河西走廊是中國內(nei) 地通往西域的要道，又稱雍涼之地，河西曾是佛教東(dong) 傳(chuan) 的要道與(yu) 第一站、絲(si) 路西去的咽喉;這裏漢時即設四郡，戍兵屯田，是漢朝經略西北的軍(jun) 事重鎮，後來又因諸多山脈的天然阻隔，成為(wei) 中原名士躲避北方戰火的棲息場所。

河西走廊，位於(yu) 黃河之西，夾在祁連山脈和阿拉善高原之間，西連大沙漠，東(dong) 西長約一千公裏，南北寬從(cong) 十到百公裏不等，含今天的酒泉、嘉峪關(guan) 、張掖、金昌、武威市全境以及蘭(lan) 州、白銀市、臨(lin) 夏回族自治州在黃河以西地區，因形似走廊而得名。河西走廊既是中原連接新疆以及中亞(ya) 的交通孔道，又是蒙古高原與(yu) 青藏高原的接合地帶，地理位置重要，稱之為(wei) 東(dong) 亞(ya) 陸上馬六甲海峽一點不為(wei) 過。

曆史上眾(zhong) 多民族在此交匯共生，留下了豐(feng) 富的文化遺存，使河西走廊呈現出一種萬(wan) 花筒似的瑰麗(li) 畫麵。今天我局就要跟大家聊一聊河西走廊的前世今生。

在綠洲和沙漠之間

位於(yu) 武威市的烏(wu) 鞘嶺，海洋季風最遠隻能吹到此處。這裏既是隴中高原和河西走廊的天然分界線，又是中國大陸半幹旱區向幹旱區過渡的分界線，同時也是東(dong) 亞(ya) 季風到達的最西端。整個(ge) 河西走廊氣候幹旱，戈壁和沙漠廣泛分布，許多地方年降水量不足200毫米。

但是幸虧(kui) 有祁連山的存在，滋潤哺育了整個(ge) 河西走廊。祁連山東(dong) 西長約1000公裏，年徑流量約158億(yi) 立方米，涵吐近千條大小河流，在山前形成了富饒的綠洲和大片草原。祁連山的融雪在河西走廊境內(nei) 形成三大河流——石羊河、黑河和疏勒河3大內(nei) 流水係56條脈流。

其中石羊河水係位於(yu) 走廊東(dong) 段，中部是武威盆地。

黑河水係在張掖、臨(lin) 澤、高台之間及酒泉一帶形成大麵積綠洲，是河西重要農(nong) 業(ye) 區，自古有“金張掖、銀武威”之稱。疏勒河水係位於(yu) 走廊西端，中部走廊為(wei) 疏勒河中遊綠洲和黨(dang) 河下遊的敦煌綠洲。一個(ge) 個(ge) 綠洲像小島一樣散落在茫茫沙漠戈壁中，成為(wei) 農(nong) 耕和城市發展的重要依托。時人有雲(yun) ，“終歲雨澤頗少雷亦稀聞，惟賴南山融雪回合諸泉流入大河分築渠壩，引灌地畝(mu) ，農(nong) 人亦不以無雨為(wei) 憂”。

此外，據史書(shu) 記載，秦漢時期，祁連山脈曾生長覆蓋著廣袤的植被，西從(cong) 敦煌與(yu) 西域相交的伊吾，東(dong) 至天祝烏(wu) 鞘嶺，森林和草原延綿1000多公裏，放牧條件十分優(you) 越。史載匈奴人失去河西走廊後，哀歎“失我祁連山,使我六畜不蕃息”，可見自秦漢開始，祁連山腹地及山腳就有大片草場。

如今祁連山仍然有水草豐(feng) 美的山丹馬場、皇城草原等草場。因此，河西走廊這種亦農(nong) 亦牧的條件，決(jue) 定了中原王朝和少數民族政權幾千年來在此反複爭(zheng) 奪廝殺。河西走廊雖然土地麵積遼闊，但不適宜利用的戈壁、沙漠、山地和寒漠等占大部分。

