1980年，一級和田白玉籽料價(jia) 格每千克100元；1995年，一級和田白玉籽料價(jia) 格每千克6000元；2005 年，一級和田白玉籽料價(jia) 格每千克10萬(wan) 元以上；2009 年以後，一級和田白玉籽料價(jia) 格每千克100萬(wan) 元以上。

　　這個(ge) 漲幅也是很驚人了。

　　而且不用怕，由於(yu) 它對於(yu) 中國人的特殊文化意義(yi) ，價(jia) 格不大可能出現大幅波動。這還不是因為(wei) ，中國人實在太喜歡玉了。

　　那麽(me) 問題來了，中國人為(wei) 什麽(me) 那麽(me) 熱愛玉？

　　接下來你將看到：

　　● 中國人到底有多喜歡玉？

　　● 外國人曾經也很喜歡玉石

　　● 中國人迷戀玉，可能隻是因為(wei) 用金屬比較晚

　　準備依靠稿費買(mai) 玉的特約編輯/一萬(wan)

　　中國人到底有多喜歡玉？

　　其實，單說中國人喜歡玉不大嚴(yan) 謹，確切地說，是整個(ge) 東(dong) 亞(ya) 文化圈喜歡把玉作為(wei) 崇拜對象。

　　同屬東(dong) 亞(ya) 文化圈的日本，就有兩(liang) 千多年來一直被當作日本皇室的信物的三神器之一——八尺瓊勾玉。

　　這種對玉的崇拜在中國很常見。

　　先秦時期，古人就把玉比作君子，《詩經》中就有“言念君子、溫其如玉”的詩句。

　　《禮記》記載，孔子在回答子貢的問題時，把玉的屬性和君子的品德一一對應，給玉賦予了十一種美德。

　　秦漢時期，玉器有了超越生死，溝通神仙與(yu) 現實人間的作用，並在漢代神化到了頂峰。

　　人們(men) 迷信玉是山石之精，吞食可以長壽，殮屍可以不朽，佩帶可以辟邪。

　　高級貴族死後甚至可以用玉片縫製殮服，即“玉衣”。

劉備的祖先、西漢中山靖王劉勝的金縷玉衣

　　隨著儒家思想的發展，玉的“神性”逐漸消解，反而成為(wei) 了“德”的化身。

　　而玉也隨之進入了封建統治的禮法體(ti) 係中，這一點是脫胎自先秦時期的玉的禮儀(yi) 作用。

　　《周禮》中規定：“以玉作六瑞，以等邦國。王執鎮圭，公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭、子執穀圭，男執蒲璧。”

　　從(cong) 這段記載可以看出，玉的禮儀(yi) 作用體(ti) 現在對人身份的區分和標誌等級。

　　這種區分作用一直在後世沿用。

　　唐朝規定，三品以上官員才有資格跨玉帶，等到宋、元、明、清時期，玉帶成了皇太子、親(qin) 王、一品官員等的專(zhuan) 屬，更加高貴。

明朝玉帶

　　那東(dong) 亞(ya) 文化圈以外，玉就沒有象征意義(yi) 了嗎？

　　外國人曾經也很喜歡玉石

　　確切地說，東(dong) 亞(ya) 文化圈以外的人一直很喜歡寶石，但不是喜歡中國這種玉，而是喜歡廣義(yi) 上的玉石。

　　他們(men) 對寶石的喜愛也有不同的文化內(nei) 涵，並不總是把它當成神聖或道德的象征。

　　比如現在歐美人喜歡的鑽石，他們(men) 賦予它婚姻美滿的象征，其實隻是上世紀經典廣告詞“鑽石恒久遠，一顆永流傳(chuan) ”的洗腦，說起來可是膚淺多了。

　　那有沒有深刻點的？

　　還真有！而且他們(men) 和東(dong) 亞(ya) 文化圈類似，把玉石神聖化。不過那就得在西元前，深埋在美索不達米亞(ya) 平原。

　　就在美索不達米亞(ya) 平原上，世界最古老的史詩《吉爾伽美什》中，第7塊泥板第157行就具體(ti) 描述了天神恩賜給人間國王的三大聖物：“他將給你黑曜石、青金石和黃金！”

