從(cong) 2020年1月31日到2月19日，短短20天的時間裏，埃及人給世界講述了三個(ge) 故事，帶來了驚喜和期待。

　　1月31日，在埃及中部的明亞(ya) 省發現了16座距今2600年的墓葬，當地已經累計發現了35座古墓。2月13日，埃及考古隊在臨(lin) 近地中海的埃及北部代蓋赫利耶省烏(wu) 姆哈勒金地區發現了83座古墓，其年代可以追溯到納卡達文化III期。2月19日，埃及前文物部長馬姆杜·埃爾達爾率領的考古團隊宣布，經過再次使用探地雷達勘測，他們(men) 發現了3300多年前埃及美女王後納芙蒂蒂墓葬的新線索。

　　埃及是世界著名的文明古國，古埃及文明是人類文明的重要發源地之一。埃及也是名副其實的文物大國，正如埃及民間諺語所說：在埃及居民區隨便挖出一塊石頭，都可能有著上千年的曆史。“埃及考古新發現”似乎已經不再是新聞，因為(wei) 人們(men) 幾乎隔三岔五就能聽到這樣的消息。盡管如此，在2020年新年伊始，埃及連續宣布三大考古發現，每一件都引起了國際考古界的重視，也引起世界各地古典文化愛好者的極大興(xing) 趣。

　　埃及的司馬遷與(yu) 古埃及曆史分期

　　埃及文明和中華文明一樣源遠流長，領土經曆過多次分裂和統一，社會(hui) 經曆過各種不同的朝代，國家經曆了許多長命或短命的君王。

　　公元前一世紀，中國西漢的曆史學家司馬遷用一部《史記》記載了從(cong) 黃帝時代到漢武帝初年約3000年的曆史。在這之前的公元前三世紀時，一位名叫曼涅托的埃及祭司用希臘文撰寫(xie) 了《埃及史》，記載了從(cong) 公元前3100年埃及統一到公元前343年埃及進入希臘化托勒密王朝間的曆史，跨度也是約3000年。

　　司馬遷和曼涅托都生活在2000多年前，他們(men) 記載的都是5000年前到2000年前的曆史。由於(yu) 時代的限製，我們(men) 不能苛求他們(men) 所記載的漫漫曆史長河中的每件事都有史學根據，都無懈可擊。他們(men) 對久遠曆史的記載有偏差，有傳(chuan) 說也可能有文學的加工。但是，他們(men) 對很多曆史事件的記載被後世通過不同的方法尋到佐證。我們(men) 如今所了解的很多有關(guan) 古代中國和古代埃及的曆史星空体育官网入口网站依然建立在這兩(liang) 位曆史學巨人的肩頭上。

　　曼涅托的《埃及史》原稿至今未被發現，但後世的希臘學者大量抄寫(xie) 引用了曼涅托的文字記載，使得這部史學名著得以流傳(chuan) 後世，成為(wei) 人們(men) 研究埃及曆史的重要史料。曼涅托對古代埃及曆史的劃分至今仍為(wei) 學術界普遍使用。以曼涅托時代劃分為(wei) 基礎，埃及文化學者們(men) 將古埃及曆史大致劃分為(wei) 幾個(ge) 階段。

　　首先是巴達裏文化時期，大約存在於(yu) 公元前4500年—公元前4000年。在中部埃及有一個(ge) 名叫巴達裏的小鎮，小鎮周圍發現了大片古文化遺址。遺址表明，埃及在公元前4500年前後已經形成了氏族公社，人類的文明已經出現。

　　第二是納卡達文化時期，大約存在於(yu) 公元前4000年—公元前3000年，也被譯為(wei) 涅伽達文化或奈加代文化，以上埃及小鎮名字命名。這一時期是埃及曆史最重要的史前文化時期，埃及社會(hui) 出現巨大變化。納卡達文化時期又可以分為(wei) 三個(ge) 階段：納卡達文化I期約存在於(yu) 公元前4000年—公元前3500年，又稱為(wei) 阿姆拉特文化時期。這一時期埃及出現了私有製和階級關(guan) 係，定居點逐漸向城邦發展，王權的萌芽出現。納卡達文化II期約存在於(yu) 公元前3500年—公元前3200年，又稱格爾塞文化時期，這一時期私有製和階級確立，城邦國家出現，上下埃及兩(liang) 個(ge) 王國形成，王權成為(wei) 政權的主要形式。納卡達文化III期約存在於(yu) 公元前3200年—公元前3000年，又稱為(wei) 塞梅尼文化時期。在這個(ge) 時期，埃及從(cong) 天下大亂(luan) 達到天下大治，上下埃及統一為(wei) 單一的埃及王國，奠定了埃及國家5000年曆史的根基。此後，埃及進入王朝時代，因此這一時期也被稱為(wei) 前王朝時期，或零王朝時期。

