小時候在看古裝電視劇的時候，經常看到皇帝在上朝的時候，不僅(jin) 穿著華麗(li) 高貴的黃袍，身邊還會(hui) 有兩(liang) 個(ge) 宮女拿著兩(liang) 把扇子，扇子極大，仿佛在皇帝身後形成了一道大的屏障，並且用料極其講究，上麵繡著多種花紋。總會(hui) 讓人產(chan) 生疑問，皇帝真的有這麽(me) 熱嗎？皇宮的建築不應該算是古代建築中的翹楚嗎？古代建築中早就出現了冬暖夏涼的構造，那皇宮在夏天還會(hui) 那麽(me) 熱嗎？既然這樣那為(wei) 什麽(me) 冬天後麵也會(hui) 有宮女持拿著扇子呢？

其實事實上這兩(liang) 把扇子並不是普通的扇子，也不隻是用來扇風帶來涼爽這麽(me) 簡單，相比於(yu) 實用性，這兩(liang) 把扇子的觀賞性和象征性更為(wei) 重要。

上圖_ 唐太宗 李世民 身後宮女持拿的是“五明扇”

這種扇子名字叫做掌扇，也稱為(wei) 五明扇。

五明扇屬於(yu) 團扇的一種，西漢嬪妃班婕妤曾作過一首以團扇命名的《團扇歌》，詩中的“新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁為(wei) 合歡扇，團團似明月。”寫(xie) 盡了女子的憐傷(shang) 團圓之感。西晉文學家潘尼也作有《扇賦》，其中說：“安眾(zhong) 以方為(wei) 體(ti) ，五明以圓為(wei) 質。”掌扇雖然是團扇的一種，但它更是一種儀(yi) 仗工具，主要是被宮女執掌在帝王身後，顯得帝王十分莊嚴(yan) 肅穆。

掌扇的淵源十分悠久，晉武帝時期有一個(ge) 典行王鄉(xiang) 飲酒禮博士叫做崔豹，他的著作《古今注·輿服》曾經有這麽(me) 一段話：“五明扇，舜所作也。既受堯禪，廣開視聽，求賢人以自輔，故作五明扇焉。秦、漢公卿、士大夫，皆得用之。”舜所發明的五明扇，是為(wei) 了求賢而製作的，並且廣受秦漢的公卿和士大夫攜帶和使用，如此看來五明扇在秦漢時期頗有一些風雅的象征。

上圖_ 編草繪花卉心樓閣圖黑漆柄團扇

掌扇的形狀像“闔”，闔有門扇之意，所以掌扇的形狀像門扇，通常掌扇的麵積較大，多由人持拿著放在帝王的身後。周代時，君主王後出行的車上都放有“扇扇”，其主要的作用就是為(wei) 了遮擋灰塵，所以又稱“障扇”。

在《晉書(shu) ·王導傳(chuan) 》中也有這樣一段記載：東(dong) 晉的庾亮（字元規）憑借國舅的身份在朝野之中耀武揚威，權傾(qing) 朝野，一時風頭無倆(lia) 。而作為(wei) 丞相王導對庾亮的行為(wei) 十分不恥：“嚐遇西風塵起，舉(ju) 扇自蔽，徐曰：元規塵汙人。”這就是元規塵的典故，用來比喻人囂張的氣焰。

後來經過慢慢的發展，製作掌扇的材料日益豐(feng) 富起來，除了障扇以外，周代還有一種用禽類羽毛製作的長柄扇，主要材料是雉尾，也是由持拿著的人高擎著為(wei) 君主障塵蔽日，這也是掌扇的前身。

慢慢的絲(si) 織品的發展也為(wei) 掌扇製作提供了更好的選材了，掌扇也慢慢的由絹等絲(si) 織品所製作而成。而且掌扇上麵也增添了許多新意，例如各種各樣的花紋，一方麵是體(ti) 現了古代絲(si) 織工藝和紡織工藝的成熟，另一方麵則體(ti) 現了刺繡工藝的進步。所以說，一件掌扇就是一件藝術品。

上圖_ 《揮扇仕女圖》是中國唐朝畫家周昉創作的一幅國畫

掌扇最主要的作用是兩(liang) 個(ge) 。

一個(ge) 是實用作用；

另一個(ge) 就是宣揚作用。

相比於(yu) 普通的扇子是用來扇走炎熱帶來清涼，又或者嬌羞的女子用扇子遮住害羞的容顏，掌扇主要的用處是在於(yu) 為(wei) 帝王遮蔽灰塵，周代時期道路修建不完善，一旦高大的馬車行駛經過就會(hui) 掀起大量的灰塵，這時候將高大的“障扇”放在車的後麵就能阻擋住一定的灰塵。

不過後來就慢慢變味了，皇帝在殿上也大擺掌扇，倒不是因為(wei) 大殿灰塵太多，而是一種儀(yi) 仗裝飾物。後來隨著發展，有些地方的婚禮習(xi) 俗也會(hui) 用到掌扇。例如在50年代的浙江紹興(xing) 等地，還會(hui) 在婚禮現場時出現有人持拿掌扇的例子，這倒是給婚禮增加了喜氣洋洋的氣氛。

上圖_ 南陳第四位皇帝，陳宣帝陳頊（530年8月14日-582年2月17日），又名陳曇頊，身後的是“掌扇”

而掌扇的另一宣揚作用則是宣揚皇權的至高無上性。

周代的掌扇前身障扇便可以從(cong) 儀(yi) 仗規格來判斷被遮塵者的身份等級，“天子八扇，諸侯六扇，大夫四扇，士二扇”。數量不一樣，等級身份也不同。

宋代以後，掌扇漸漸的成了帝王獨有的特權，成了一種儀(yi) 仗與(yu) 裝飾。甚至在陸遊的《老學庵筆記》中這樣的記載：“天下神霄，皆賜威儀(yi) ，設於(yu) 殿帳座外麵南東(dong) 壁，從(cong) 東(dong) 第一架六物，曰錦繖、曰絳節、曰寶蓋、曰珠幢、曰五明扇。”而掌扇與(yu) 錦繖、絳節、寶蓋和珠幢一樣都是威儀(yi) 的象征。

所以這才會(hui) 有君主即使在幹淨敞亮，冬暖夏涼的大殿上也堅持用掌扇這一事，熱不熱，有沒有拂塵倒是小事，即使有龍椅也已經不能滿足皇帝想要宣告自己是“天選之子”的心理，還得兒(er) 加上掌扇呢。

上圖_ 曹植真跡 《扇賦序》 局部

掌扇的構造也極其精美，上麵的裝飾大都十分精致華麗(li) ，體(ti) 現了當時古代最高的刺繡工藝水平，所以精美的掌扇配上華貴的龍袍，兩(liang) 者皆是最高技藝水平的製成品，坐在龍椅上的皇帝在這兩(liang) 者的襯托下，怎麽(me) 會(hui) 體(ti) 現不出天下之主的氣勢呢？

所以說我們(men) 經常在古代電視劇中看到的皇帝早朝時後麵龍椅的那兩(liang) 個(ge) 大扇子並不是普通的扇子，而是一種權利與(yu) 權威的象征，隻有帝王才能享有使用掌扇的特權，宣告他至尊無上的地位，即使在更早以前掌扇也隻是用來遮風避塵的，哪有什麽(me) 扇風納涼之說呢？

參考資料：《老學庵筆記》《晉書(shu) •王導傳(chuan) 》《古今注•輿服》