今年2月底，考古學家在中美洲利用激光技術繪製了長100公裏的瑪雅石路，從(cong) 瑪雅時期著名城邦科潘一直延伸到尤卡坦半島亞(ya) 索納的小鎮。道路穿越眾(zhong) 多城鎮，沿途排列近萬(wan) 座建築，連接著成千上萬(wan) 當地居民，形成了一條主幹道，這一重要發現再次將神秘的瑪雅文明帶到世人眼前。

　　在美洲的三大古文明——瑪雅文明、印加文明和阿茲(zi) 特克文明中，以瑪雅文明的發展程度最高、影響最為(wei) 深遠。它植根於(yu) 中美洲的熱帶叢(cong) 林，約形成於(yu) 公元前2600年，主要分布在今天的墨西哥東(dong) 南部、危地馬拉北部、洪都拉斯西部以及伯利茲(zi) 和薩爾瓦多等地區，占地約28萬(wan) 平方公裏，可劃分為(wei) 三個(ge) 生態區域：尤卡坦半島，貝登中心區以及恰帕斯州和危地馬拉高地，這些生態區是大量雨水、河流和沼澤匯集的茂密森林地帶，而瑪雅文明卻在這片荊棘滿途的艱苦環境中孕育而生、蓬勃發展，可見其頑強堅韌的文明內(nei) 核。

　　1、瑪雅文明發展曆程

　　瑪雅文明以印第安瑪雅人得名，他們(men) 生活在公元前1500年至16世紀。在這一曆史長河中，瑪雅先民創造了璀璨的文明：那些宏偉(wei) 壯觀的金字塔、神秘莫測的象形文字，那些精密的天文曆法、精美的雕刻藝術，為(wei) 世界文明貢獻了靚麗(li) 多彩的美洲元素，也使瑪雅文明成為(wei) 美洲古印第安文明的傑出代表，成為(wei) 世界考古的聚焦熱點和曆史謎題。

　　從(cong) 時間上看，瑪雅文明的悠久曆史源於(yu) 形成時期、止於(yu) 西班牙征服時期，涵蓋近三千年。學界將其劃分為(wei) 三個(ge) 階段：前古典時代（也稱形成期，公元前10世紀至公元3世紀），古典時期（公元3世紀至10世紀）和後古典時期（公元10世紀至16世紀）。

　　前古典時期是瑪雅文字和天文曆法發明以及標誌性建築興(xing) 建之時。這一時期，瑪雅人定居點在太平洋沿岸地區形成，他們(men) 開始種植玉米、豆類、南瓜和辣椒等作物。眾(zhong) 多小定居點逐漸發展成為(wei) 城市，其中，位於(yu) 危地馬拉貝登省的納克貝是瑪雅低地上有記錄的最古老的城市。公元前3世紀，貝登已經有瑪雅人使用文字的記載，同時期還湧現出重要的瑪雅文化宗教中心，如蒂卡爾、烏(wu) 薩克斯圖恩、納拉喬(qiao) 、納昆和亞(ya) 克斯哈。在瑪雅高地上，卡米納留尤成為(wei) 前古典晚期的主要中心之一，而塔卡利克·阿巴傑和喬(qiao) 科拉是太平洋沿海平原上最重要的兩(liang) 個(ge) 城市。人們(men) 在這些城市安居樂(le) 業(ye) ，開始發展農(nong) 業(ye) ，研究曆法和文字，興(xing) 建金字塔和宮殿。

　　文字的應用和普及、大規模建築群的興(xing) 起、藝術的繁榮和昌盛逐漸將瑪雅文明推向其鼎盛的古典時期。這一時期大型城邦湧現，如蒂卡爾、帕倫(lun) 克、科潘、基裏瓜、亞(ya) 奇蘭(lan) 、博南帕克和黑石城等，這些城邦統治者推動了各地區的文化發展，形成盛極一時的文化大爆炸。低地瑪雅人使用長計曆，豎立起標記日期的石碑和建築，碑銘、陶器上印刻著色彩各異的花紋圖案，展示了瑪雅人的宗教信仰、生活習(xi) 俗和對宇宙、自然、權力的崇拜與(yu) 敬仰。由於(yu) 瑪雅的象形文字部分已得到破譯，通過瑪雅曆史遺跡、出土工藝和瑪雅古抄本的文字記載，該地區的曆史樣貌逐漸廣為(wei) 人知。該時期的政治景觀以擁有多個(ge) 城邦參與(yu) 複雜的聯盟和敵對網絡為(wei) 特征，可與(yu) 文藝複興(xing) 時期的意大利和古希臘相比，主要城市的人口多達5萬(wan) 到12萬(wan) ，並與(yu) 周圍附屬城市緊密相連，恰巧形成前文所述考古學家激光繪製瑪雅石路覆蓋的城鎮範圍。如蒂卡爾的最大競爭(zheng) 對手是貝登盆地上另一個(ge) 強大城邦卡拉克穆爾，兩(liang) 個(ge) 城邦都發展了廣泛的盟友和附庸製度，即一個(ge) 小城邦進入上級城邦建立的聯盟網，就可與(yu) 這一網絡中其他城邦保持和平關(guan) 係。而蒂卡爾與(yu) 卡拉克穆爾各自建立的聯盟卻互為(wei) 敵對、相互抗擊。考古發現的瑪雅石路則被猜測是科潘為(wei) 了應對入侵的奇琴伊察帝國而大力擴張領土、保全自己而建。