　　曼涅托的曆史記載從(cong) 這個(ge) 時期開始。他把此後的古埃及曆史劃分為(wei) 古王國、中王國、新王國三個(ge) 時期，共有31個(ge) 王朝。人們(men) 在此基礎上又進一步細化，分出三個(ge) 中間期，古埃及曆史上的中間期指兩(liang) 個(ge) 全國政權穩定階段之間的國家分裂或政治混亂(luan) 時期。

　　因此古埃及曆史被劃分為(wei) 下列幾個(ge) 時期：

　　早王朝時期包括第1—2王朝，約存在於(yu) 公元前3100年—前2686年。

　　古王國時期包括第3—6王朝，約存在於(yu) 公元前2686年—公元前2181年。埃及生產(chan) 力發展，法老們(men) 開始修建金字塔，亦稱為(wei) 金字塔時期。

　　第一中間期包括第7—10王朝，約存在於(yu) 公元前2181年—公元前2040年。此時埃及出現南北分裂局麵。公元前2055年，底比斯軍(jun) 隊再次統一埃及。

　　中王國時期為(wei) 第11—14王朝，約存在於(yu) 公元前2040年—公元前1786年。埃及國家進入穩定發展時期，法老不再修建金字塔，轉而修建巨大的神廟。

　　第二中間期包括第15—17王朝，約存在於(yu) 公元前1786年—公元前1567年。埃及再次進入南北分裂時期，希克索斯人占領了尼羅河三角洲，直到底比斯貴族建立第17王朝，將希克索斯人驅逐出埃及。埃及再次實現統一。

　　新王國時期為(wei) 第18—20王朝，約公元前1567年—公元前1085年。這一時期是阿蒙霍特普四世、圖坦卡蒙、拉美西斯等著名法老生活的年代。

　　第三中間期為(wei) 第21-24王朝，約存在於(yu) 公元前1085年—公元前752年。這一時期王權分崩離析，國家分裂成兩(liang) 部分。到第25王朝時期埃及國家再次實現統一。

　　後王國時期包括第25—31王朝，約存在於(yu) 公元前752年—公元前332年。埃及國勢逐漸衰落，延續3000年之久的法老統治走向終結，埃及淪入希臘馬其頓帝國之手。

　　了解埃及曆史的基本脈絡，可以幫助我們(men) 更好地理解埃及考古新發現的意義(yi) 。

　　埃及中部的考古發現

　　1月31日埃及文物部長親(qin) 自宣布了2020年埃及的第一起重要考古發現。他宣布，埃及考古工作者在埃及中部的明亞(ya) 省發現了16座墓葬，以及20個(ge) 石棺和數千件陪葬品。此次考古發現位於(yu) 圖納山大墓地附近地區，發掘出的大量石棺、木棺及器物等屬於(yu) 埃及後王國第26王朝時期，距今約2600年。考古人員自2017年11月在此區域開展發掘工作，現已進入第三階段，累計發現墓葬35座、石棺約90個(ge) ，包括用純金和寶石製成的護身符等陪葬品上萬(wan) 件，以及若幹內(nei) 髒保存完好的卡諾皮克罐。

　　埃及的出土文物動輒就有三五千年的曆史，因此發現距今2600年的古墓應該不算稀奇。重要的是這些古墓出土的地點。埃及文物部長指出，明亞(ya) 省在考古方麵還是一片處女地，這裏還隱藏著許多秘密有待揭開。

　　明亞(ya) 省位於(yu) 埃及中部，是上埃及和下埃及交界處。埃及大部分重要文物出土於(yu) 下埃及的尼羅河三角洲地區、上埃及的盧克索和努比亞(ya) 地區。埃及中部地區文物相對較少。因此，埃及政府近年來在這一地區加大了考古發掘的力度。自2018年以來，位於(yu) 埃及中部的明亞(ya) 省進行了大量的考古發掘，出土了一大批有價(jia) 值的文物。埃及政府希望通過文物古跡的發掘，促進埃及中部地區的旅遊資源開發。

