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非遺文化之窗

作為(wei) 國粹，篆刻可謂書(shu) 法、章法、刀法的完美結合——一枚小小方印，蘊藏著博大精深的中國文化，既有豪壯飄逸的書(shu) 法筆意，又有優(you) 美悅目的繪畫構圖，還兼具刀法生動的雕刻神韻。

篆刻，又名刻印、治印，因一般采用篆書(shu) 字體(ti) 入印，先書(shu) 後刻而得名。早在3000多年前的殷商時代，人們(men) 就在龜甲和獸(shou) 骨上用刀具刻畫文字，現代稱之為(wei) 甲骨文，這便是篆刻的雛形。篆刻由工匠技術升華為(wei) 文人藝術，跨越千年，曆經兩(liang) 個(ge) 高度發展。

第一階段，戰國、秦漢及魏晉六朝，被稱為(wei) “古代篆刻藝術時期”。這時期篆刻用料主要為(wei) 玉石、金、牙、角等，尤以漢代璽印為(wei) 代表。漢印結體(ti) 簡化，筆畫平整方直，並以鳥、蟲、書(shu) 入印，裝飾精美。漢代鑄印莊重雄渾，鑿印健拔奇肆，因此成為(wei) 後世篆刻藝術的重要淵源。

明清又迎來篆刻第二個(ge) 發展階段。明代中葉，印章由實用品或書(shu) 畫附屬品發展成為(wei) 一門獨立的篆刻藝術。自從(cong) 明代篆刻家文彭發現“燈光凍石”可以作為(wei) 治印材料起，石材才被廣泛應用。隨後，文人篆刻漸成風氣，形成了徽派、浙派、皖派等篆刻流派，何震、程邃、丁敬、鄧石如等篆刻名家輩出，各樹一幟，爭(zheng) 奇鬥豔，將篆刻藝術推向新的高峰。

從(cong) 古至今，篆刻為(wei) 上至帝王將相，下至文人雅士乃至百姓所推崇。作品內(nei) 容豐(feng) 富，形製多樣，可分為(wei) 姓名章、年號章、齋號章、鑒藏章、閑章等。曆代皇帝的玉璽和禦寶都是以篆文刻成的，如乾隆皇帝的“田黃三鏈章”、“八征耄念之寶”禦寶交龍鈕和闐青玉璽。明代泉州人、南京刑部主事、雲(yun) 南姚安知府李贄的印章為(wei) 篆書(shu) ，乃目前所發現的最早的壽山石篆刻作品；清末民族英雄、福州人林則徐的私人印章“臣林則徐”四個(ge) 字，也是篆文。文人們(men) 將詩句、警句、格言等銘刻成章，從(cong) 中獲得無盡的審美愉悅和藝術享受，使篆刻成為(wei) 一門與(yu) 書(shu) 畫媲美的藝術。

21世紀以來，隨著傳(chuan) 統國學的複興(xing) ，篆刻藝術得到進一步發展，舉(ju) 世矚目的2008年北京奧運會(hui) 會(hui) 徽“舞動的北京”，將篆刻藝術推向世界。2009年9月，中國篆刻被聯合國教科文組織列入《人類非物質文化遺產(chan) 代表作名錄》。

篆刻過程包括選材、寫(xie) 稿、鐫刻、鈐印等。篆刻用材以石材為(wei) 主，兼及玉石、象牙等，印石以青田石、壽山石、昌化雞血石、巴林石等為(wei) 佳。寫(xie) 稿是篆刻的核心環節，有“七篆分三分刻”之說，分反寫(xie) 法、水印法等。鐫刻講究刀法，主要有衝(chong) 刀和切刀兩(liang) 種。鈐印即蓋印章，分朱文（亦稱陽文，指文字凸起）和白文（亦稱陰文，指文字凹入）兩(liang) 種。朱文與(yu) 白文綜合使用相得益彰，特別耐人尋味。

篆刻技藝的基本構成要素為(wei) 書(shu) 法、章法和刀法：書(shu) 法，印章文字多用小篆，宋元前大篆、繆篆等均可入印，篆刻要求書(shu) 法藝術的修養(yang) ，即“刀中見筆”；章法，指印章文字的安排和布局，篆刻藝術上也叫“分朱布白”，遵從(cong) 虛實疏密、欹側(ce) 均衡的藝術規律，以構成一個(ge) 完善的藝術整體(ti) ；刀法，即用刀技法的簡稱，指用刻刀在印石上鐫刻文字的技巧與(yu) 方法。篆刻是書(shu) 法與(yu) 刀法相結合的藝術。刀法不僅(jin) 可以表現書(shu) 法的筆意，而且能表現出獨特的“金石味”，充分展示篆刻藝術的個(ge) 性美，或古樸蒼勁，或端莊典雅，或秀麗(li) 多姿，或粗獷豪放……

文人墨客和治印工匠以石為(wei) 紙、運刀如筆，於(yu) 方寸中譜寫(xie) 著詩情畫意，讓每一枚印章都獨具匠心，充分展示中華文化的獨特魅力。

（作者係湖北省荊州市作家協會(hui) 會(hui) 員）

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