盡管我國有非常多享譽盛名的景區

但每逢節假日或寒暑假

總那麽(me) 幾個(ge) 人山人海的景點

被廣大遊客偏愛

下麵地理君就為(wei) 大家介紹7處

常常

“People mountain,people sea”的地方

看看它們(men) 為(wei) 何能名揚天下

又是因何被大家競相追捧

①

西湖

曆史名城杭州

為(wei) 中國文明做出的最大貢獻是什麽(me) ？

答案是西湖

曆史上的杭州

城市的發展始終圍繞著西湖進行

杭州城和西湖相輔相依

百姓生活與(yu) 西湖密不可分

城湖關(guan) 係的密切程度遠非中國其他城市所及

當代杭州城的發展

也大體(ti) 承襲著古人的思路

這在中國，實乃特例

杭州與(yu) 西湖共同營建了一個(ge) 理想的山水城市

將曆史、景觀與(yu) 現代和諧地融於(yu) 一體(ti)

是中國城市發展的典範

（攝影/俞越潮）

﹀

西湖山水呈“三麵雲(yun) 山一麵城”的格局

擁有多處曆史文化遺跡和名人故居

被注入了深厚的文化意義(yi)

西湖之美不是張揚的

而是含蓄有吸引力的

特別適合久久欣賞，細細品味

（攝影/曾令洪）

﹀

②

三亞(ya)

因獨特的氣候條件

三亞(ya) 從(cong) 一個(ge) 南海小漁村

蛻變為(wei) 風情萬(wan) 種的濱海旅遊城市

三亞(ya) 不再是從(cong) 前雜草叢(cong) 生的海灘荒地

已發展成全國著名的旅遊度假勝地

星級飯店比比皆是

三亞(ya) 以獨特的東(dong) 方熱帶城市的風貌

傾(qing) 倒了來自世界各地的遊人

（攝影/李洋 習(xi) 彬）

﹀

三亞(ya) 是一個(ge) 旅遊城市

也是一個(ge) 最具包容性的城市

無論什麽(me) 人，無論哪裏人

都能在三亞(ya) 找到自己的空間

走在大街上

哪些是本土市民

哪些是外來謀生人群

哪些是遊客

幾乎一眼就可以認出來

即使同是三亞(ya) 人

也有可能互相聽不懂對方的話語

小小的三亞(ya)

竟然流行著普通話及海南話、軍(jun) 話、

邁話、黎話、回輝話、儋州話、

家話等近十種地方方言

正是他們(men)

構成三亞(ya) 不夜城最原始的基色

（攝影/李洋 習(xi) 彬）

﹀

③

鳳凰古鎮

在這座不足兩(liang) 平方公裏的小城中

湘西的風骨與(yu) 江南的肌膚已經水乳交融

渾然天成

也許清澈的沱江和青翠的南華山

賦予了它巨大的能量

足以消融了過去的戰火爭(zheng) 紛

也包容著今天興(xing) 致勃勃的四方遊客

卻仍保持著自己的優(you) 雅從(cong) 容

﹀

沿街常見的苗家薑糖、

苗族和土家族的蠟染及紮染

還有刺繡和銀飾……

這些在旅遊中熱賣的民族風情且不必說

那些鱗次櫛比、立於(yu) 沱江邊的吊腳樓

更是湘西最具特色的建築

優(you) 雅的木質樓閣

一半建在江邊的石基上

臨(lin) 江的一半卻是用粗大的木樁支起的

謂之“吊腳”

不僅(jin) 江畔

山腳、街邊以及輾轉幽深的小巷裏

都會(hui) 探出吊腳樓的飛簷：

依山而建的吊腳樓靠傾(qing) 斜的山體(ti)

和木樁將木樓支撐平衡

平地上的吊腳樓則由幾根木樁

把樓房從(cong) 地麵上支撐起來

﹀

④

麗(li) 江

在雲(yun) 南西北玉龍雪山腳下

有那樣一群人麗(li) 江古城很美

他們(men) 相信巍峨的雪山有靈魂

他們(men) 為(wei) 死去的親(qin) 人

高頌引導靈魂回歸故鄉(xiang) 的經文

他們(men) 用充滿神秘的象形文字

記錄祖先的事跡……

他們(men) 就是雲(yun) 南麗(li) 江的納西族人

他們(men) 的“東(dong) 巴文”

是目前世界上惟一仍然被使用著的象形文字

﹀

麗(li) 江古城很美

但它最大的價(jia) 值

不在於(yu) 幾百年曆史的建築

而是這裏的納西文化是“活著”的

生活在古城裏的納西族人

保留了他們(men) 獨特的文化氣質

麗(li) 江擁有的不隻是曆史

不隻是民族風情

更不隻是文物古跡

而是納西族人的生活方式和態度

生長在麗(li) 江古城中的納西族人和為(wei) 劍說：

“我們(men) 納西人的生活是悠然陶然，貼近自然，享受一切自然的恩蹋。”