　　揭開神秘的前王朝麵紗

　　埃及文物部宣布的第二起重要的考古發現是在尼羅河三角洲代蓋赫利耶省烏(wu) 姆哈勒金地區發現了龐大的古代墓葬群。

　　在這批被發現的83座墓葬中，有3座墓葬的時期確定在約公元前3200年至公元前3000年的納卡達文化III期。在這一時期的很多墓葬中，遺骸並不是平躺，而是如同胎兒(er) 在母親(qin) 腹中一樣呈蜷曲狀。古埃及人相信人去世後將前往另一個(ge) 世界，這種姿勢可以幫助死者盡快進入到那個(ge) 世界去。遺骸周圍有隨葬物品，包括手工製作的陶器，牡蠣殼，羅非魚形、矩形和圓形的碗，以及古埃及人在眼睛上化妝用的物品等。這些都是供死者在另一個(ge) 世界使用的。此次發現的陶土棺材尤為(wei) 引人注意，這種陶土棺以前在納卡達III期的墓葬中很少發現。上流社會(hui) 的人去世後，一般使用石棺、磚墓或木棺，較貧窮的人通常被埋在淺洞中。為(wei) 什麽(me) 這裏的死者被安葬在陶土棺材中，還有待於(yu) 進一步研究。

　　這一考古成果將我們(men) 帶回到了5000年前的埃及前王朝。在那個(ge) 社會(hui) 激烈動蕩的神秘年代，城邦混戰、政權更迭、國家統一等重大事件不斷發生。沿著尼羅河河穀，埃及地區出現了四十多個(ge) 被稱為(wei) 州的城邦，城邦之間為(wei) 了各自的利益不斷發生戰爭(zheng) ，最後，以孟菲斯為(wei) 界，在尼羅河的上下遊形成了兩(liang) 個(ge) 獨立的政權，這就是上埃及和下埃及兩(liang) 個(ge) 王國。上遊的上埃及以蜜蜂為(wei) 圖騰，國王戴圓錐形白色王冠，以禿鷹為(wei) 保護神。下遊的下埃及以莎草為(wei) 圖騰，國王戴紅色王冠，以眼鏡蛇為(wei) 保護神。

　　又經過多年戰爭(zheng) ，大約在公元前3100年前後，上埃及國王納爾邁征服了下埃及，建立了統一的埃及王國。他的事跡被記載在著名的“納爾邁調色板”上。這是一塊正反兩(liang) 麵都雕刻有圖案的青石板，一麵描繪頭戴上埃及白王冠的納爾邁右手高舉(ju) 權標，左手抓起跪在地上的敵人的頭發。他腳下的敵人正在倉(cang) 皇逃竄，另一麵是頭戴下埃及紅王冠的納爾邁視察戰場，麵前是敵人的屍體(ti) 。紅白兩(liang) 冠戴於(yu) 一身，這是表示埃及統一的標誌。

　　有資料認為(wei) 統一埃及的第一位法老是美尼斯，也有人認為(wei) 美尼斯和納爾邁其實是一個(ge) 人。無論這位國王叫美尼斯還是納爾邁，這位第一次統一埃及的國王、第一代法老，一直受到後人的崇拜。

　　這三座墓葬的主人，也許是參加統一戰爭(zheng) 的來自上埃及的勝利者，也許是在為(wei) 保衛國家而戰鬥的下埃及的犧牲者。他們(men) 的身份恐怕永遠不會(hui) 為(wei) 人所知。他們(men) 靜靜地蜷曲在黃土中，一直在等待今天的人們(men) 去發現當年的故事。

　　這83個(ge) 古代墓葬中的另外80個(ge) 墓葬可追溯到布陀文明時期。

　　布陀文化也被稱為(wei) 下埃及文化，可以追溯到納爾邁統一埃及之前。這是埃及曆史上最重要的時期之一，是埃及進入古王國的奠基時代。布陀文明的稱呼來自尼羅河三角洲的同名城市，位於(yu) 埃及謝赫村省境內(nei) ，亞(ya) 曆山大以東(dong) 約95公裏。布陀曾經是埃及統一之前北部的重要城市，位於(yu) 海陸交通要道。在古埃及前王朝的城邦爭(zheng) 霸中，布陀州和希拉孔波利斯州最早崛起，最終在北部的三角洲地區以布陀為(wei) 中心建立了下埃及王國，在南部的希拉孔波利斯建立了上埃及王國。女神瓦吉特是布陀城和下埃及王國的保護神，代表是眼鏡蛇。納爾邁征服下埃及統一埃及後，瓦吉特神和上埃及保護神奈赫貝特一起成為(wei) 統一後埃及的雙女保護神。