《吉爾伽美什》史詩部分遺跡

　　蘇美爾人也是把玉石神聖化的，隻不過他們(men) 神聖化的是我們(men) 不大熟悉的青金石和黑曜石。

　　而在另一則神話中，至高神、耶和華的前身恩利爾用一把黃金和青金石做的鎬頭創造了世界。

　　這則神話是不是有點眼熟？

　　中國古代也有“黃帝之時，以玉為(wei) 兵”的傳(chuan) 說，這些神話反映了石器時代人類用石器進行生產(chan) 勞作和作戰等活動。

　　玉石作為(wei) 石器時代被神聖化的物質，其實在世界上是普遍現象，不是東(dong) 亞(ya) 文明圈獨有的。

　　對青金石和黑曜石的神聖化現象，並不隻出現在美索不達米亞(ya) 平原，還出現在埃及。

　　著名的埃及圖坦卡蒙法老墓葬中，最讓人驚豔的是用黃金鑲嵌青金石製作而成的法老金麵具。

　　而法老金麵具的眼珠是由精細琢磨拋光的上等黑曜石鑲嵌而成的。

　　這些細節都在告訴我們(men) ，在古埃及，玉石也是備受崇拜的。

　　所以在最古老的文明階段，無論是東(dong) 方還是西方，都對玉石有著一種特殊的崇拜情結。

　　中國人迷戀玉，可能隻是因為(wei) 用金屬比較晚

　　這麽(me) 說來，最早踏入文明社會(hui) 的那批人類都很喜歡玉石，甚至崇拜玉石，

　　那為(wei) 什麽(me) 在此之後西方文明對玉石的崇拜消退了呢？

　　早期人類文明對玉石的崇拜，歸根結底是石器時代的遺存。

　　人類在生產(chan) 生活中較多接觸各種玉石，產(chan) 生了對玉石的崇拜，東(dong) 西方都是如此，這從(cong) 上文提到的“黃帝之時，以玉為(wei) 兵”的傳(chuan) 說以及“黃金和青金石做的鎬頭”傳(chuan) 說就可以看出。

　　然而在此之中，東(dong) 西方還有所差異。

　　注意，在上麵的神話裏，蘇美爾神話已經有了黃金的存在，也就是說，在當時金屬已經應用於(yu) 蘇美爾文明。

　　比如四千五百多年前，蘇美爾人的烏(wu) 爾城就有了下麵的羊羔與(yu) 樹叢(cong) 雕塑是黃金鑲嵌青金石製作的。

　　然而在與(yu) 這尊雕像世代相近的中國遺址裏，西北的石峁遺址存在少量青銅器，並無其他金屬器，卻出土大量玉器；東(dong) 南的良渚文化則壓根沒有青銅在內(nei) 的金屬器，也出土了大量玉器。

石峁出土玉璧

　　這就意味著，盡管西方的蘇美爾文明崇拜以青金石、綠鬆石為(wei) 代表的玉石，但是黃金等貴金屬也與(yu) 此同時登場，受到極度崇拜。

　　美索不達米亞(ya) 平原成為(wei) “拜金主義(yi) ”的主要發祥地之一，大大製約了當地玉石神話信仰的發展程度。

　　後來的古希臘等次生文明受到它的影響，也就主要崇拜黃金等金屬了。

　　在希臘神話裏，對人類有“黃金時代”、“白銀時代、“青銅時代”、“黑鐵時代”的劃分，卻完全沒有什麽(me) “玉石時代”，可見在希臘人的神話傳(chuan) 說裏，是想不起玉石存在的。

　　而在中國，金屬的傳(chuan) 入較晚，傳(chuan) 播也較為(wei) 緩慢。

　　石峁遺址出土了少量青銅器，而良渚遺址沒有青銅器，說明西北的中國古代文明更早與(yu) 西亞(ya) 接觸傳(chuan) 入金屬。

　　直到一千年後的商朝，青銅器才被提升到和玉器相近的地位，用於(yu) 祖先祭祀。

　　即便如此，位於(yu) 中原的商朝幾乎沒有使用黃金，盡管當時四川的三星堆文明已經大量使用黃金了。

三星堆出土戴金麵罩的青銅人頭像

　　從(cong) 東(dong) 周開始，中國才大量使用黃金，但等到這個(ge) 時候，經過將近三千年的文化影響，玉石的地位已經無法撼動，對玉石的崇拜已經深入中國人的骨髓。

　　戰國時期的秦王甚至願意用十五座城池換一塊玉璧，而之後的曆朝曆代皇帝的印章也是玉璽。

　　玉成為(wei) 了最高權力的象征，在兩(liang) 千多年的封建王朝都是如此。

乾隆玉璽

　　而黃金、白銀等金屬更具有流通屬性，是貨幣的代表。

　　所以，經曆了幾千年的文化慣性，以及這麽(me) 多年不斷給玉賦予的文化內(nei) 涵，玉石在今天仍然是中國人的心頭好，文化意義(yi) 上也比西方人喜歡的寶石深厚得多。

　　參考資料：

　　1.葉舒憲. 東(dong) 亞(ya) 玉文化的發生與(yu) 玉器時代分期[J]. 河南社會(hui) 科學, 2014, 22(9):74-82

　　2.葉舒憲. 中外玉石神話比較研究——文明起源期“瘋狂的石頭”[J]. 貴州社會(hui) 科學, 2017(1):11-19

　　3.葉舒憲. 蘇美爾青金石神話研究——文明探源的神話學視野[J]. 中南民族大學學報(人文社會(hui) 科學版), 2011, 31(4):140-148

關(guan) 注【深圳科普】微信公眾(zhong) 號，在對話框：
回複【最新活動】，了解近期科普活動
回複【科普行】，了解最新深圳科普行活動
回複【研學營】，了解最新科普研學營
回複【科普課堂】，了解最新科普課堂
回複【科普書(shu) 籍】，了解最新科普書(shu) 籍
回複【團體(ti) 定製】，了解最新團體(ti) 定製活動
回複【科普基地】，了解深圳科普基地詳情
回複【觀鳥星空体育官网入口网站】，學習(xi) 觀鳥相關(guan) 科普星空体育官网入口网站
回複【深圳科普月】，了解更多科普月活動詳情