，活脫脫就是一枝出淤泥而不染的荷花。屈原甚是喜愛荷花，不僅(jin) 將自己比擬為(wei) 氣質高潔、超凡脫俗的荷花；更是在《離騷》中寫(xie) 道：“製芰（jì）荷以為(wei) 衣兮，集芙蓉以為(wei) 裳。”他要穿上用荷花製作而成的衣裳，以表達對荷花的愛慕。

北宋周敦頤的《愛蓮說》更是家喻戶曉，“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻(xie) 玩焉。” 此處的“出淤泥而不染”，托物言誌，借花喻人，道出了周敦頤對荷花的喜愛，還有他既不逃避現實，又不被世事玷汙的處世態度。

《如夢令·常記溪亭日暮》是宋代李清照少女時期寫(xie) 的詩詞，“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興(xing) 盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zheng) 渡，爭(zheng) 渡，驚起一灘鷗鷺。”描繪了這樣一幅遊湖畫麵：在暮色中，作者因沉迷美景誤入荷塘深處，驚飛一群鷗鷺。此時的荷花，在李清照看來是美的化身。然而，多年的顛沛流離後，李清照再次臨(lin) 湖而立，麵對蕭瑟的秋荷，滿眼惆悵，於(yu) 是在《怨王孫》中寫(xie) 道“蓮子已成荷葉老”。相比驚起一池鷗鷺的懵懂少女情懷，更是道出了無可奈何的一聲歎息，是“才下眉頭，卻上心頭”的真實寫(xie) 照。所以，荷花帶給大家的不僅(jin) 有歡怡，也能引來憂愁。如同朱自清的《荷塘月色》，此刻的暮色荷塘見證的是朱自清尋找安寧又不得、超脫現實又無法的複雜心情。日出星落，世道輪回，荷花始終挺立在那，默默付出，與(yu) 偏愛它的世人不離不棄、相守相伴。

“荷葉田田千點碧，藕花冉冉滿城香。貪看明湖忘歸路，敲碎鍾聲月色黃。” 清代詩人任宏遠形象生動地描繪出大明湖的荷花美景。泉城濟南素有“四麵荷花三麵柳，一城山色半城湖”的美譽，自古文人墨客對濟南風光的讚美都少不了荷花。除此之外，“碧簡飲”、荷葉粥、荷葉茶、荷韻硯雕擺件、迎（送）荷花神節等，充分融入了濟南人民的日常生活。

1986年，山東(dong) 省濟南市人大常委會(hui) 第九屆第二十次會(hui) 議決(jue) 定荷花為(wei) 濟南的市花。作為(wei) 濟南市花，荷花不僅(jin) 傳(chuan) 承了深厚的曆史文化底蘊，還以它那豔麗(li) 的色彩、幽雅的風姿深入到濟南人的精神世界。除了濟南，澳門也將荷花作為(wei) 市花。澳門古稱“蓮花島”，當地居民非常喜愛蓮花，《盛世蓮花》的雕塑更是見證了澳門和平回歸祖國。

中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化一直注重倡導和平、和諧；孔子主張的“和而不同”“和為(wei) 貴”，也均與(yu) “荷”諧音，寓意吉祥、圓滿，這不僅(jin) 是中華文化智慧的升華與(yu) 體(ti) 現，也是荷花備受世人喜愛，流傳(chuan) 至今的重要淵源。

（作者係北京市園林綠化科學研究院正高級工程師）

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