　　這80座墓葬讓我們(men) 對布陀文明時期人們(men) 的生活有了更多的認識。這些墓葬是橢圓形的葬坑，裏麵的遺骸同樣呈蜷曲的姿勢。一些陶器也同時被發掘出來，如陶碗、陶罐等隨葬品。這種數十座墓葬的發掘讓我們(men) 深深地感受到當時下埃及的繁華。這裏人煙稠密，生活富足，這些墓葬的主人也許是往來於(yu) 海外的商人，也許是手工作坊的匠人，這些普通百姓去世後，期待著走進新的世界。

　　美女王後納芙蒂蒂的歸宿

　　2月19日，埃及又一個(ge) 重大考古發現被公布出來，早在3300年前就神秘失蹤的埃及美女王後納芙蒂蒂的墓葬有了最新的線索。她很可能就在自己的繼子、女婿、著名的法老圖坦卡蒙墓室的牆壁後沉睡了3300多年。

　　出生在公元前1370年前後的納芙蒂蒂是埃及第18王朝法老阿蒙霍特普四世的王後，曾輔佐法老進行了很多埃及曆史上重要的改革，如宗教改革。納芙蒂蒂在古埃及語中的含義(yi) 是“迎麵而來的美人”。她不僅(jin) 擁有絕世美貌，也是古埃及最有權力與(yu) 地位的女性之一。

　　納芙蒂蒂曾受到人民有如膜拜女神般的崇敬，她的名字和畫像在很多神廟和壁畫中出現過。但是，在大約公元前1336年的時候，她突然從(cong) 曆史上銷聲匿跡，當時的她隻有30多歲。

　　長久以來，納芙蒂蒂的下落成為(wei) 一個(ge) 謎，甚至在法老丈夫阿蒙霍特普四世的陵墓裏也完全沒有任何與(yu) 納芙蒂蒂有關(guan) 的印跡。有些研究者認為(wei) ，她因為(wei) 失寵被法老逐出宮殿，失寵的原因可能是她一直未能生子，雖然曾生育過女兒(er) 。也有研究認為(wei) 她和丈夫一起，被不能接受他們(men) 推行的宗教改革的人推翻。

　　但也有相當多的考古學家認為(wei) ，納芙蒂蒂在夫君去世後，成為(wei) 攝政，甚至擔任了法老，因此她不會(hui) 被與(yu) 夫君葬在一起，應該有單獨的墓葬。然而，在整個(ge) 國王穀裏沒有納芙蒂蒂墓葬的任何線索。

　　這一次，馬姆杜·埃爾達爾率領的考古團隊宣稱，納芙蒂蒂的墓葬很可能隱藏在具有3300年曆史的埃及法老圖坦卡蒙墓室的牆後。

　　根據報道，該研究團隊在今年2月初提交給埃及最高文物委員會(hui) 的尚未公開的報告中提出了他們(men) 最新研究成果。他們(men) 采用探地雷達對圖坦卡蒙的墓葬KV62室進行掃描時有了驚人的發現。在距離圖坦卡蒙墓室KV62僅(jin) 僅(jin) 幾米遠的位置，他們(men) 發現了一個(ge) 神秘的空間。這個(ge) 空間與(yu) KV62入口平行，高約2.13米，長約10米。目前他們(men) 還不能確定這個(ge) 空間是否與(yu) KV62相通。如果不相通，那它很可能是附近另一座未被發現的陵墓的墓室。甚至有研究者認為(wei) ，那可能是尚未被發現的圖坦卡蒙妻子墓葬。但是，從(cong) 其與(yu) KV62形成的垂直角度看，他們(men) 更加傾(qing) 向於(yu) 認為(wei) 兩(liang) 者之間應該是相通的。他們(men) 相信，那裏就是美女王後納芙蒂蒂長眠的地方。