在內(nei) 蒙古自治區最西端，河西走廊北部，分布著中國第二大沙漠——阿拉善大沙漠。河西走廊許多地段深入到阿拉善高原中部，多有沙磧，間有綠洲相連，如額濟納河、居延海等。

自明清以後，隨著移民不斷增加，農(nong) 業(ye) 活動的加劇，導致今天內(nei) 陸河上遊地區祁連山水源涵養(yang) 林減少，冰川麵積縮小，雪線上升，草場退化，水土流失;中遊的綠洲地區，農(nong) 田鹽漬化、荒漠化，水質汙染，古城址廢棄;下遊地區，終端湖消失，沙生植物枯萎，物種減少，沙塵暴肆虐。這也是河西走廊今天必須正視和麵對的問題。

在中原王朝與(yu) 遊牧帝國之間

從(cong) 地理角度上看，中國特有的地理位置和自然環境的製約，使得在北宋以前，河西走廊是中國曆史上對外聯係的最重要窗口。古代中原王朝東(dong) 、東(dong) 南、南三麵環海，受製於(yu) 航海、造船技術和氣候條件，大海成為(wei) 當時不可逾越的天然屏障。

西南是長年冰雪的青藏高原，翻越起來極其困難。東(dong) 北寒涼，受到限製;北方大漠，也不易通行。加上西南、東(dong) 北和北方長期以來屬彪悍的少數民族占領，人口定居點過於(yu) 分散，不易供給。

從(cong) 文明角度上看，自秦漢以來，中國封建王朝力量在東(dong) 亞(ya) 長期處於(yu) 壓倒性地位，無論是朝鮮、日本、越南等國，與(yu) 中國同屬儒家文化圈，其中朝鮮和越南等國還處於(yu) 傳(chuan) 統宗藩體(ti) 係內(nei) 。與(yu) 之相對，中亞(ya) 地區乃至更遠的中東(dong) 、歐洲地區與(yu) 中國屬於(yu) 不同文明，相互交流倒是更能取長補短。絲(si) 綢之路途經河西走廊，成為(wei) 中國對外聯係的重要紐帶。

自張騫“鑿空”通西域後，漢武帝派霍去病西擊匈奴，開辟武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，不但連通了西域和中原王朝，而且隔絕蒙古高原和青藏高原遊牧民族聯合起來對付中原。漢、魏、晉、隋、唐、元、明、清等王朝出於(yu) 政治軍(jun) 事的考慮，把河西走廊的開發提升到保障國家安全戰略的高度。

從(cong) 東(dong) 西向上看，河西走廊是維持中原穩定的重要屏藩。明代名臣楊一清曾言：“兵糧有備，則河西安。河西安，則關(guan) 陝安，而中原安矣”。東(dong) 漢末年，涼州羌患不斷，威脅關(guan) 中、益州數十年，東(dong) 漢朝廷花費大量錢財兵力，勉強鎮壓羌人，卻也埋下了王朝覆滅的種子。

安史亂(luan) 後，河西為(wei) 吐蕃所有，導致攻守易勢，長安無所拱衛，吐蕃以此為(wei) 根據地，甚至一度攻破長安。北宋時期，河西為(wei) 西夏所有，使得宋朝失去軍(jun) 馬的重要產(chan) 地。因此在對抗擁有優(you) 勢騎兵的遼、金、夏等少數民族政權時，往往處於(yu) 劣勢。

與(yu) 此相對，少數民族政權如西夏在據有漢化程度較高的河西走廊後，文明程度迅速提升，成為(wei) 與(yu) 遼、宋三足鼎立的一方強國。清朝顧祖禹認為(wei) ：“欲保秦隴，必固河西，欲固河西，必斥西域”。同樣，強盛王朝如漢、唐、清等如果想經略新疆，河西走廊是繞不開，也是必須重點經營的根據地。

兩(liang) 漢的西域都護府、西域長史府，唐朝的安西、北庭都護府，清朝伊犁將軍(jun) 轄地等管理新疆天山南北廣大地區，無不以河西走廊為(wei) 依托。其實如果不能控製蒙古與(yu) 青藏的勢力，河西走廊是頗為(wei) 脆弱的，而規模龐大的西域駐軍(jun) 規模直接受製於(yu) 經由河西走廊的物資與(yu) 貨幣供應