﹀

⑤

長城

萬(wan) 裏長城是我們(men) 的祖先

用雙手創造出來的奇跡

世界上再沒有別的什麽(me) 可以和她相比

長城是魂，長城是神

長城是天外來物

她代表著“時空”

所謂時間，則是跨越兩(liang) 千年

所謂空間，縱橫豈止萬(wan) 裏

不需要用任何浮華的形容詞

來證明它的偉(wei) 大

（攝影/周萬(wan) 萍）

﹀

作為(wei) 古代的軍(jun) 事防禦體(ti) 係

在它的修築過程中

率先運用了當時最先進的技術和工具

同時綜合了科學的各個(ge) 門類

諸如建築學、軍(jun) 事學、政治學、

地理學、人類學、氣象學、

民族學、哲學……

隨著曆史的推延

人們(men) 賦予長城許多新的含義(yi)

政治影響不斷提高

經濟價(jia) 值不斷挖掘

而藝術家們(men) 在長城上找到了雕塑、

繪畫和音樂(le) 的靈感源泉

文學、詩歌就更不用說了

長城這部偉(wei) 大的史詩

早已成為(wei) 我們(men) 這個(ge) 家園不可或缺的一部分

（攝影/周萬(wan) 萍）

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⑥

九寨溝

九寨溝缺少精彩的鈣華池

以規模更大的群海代之

下圖為(wei) 九寨溝樹正群海

在九寨溝地區

密集的斷裂把地形切割成階梯狀下降的斷塊

反映在河床上

便是一級級的陡坎和瀑布

樹正群海前後綿延13.8公裏

上下高差近百米

由數十個(ge) 大小不同的海子呈階梯狀群集而成

海子之間，流水越過堤壩

形成了雖然高度不高

但水麵寬闊、淙淙汩汩的瀑布

（攝影/楊建）

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一位在國內(nei) 外許多湖泊

進行過潛水活動的潛水者說

九寨溝五花海水體(ti) 的能見度

是他所見過最高的

這是由於(yu) 這裏植被茂密，流水通暢

而且鈣華沉積時會(hui) 促使水中的雜質微粒沉澱

增加了水的純淨與(yu) 透明度

越純淨透明的水

越有利於(yu) 藍綠光的散射

所以池水就會(hui) 呈現出極其迷人的藍綠色

（攝影/高屯子）

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⑦

故宮

故宮的精彩無需多言

故宮的重要性也無須贅述

故宮該不該商業(ye) 化？
這是近些年網友們(men) 討論較多的話題

這個(ge) 問題可以分為(wei) 兩(liang) 個(ge) 層麵來分析

第一

有重要文物價(jia) 值的古建築能否商業(ye) 化？

第二

享受財政撥款的國有博物館

是否應該商業(ye) 化？

先談第一個(ge) 層麵

筆者認為(wei)

為(wei) 盡量全麵保護古建築原貌與(yu) 文物價(jia) 值

不宜進行任何商業(ye) 開發

這應該是一條不可逾越的紅線

如果成為(wei) 某些人專(zhuan) 享的、

封閉的、排他的經營場所

無疑是越過紅線的行為(wei)

第二個(ge) 層麵

享受財政撥款的國有博物館能否商業(ye) 化？

其實這不應該成為(wei) 一個(ge) 問題

根據2006年1月1日起開始施行的

《博物館管理辦法》規定

“國家鼓勵博物館發展相關(guan) 文化產(chan) 業(ye) ，多渠道籌措資金，促進自身發展。”

關(guan) 於(yu) 此類規定還可查看北京市文物局官網

2015年3月23日發布的《博物館條例》

﹀

也就是說

無論是國有博物館還是非國有博物館

開展相關(guan) 經營活動是“有法可依”的

公眾(zhong) 盡不必大驚小怪

目前國有博物館的收入來源

多數還是靠國家財政撥款

比如故宮就是國家全額財政撥款

即使它擁有數額驚人的門票收入

也是要悉數上交國家

此外，一些文化產(chan) 業(ye) 的嚐試

還隻是停留在日常飲食、

場地出租、紀念品銷售等初級水平

如果故宮品牌

被私人極為(wei) 廉價(jia) 地利用

盡管以一種極為(wei) 隱性的、

大眾(zhong) 難以覺察的方式

都是我們(men) 應該要警惕的

也是堅決(jue) 反對的

相反

如果以一種敬畏文物的心態

與(yu) 公開透明的方式

依法進行穩妥的商業(ye) 化嚐試

公眾(zhong) 是不是也應該放下固有的成見

心平氣和地坐下來討論呢？

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