　　納芙蒂蒂是否以法老的身份下葬以及葬在何處，目前尚無人知曉，也未曾發現任何記載。位於(yu) 埃及盧克索國王穀的圖坦卡蒙墓葬於(yu) 1922年被兩(liang) 位英國考古學家發現，他們(men) 成為(wei) 3000年來首次進入該法老墓葬的人。這座墓葬也是唯一一座未被盜墓賊光顧過的法老墓葬，裏麵出土的文物成為(wei) 埃及古代文明最珍貴的寶藏。

　　曾經有DNA研究表明，圖坦卡蒙的父親(qin) 確為(wei) 阿蒙霍特普四世，母親(qin) 卻不是納芙蒂蒂，而是他父親(qin) 的一位姐妹。納芙蒂蒂是圖坦卡蒙的繼母，也是嶽母，她的女兒(er) 嫁給了這位少年法老。圖坦卡蒙出生於(yu) 公元前1341年，與(yu) 納芙蒂蒂有機會(hui) 生活在同一個(ge) 時空中；他9歲登基成為(wei) 法老，18歲暴斃，根本來不及修建自己的陵墓；作為(wei) 法老，他的墓室小得可憐。種種理由表明，他被葬在母後納芙蒂蒂的同一座墓葬內(nei) 並非絕無可能。

　　實際上，早在2015年7月，英國古埃及學家尼古拉斯·裏弗斯就提出了圖坦卡蒙墓內(nei) 還有未被發現的墓室的推測。他在對圖坦卡蒙墓室牆壁激光掃描數據進行分析後，發現墓室西牆和北牆的壁畫下有“明顯的線性痕跡”，表明附近有通道存在，很可能存在另一個(ge) 完整的墓室，也就是納芙蒂蒂的墓室。2015年秋，對墓室進行的熱成像掃描發現了一些異常，支持了他的觀點。2015年11月日本雷達專(zhuan) 家曾對墓室進行雷達掃描，其設備顯示墓室的北牆和西牆後麵存在空隙，而且這些空隙中存在金屬和有機物體(ti) 。

　　但是這一推測很快被質疑。2016年3月，美國國家地理雜誌組織雷達專(zhuan) 家團隊對墓室再次進行與(yu) 日本專(zhuan) 家相同的掃描，但沒有發現異常。後來還有多批考古團隊對圖坦卡蒙的墓室進行過掃描，也都沒有什麽(me) 有價(jia) 值的發現。

　　據報告稱，考古學家們(men) 進行的最新掃描發現了一些新的證據，證明另外的空間確實存在。如果這一發現真的能夠揭開納芙蒂蒂墓葬的秘密，將是一個(ge) 轟動世界的考古成果。

　　依然有人對這一成果再次提出疑問，另一位埃及前任文物部長指出，這種雷達勘測技術不成熟，以前多次使用這一技術的掃描結果是令人失望的，他對報告的結論依然保持異議。

　　無論最終結果如何，這一報告給人們(men) 帶來了新的希望。畢竟，埃及是一個(ge) 各種考古奇跡都有可能發生的地方。

　　期待與(yu) 思考

　　埃及2020年開年宣布的三大考古發現來自古代上中下埃及三個(ge) 不同的地區，屬於(yu) 不同的時代，用精彩紛呈來形容並不為(wei) 過。這些考古發現為(wei) 埃及學研究提供了新的課題。作為(wei) 研究古埃及文明的專(zhuan) 門學問，埃及學的研究範圍一般以公元前3100年埃及統一作為(wei) 開端。前王朝時期和布陀文明時期的考古發現進一步充實了埃及學的研究內(nei) 容。明亞(ya) 省的發掘為(wei) 埃及後王朝的研究提供了新的資料。有關(guan) 納芙蒂蒂的研究進展為(wei) 解開埃及學研究中的不解之謎提供了新的線索。

　　人們(men) 對埃及考古新發現充滿期待。

　　對古代文明的興(xing) 趣來自人類對自身文明發展曆史的溯源和尊重。古埃及文明是人類文明的重要組成部分，對後來的希臘文明、羅馬文明有著深刻的影響。探索古埃及曆史文化之謎，不僅(jin) 滿足了人們(men) 的好奇心，更可以使我們(men) 進一步探索國家的起源、文字的起源，以及社會(hui) 形態、宗教、科學、藝術等發展曆程。尋找人類在曆史長河中留下的印跡。中國和世界各國的考古新發現都能引發我們(men) 對人類從(cong) 哪裏來、到哪裏去的更多思考。

　　（作者：尹亞(ya) 利，係北京外國語大學教授）


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