　　各城邦的爭(zheng) 權奪利和吞並占領導致瑪雅文明後期戰亂(luan) 不止、血腥不斷，也間接導致瑪雅文明走向衰落，進入了全麵崩潰和告終的後古典期。在古典期即將結束、後古典期來臨(lin) 之時，尤卡坦半島北部奇琴伊察和烏(wu) 斯馬爾等城邦相繼興(xing) 起。奇琴伊察和烏(wu) 斯馬爾雖然分別出現在公元600和700年左右，即古典時期中期，但它們(men) 的發展巔峰卻出現在中部低地和南部瑪雅城市衰落之後，代表了墨西哥瑪雅文化的典型特色。奇琴伊察如今成為(wei) 古瑪雅文化和托爾特克文化的遺址，著名的金字塔神廟、天文觀象台、球場、洞穴以及石雕裝飾為(wei) 後人構建了瑪雅人日常生活的想象圖景。而烏(wu) 斯馬爾則代表了瑪雅文明商業(ye) 、政治中心的精華，這裏的魔法師金字塔、總督府、四方修道院、烏(wu) 龜宮、鴿子宮等布局精密、各司其職，再現了當時瑪雅人民欣欣向榮的生活景象。

　　公元800年後，古典瑪雅文明的城邦突然走向衰落，許多城市遭到廢棄，至今仍是未解之謎。後人對此有生態危機、外敵入侵、瘟疫爆發、人口過剩、神權政治影響等眾(zhong) 多猜測，然而瑪雅文明並未完全消失，卻在地理位置上發生轉移。

　　公元10世紀，繁榮一時的瑪雅城市大部分被遺棄在了密林之中。公元1224年，奇琴伊察城邦政權被推翻，繼之以瑪雅潘為(wei) 首的城邦聯盟建立。而兩(liang) 百年後瑪雅潘政權也因內(nei) 亂(luan) 而瓦解，直到16世紀西班牙人入侵美洲大陸，瑪雅人的地區已處於(yu) 分崩離析的狀態。隨著西班牙帝國逐漸消滅了瑪雅文化的傳(chuan) 承者阿茲(zi) 特克帝國，瑪雅人的文獻被傳(chuan) 教士焚燒毀滅，其文字和天文曆法失傳(chuan) ，大批瑪雅人死於(yu) 戰爭(zheng) 和疾病，一個(ge) 古老文明的泯滅史持續近三個(ge) 世紀，但如今仍有數以萬(wan) 計的瑪雅後裔在中美洲繁衍生息，分散在不同國家和地區。

　　2、瑪雅文明的輝煌成就

　　雖然瑪雅文明不像世界四大文明古國一樣擁有一個(ge) 統一的強大帝國，然而數百個(ge) 瑪雅城邦共同在其天文曆法、文化藝術、語言文字和宗教信仰上展現出讓世人驚歎的帝國成就。

　　瑪雅人的曆法堪稱世界上最完美的曆法，除了公認的兩(liang) 種曆法太陽曆和神曆，還有一種用於(yu) 記錄更長單位時間的長計曆。太陽曆依據太陽的運行，根據天文測算而來，每年以每月20天18個(ge) 月構成360天，另加5天忌日構成365天，每4年加閏一天。神曆亦稱卓爾金曆，是一種宗教禮儀(yi) 的曆法，即把一年分為(wei) 20個(ge) 月，每個(ge) 月13天，全年共260天。而長計曆適於(yu) 推算悠遠漫長的曆史刻度，利用瑪雅人發達的數學計算係統紀年，可記錄下幾千萬(wan) 年中的每一個(ge) 日期，後人在眾(zhong) 多石碑和神廟的石刻銘文上都有發現長計曆的標記。瑪雅人對曆法的精準設定正是基於(yu) 他們(men) 對天象的長期觀測，全麵掌握了日食周期和日、月、金星等天體(ti) 的運行規律，這種對天文和數學的精確掌握度驚詫世人，甚至令現代人也自歎弗如。