唐代王維有詩雲(yun) ，“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guan) 無故人”，戴叔倫(lun) 又有詩雲(yun) ，“願得此身長報國，何須生入玉門關(guan) ”。位於(yu) 河西走廊西端的陽關(guan) 和玉門關(guan) ，被中原人視為(wei) 中土王化到達的最西端，也是漂泊在新疆、中亞(ya) 地區的中原人的精神故鄉(xiang) 。

從(cong) 南北向上看，河西走廊是連接蒙古和青藏高原的重要紐帶。清初的準格爾部噶爾丹、策妄阿拉布坦、噶爾丹策零以及和碩特汗國的羅卜藏丹津等蒙古貴族先後叛亂(luan) ，使得北到外蒙古，西到新疆，南到西藏的廣大地區長期處於(yu) 戰亂(luan) 狀態之中。加之喇嘛教的傳(chuan) 播，蒙、藏等信奉同一宗教，如此廣大的地域如果連成一體(ti) ，對於(yu) 中原而言是個(ge) 巨大的包圍圈。

因此，將在曆史上漢化程度較高、農(nong) 耕相對發達、漢人定居比較多的河西走廊掌握在中原王朝手上至關(guan) 重要。也許，正是出於(yu) 此種考慮，擁有河西走廊的甘肅省成為(wei) 少數民族自治區中大洋中唯一的省份。

在華夏文明和西域文明之間

處於(yu) “華夏文明圈”的核心區域相比較，河西走廊的文化要複雜得多，呈現出多元叢(cong) 生的文化狀態。著名學者季羨林則把敦煌稱為(wei) 中國、印度、希臘、伊斯蘭(lan) 四大文化體(ti) 係的匯流之處。

自漢武帝設置河西四群，遷徙漢族居民，進行農(nong) 牧業(ye) 開發後，中原王朝開始在河西走廊開護屯田，興(xing) 修水利，豢養(yang) 軍(jun) 馬，供給軍(jun) 糧，發展農(nong) 牧業(ye) 經濟 ，保障通訊報警和商旅往返，逐漸將河西走廊納入中原王朝版圖。

中原的絲(si) 綢、瓷器、漆器、鐵器、竹器及其他商品和漢民族高度發達的造紙、印刷、火藥等文化，經過河西走廊輸往西域、西亞(ya) 及中東(dong) 、西歐。西方商客也經過河西走廊，將珠玉、珍玩、葡萄、核桃、良馬等運抵長安、洛陽。

絲(si) 路暢通時，這裏是西來東(dong) 往的總樞紐。張籍在《涼州詞》中寫(xie) 道，“無數鈴聲遙過磧，應馱白練到安西”，帶著我們(men) 重溫了河西走廊當年商業(ye) 繁盛的曆史。

十六國南北朝時期中原動蕩，常年戰爭(zheng) 唯處西北一角的河西較為(wei) 安定，成為(wei) 十六國南北朝時期中原世家大族逃避政治災難的首選地，大量的內(nei) 地移民給河西帶來了中原先進的文明，學者雲(yun) 集，人才輩出，因此，河西的儒學傳(chuan) 統沒有中斷。

十六國五涼時期，河西湧現出一批大儒，其中的代表人物中來自敦煌的有東(dong) 晉時期活躍在洛陽的以大書(shu) 法家索靖為(wei) 代表的“敦煌五龍”、郭瑀、宋纖、宋繇、汜騰、劉昞、索敞、張穆等人，來自酒泉的有祁嘉、馬岌，來自武威的有段承根、陰仲達，來自金城的有宗欽、趙柔，還有來自周邊地區的人。

他們(men) 在河西著書(shu) 立學，建立公私學館，一時間河西講學之風盛行，其中的代表人物即是郭瑀，他在張掖臨(lin) 鬆山講學，弟子三百，河西文化與(yu) 學術盛極一時。與(yu) 此同時，來自中亞(ya) 和印度的文明種子也傳(chuan) 播到了河西走廊。

