古人講求三不朽：“太上立德，其次立功，其次立言。”

不過從(cong) 人的一生來看，雖然很多人在年少的時候都曾心懷大誌，雄心勃勃，想活出一個(ge) 不一樣的人生。

但到最後，絕大多數人還是要逐步接受自己的普通，然後平凡地度過這一生，終而與(yu) 草木同朽。

既然難以從(cong) 功績上評判一個(ge) 人為(wei) 世界做出了何等貢獻，那便需要從(cong) 功德上來評判一個(ge) 人，以此來緬懷此人的一生，並給予後代以正能量。

人在離世時候會(hui) 刻有墓碑，通常在墓碑上會(hui) 有“故”、“顯”、“考”、“妣”這四個(ge) 字。

那麽(me) 這四個(ge) 字是什麽(me) 意思？你可有深入了解過嗎？

“故”

所謂的故字是比較容易解釋的，相信許多讀者也能聯想到。

故，顧名思義(yi) ，就是已故之人。而用“故”一字，則寄托了對故人的思念的緬懷。

通常，墓碑上會(hui) 刻有“已故某某之墓”，也是一種尊稱。

畢竟，“故”一詞比起“死”和“亡”等字眼，要顯得更正式和尊重。

另一層麵，“故人”也指代了和我們(men) 關(guan) 係比較親(qin) 近的人，是一種表達敬意的尊稱，通常子女為(wei) 父母立墓碑刻字的時候，會(hui) 刻有“故先妣”“故先考”等字樣。

此字的使用比較普遍，大多的墓碑上都會(hui) 刻有這個(ge) 字，理解起來也比較容易，就不再做更多的贅述啦。

“顯”

但在一些墓碑上，也刻有“顯”字，能使用這個(ge) 字的人，身份通常都是不普通的。

首先，顯並不是一個(ge) 通假字，可能有的讀者會(hui) 習(xi) 慣性地將之理解為(wei) ”先人“，但先人就是先人，而顯人則是顯人，兩(liang) 個(ge) 還是有所區別的。

從(cong) 字麵意思來看，“顯”字的意思是顯達、顯赫，屬於(yu) 身份比較高貴的人群，從(cong) 門第說起，死者的家庭通常是顯耀的，通常是貴族家庭，正所謂“達官顯貴”。

若是普通且平凡的家庭，是不能用“顯”字的，充其量隻能用“先”字，這也是為(wei) 何墓碑上通常有“顯”和“先”的區別。

當然，另一種說法是故去的人身份比較尊重，通常是家裏輩分最高的人，意思就是說，家裏沒有任何親(qin) 人比死者更年長了，他已經是最為(wei) 年長的人，且子孫滿堂。

或者一生功德無量，做了無數好事的人，他對自己的家族做出了無數的貢獻，所以才可以用“顯人”。

而作為(wei) 普通家庭，或者是普通人，便可采用“先人”，這個(ge) 是沒什麽(me) 其他的講究的，先人離世前，已經有人比他年長，亦或是他沒有孫子，都可以用“先”來刻字。

因此“先父”“先母”也是比較常用的，在古今通用。

在古代的時候，人們(men) 對自己父母的稱呼通常是“家父”或者“家母”，如果父母已經離世，則會(hui) 改稱為(wei) “先父”“先母”，也都是常識。

“考妣”

“考妣”二字我們(men) 需要將其合在一起說，我們(men) 在古文的學習(xi) 中，相信也見過“如喪(sang) 考妣”的字眼，形容對自己很重要的人，就像是父母一樣的人去世了，心情悲痛。

因此，“考妣”指的就是我們(men) 的父母。“考”指的是離世的父親(qin) ，而“妣”帶著女字旁，便是指的是離去的母親(qin) 。

這習(xi) 俗是從(cong) 古代那時就開始流傳(chuan) 下來的，可和“先”和“顯”一起使用。

如果用“顯”，那便是說，兒(er) 女的父母是顯赫之人，一生功勞很大，是偉(wei) 大的父母，帶有很濃重的情緒。

而用“先”的話，情緒就稍微平淡了一些，也許隻是指代去世的父母，是一個(ge) 比較平凡的詞匯。

這也算是一個(ge) 簡潔的常識，畢竟現在有很多人，在看到“如喪(sang) 考妣”這個(ge) 詞的時候，誤以為(wei) 考妣是妻子，考妣指的是已去世的父母，父母健在的時候是不能用這個(ge) 詞匯的，知道這個(ge) 星空体育官网入口网站，在關(guan) 鍵的時候不要出洋相即可。

另外補充的一點就是，考和妣墓碑也存在順序問題，通常左邊的墓碑是考的，而妣一般會(hui) 被設置在右邊，畢竟古代有種說法叫做“以左為(wei) 尊”。

因為(wei) 在過去的時代，男性的社會(hui) 地位普遍要比女性高，所以便有了這麽(me) 一種說法。

當然現在的時代已然講究男女平等，但過去的習(xi) 俗已然延續成了一種傳(chuan) 統和習(xi) 慣，一直在被我們(men) 沿襲。

總而言之，人來世間走一遭，曆經了時間百味，辛酸苦辣，生老病死，也著實不容易。

因此在人們(men) 歸於(yu) 塵土的時候，生者會(hui) 為(wei) 已故之人立墓碑，以表示對他們(men) 的懷念和尊重，留作紀念。

所以在墓碑上篆刻文字的時候，就格外講究了一些，因為(wei) 嚴(yan) 肅規矩地立碑，對逝者也是一種敬重。

通常在字體(ti) 選擇上，互惠選擇楷書(shu) 、隸書(shu) 、篆書(shu) 等比較正統的字體(ti) ，當然也有用行書(shu) 的。文字大小需要與(yu) 墓碑的大小相匹配，順序也要按照輩分來。

同時，字體(ti) 的餓顏色也是有所講究的，若是底色為(wei) 黑色的墓碑，則要采用白色字體(ti) ，是白底的就要采用黑字。金色和紅色是不能隨意使用的，這樣的顏色通常隻有烈士才能使用，以表彰永垂不朽的讚美之意。

內(nei) 容通常也有特定的講究，普通人一般不必書(shu) 寫(xie) 身份和成就。生卒要寫(xie) 清楚年月日，墓主的姓名也要寫(xie) 在最中間，刻墓碑的人要寫(xie) 在最右邊，通常子女要都寫(xie) 齊全，若是子女有去世的，則要在其姓名上加上框。

籍貫地則要視情況而定，若是葬在異鄉(xiang) 的人，才用寫(xie) 明籍貫，葬在本鄉(xiang) 則不需要特意說明。

如果有墓誌銘的話，通常需要采用文言文的正式語言書(shu) 寫(xie) ，這並不是繁冗，而是對已故之人的尊敬，若是純粹的白話文，會(hui) 顯得有一絲(si) 輕浮和隨意的氣息。

逝者已逝，生者當如斯。墓碑存在的意義(yi) ，是對逝者的懷念和追思，也是對生者的安慰和寄托情感的載體(ti) ，每一個(ge) 講究和規矩，出發點都是為(wei) 了能讓已故者安息，生者堅強。


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