　　而瑪雅人對宇宙時間觀的認知全部體(ti) 現在其布局精密的建築雕塑上。從(cong) 宏觀的城池建設到微觀的浮雕、裝飾和雕像建築，無一不與(yu) 某一具體(ti) 日期直接相關(guan) ，成為(wei) 構成瑪雅巨大日曆的一部分。如奇琴伊察的庫庫爾坎金字塔，四周各由91級台階環繞，加起來共346階，加上塔頂的羽蛇神廟，共365階，恰好象征一個(ge) 太陽年的365天。而它精心的幾何設計和方位產(chan) 生的神奇效果更讓人歎為(wei) 觀止：每年春分和秋分的黃昏，北麵台階的邊牆便在陽光照射下形成彎曲的七段等腰三角形，連同底部雕刻的蛇頭，宛若巨蟒穿越光亮和石壁向大地遊動，這象征羽蛇神在春分蘇醒，爬出廟宇，又在秋分回去。這一“光影蛇形”的幻象每次都持續3小時22分，是瑪雅人建築與(yu) 天象運動的巧妙吻合，也是其高超幾何和天文星空体育官网入口网站淋漓盡致的體(ti) 現。

　　瑪雅人不僅(jin) 擅長天文數學，還是技藝精湛的藝術家。他們(men) 建造了蔚為(wei) 壯觀的華麗(li) 神廟、刻畫了美輪美奐的精致繪畫、還製造了形態迥異的精美雕刻和手工藝品。博南帕克發現了大量壁畫，其中動物和人物代表的各種圖案被象形文字和星星陪伴，描繪了瑪雅人的創世神話。亦有表現貴族儀(yi) 仗、戰爭(zheng) 、凱旋和登基的壁畫內(nei) 容，亦有描繪平民百姓日常勞作的生活場景，人物形象千姿百態、栩栩如生，成為(wei) 世界壁畫藝術的瑰寶之一。而瑪雅彩陶、雕刻皆有較高的藝術價(jia) 值，既有反映瑪雅人對宇宙、自然的崇拜和統治者的超自然力量，亦有反映其宗教信仰和價(jia) 值理念的內(nei) 容體(ti) 現：對農(nong) 業(ye) 種植的描繪、對飛鳥走獸(shou) 的刻畫、對王權統治的記述以及對神明祭司的渲染。

　　瑪雅是美洲唯一留下文字記錄的民族。在瑪雅人使用的八百個(ge) 象形文字中，四分之一已被語言學家破解出來。這些文字造型奇妙，既有象形，亦有會(hui) 意和形聲，是兼具意形和意音功能的文字，主要代表一周各日和月份的名稱，代表方位、顏色、數字及神祇，大多記載在石碑、木板、陶器、書(shu) 籍及牆壁上，描繪了瑪雅宗譜、神話、祈禱文、曆史、天文、曆象等各領域成就。科潘是瑪雅象形文字出現最多、刻製最美、研究最發達的地方，這裏的紀念碑和建築物上記載著科潘重大曆史事件的日期，成為(wei) 瑪雅象形文字最長的銘刻。由於(yu) 瑪雅文字的失傳(chuan) ，如今雖仍有瑪雅後裔在講著瑪雅語，但他們(men) 對整個(ge) 瑪雅文字的解譯還力有未逮。

　　在瑪雅人的文化生活中，宗教信仰貫穿其中的方方麵麵。他們(men) 相信萬(wan) 物有靈，認為(wei) 神明在宇宙中穿梭行駛，指引人們(men) 生活。他們(men) 崇拜太陽神、玉米神、雨神、五穀神、死神、戰神、風神、地神等，認為(wei) 這些神主宰著人們(men) 的農(nong) 耕和現世的生活，其中太陽神居於(yu) 諸神之首。為(wei) 了博得神明的應許，促進文明的繁衍生息，瑪雅人選擇在節慶日進行活人獻祭，舉(ju) 行盛大的祭奠儀(yi) 式。隨著瑪雅宗教的組織、體(ti) 製和儀(yi) 式逐漸完備，宗教信仰滲透到整個(ge) 社會(hui) 政治與(yu) 人民的日常生活中，成為(wei) 民族自上而下的精神寄托，也支配著瑪雅文明的各個(ge) 方麵。

　　瑪雅文明從(cong) 形成、輝煌到沒落，經曆了長達三千年的風風雨雨，並以最後一個(ge) 城邦在西班牙殖民者的炮火中灰飛煙滅而告終。作為(wei) 世界上唯一一個(ge) 誕生於(yu) 熱帶叢(cong) 林而非大河流域的古代文明，瑪雅文明奇跡般的崛起和發展、衰落和消亡都充滿了神秘色彩。隨著瑪雅文獻的焚燒和銷毀，瑪雅文明也如千古謎題般塵封在了曆史長河中。而如今，那些考古遺跡的再現和科技探測手段的發展，將為(wei) 世人解密瑪雅文明打開一個(ge) 新的窗口。世人期待著瑪雅之謎底完全浮出水麵的一天。

　　（作者：孟夏韻，係外交學院講師）


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