佛教本來源頭在印度，加之中亞(ya) 地區曾被希臘化王國統治過，河西走廊作為(wei) 中原王朝本土最接近中亞(ya) 、新疆的地區，自然首先受到佛教文化的沐浴。

河西的金塔寺、天梯山石窟保存有非常原始的石窟圖像，另在莫高窟、文殊山、馬蹄寺都有北涼時期的洞窟，而在炳靈寺石窟則有早於(yu) 420年的大量彩塑與(yu) 壁畫。這是中國境內(nei) 除新疆以外最早的石窟，而且多是在北涼時期營建的。

北魏滅北涼後，從(cong) 涼州掠去人口3000餘(yu) 口，其中就有大量的僧人，著名的大同雲(yun) 岡(gang) 石窟的創建者曇耀法師即在其中，也就是說大量的北涼僧人和能工巧匠為(wei) 北魏皇室在武周山營建皇家石窟寺院，其思想和粉本樣式必然來源於(yu) 北涼本土，因此被稱為(wei) “涼州模式”。

作為(wei) “涼州模式”影響下的雲(yun) 岡(gang) 石窟，對後來的龍門石窟和隴東(dong) 石窟產(chan) 生了直接的影響，而龍門石窟又成為(wei) 後來北魏、西魏、北周石窟的重要樣式來源。

在曆史與(yu) 未來之間

北宋之後，受到西夏崛起的影響，陸上絲(si) 綢之路被割斷，海洋絲(si) 綢之路興(xing) 起。與(yu) 此同時，中國的經濟政治重心不斷地東(dong) 移南遷，西北地區城市日趨衰落，河西走廊的城市也不例外，在中國城市版圖中的地位逐年下滑，這種局麵一直延續了千年，至今仍未改觀。

今天的河西走廊，主要麵臨(lin) 兩(liang) 大問題。一是貧窮問題。甘肅省2016年GDP為(wei) 7152億(yi) ，僅(jin) 僅(jin) 比山東(dong) 省煙台市6925億(yi) 元略高一點點。甘肅省年人均GDP僅(jin) 為(wei) 27508元，居民年人均收入為(wei) 14670元，兩(liang) 項數據都居全國倒數第一。河西走廊的武威、張掖、酒泉等所有城市GDP加起來尚不足江蘇省宿遷一市的GDP。

二是生態問題。自明清以來人口的增加、農(nong) 牧的過度開墾、對祁連山的破壞、地下水的過度開采等嚴(yan) 重惡化了河西走廊地區的生態環境。一度水草豐(feng) 美的民勤地區今天的已有50萬(wan) 畝(mu) 天然灌木林枯萎、死亡，有30萬(wan) 畝(mu) 農(nong) 田棄耕，部分已風蝕為(wei) 沙漠。全縣荒漠和荒漠化土地麵積占94.5%。

對現實而言，河西走廊的重要性在於(yu) 是國家交通網與(yu) 經濟發展中的大動脈，是不可替代的重要通道。因為(wei) 河西走廊是環青藏高原的重要通道，是我國和中亞(ya) 、俄羅斯交通的大動脈;另一方麵，河西走廊大通道是內(nei) 地連接新疆的首要通道，而新疆則關(guan) 係著國家的戰略安全。

這個(ge) 安全涉及國家在世界格局中的地位，涉及國家領土安全、資源安全以及國家未來發展。像連接新疆的高速公路、鐵路、高鐵，石油管道、西氣東(dong) 輸等關(guan) 係國計民生的工程，都通過這裏把新疆和內(nei) 地緊密聯係起來。從(cong) 這個(ge) 意義(yi) 上來講，河西走廊關(guan) 乎國家經略，其地位不可替代。

展望未來，衷心期望這一片曆史上的富饒美麗(li) 之地，能夠逐步恢複生態，依托一帶一路、西部大開發等國家政策，擺脫農(nong) 業(ye) 和工礦業(ye) 路徑依賴，彎道超車，重點發展光電和風電新能源等特色產(chan) 業(ye) ，盡快帶領越來越多的當地人民脫貧致富。


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