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有清一代，文字獄連綿不絕，有位詩人作詩吟詠紫牡丹，“奪朱非正色，異種盡稱王”，就被人告發謗上，成為(wei) 一時大案，掀起了腥風血雨。今天我們(men) 不討論文字獄這麽(me) 沉重的話題，隻討論一下這首詩句裏所說的“正色”是什麽(me) 東(dong) 西。
中國古代，把顏色分為(wei) 正色和間色。《禮記》中說“衣正色”，孔穎達注曰“正謂青、赤、黃、白、黑五方正色也。”說隻有五種顏色是正色，分別代表五個(ge) 方位，也對應五行。其中，青代表東(dong) 方，為(wei) 木；赤代表南方，為(wei) 火；黃代表中間，為(wei) 土；白代表西方，為(wei) 金；黑代表北方，為(wei) 水。《易經》又認為(wei) 黑色是天的顏色，黃色是地的顏色，所以有“天地玄黃”之說。
到了明清時期，又把黑色排除在外，推崇藍、黃、紅、白四色。明清兩(liang) 代帝王祭祀，主要去京城的四個(ge) 祭祀場所，天壇、地壇、日壇和月壇，分別祭祀天地日月。在燒製祭祀用的瓷器時，天壇用藍色，地壇用黃色，日壇用紅色，月壇用白色，這也造成明清兩(liang) 代，這四種顏色的單色釉瓷器大為(wei) 發達，顏色鮮麗(li) ，製作精美，是瓷器中的精品。
到清太祖努爾哈赤起兵時，用顏色劃分小隊，設藍、黃、紅、白四旗，後來軍(jun) 隊增多，增編四旗，改為(wei) 正黃、鑲黃、正藍、鑲藍、正白、鑲白、正紅、鑲紅八旗，這就是八旗製度由來。順治以後，皇帝親(qin) 自統轄鑲黃、正黃、正白三旗，稱為(wei) “上三旗”。
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