玉，石之美者，有五德。

潤澤以溫，仁之方也；

勰理自外，可以知中，

義(yi) 之方也；

其聲舒揚，專(zhuan) 以遠聞，

智之方也；

不撓不折，勇之方也；

銳廉而不忮，潔之方也。

在以前介紹岩礦的古早推文裏，

一位熱心的粉絲(si) 朋友

給我們(men) 出了一道題：

於(yu) 是乎

說幹就幹

我們(men) 搬來了

中國第一部係統分析

漢字字形和考究字源的字書(shu)

首部按部首編排的漢語字典

成書(shu) 於(yu) 漢和帝永元十二年（100年）到安帝建光元年（121年）

現已失散多用宋朝版本……的

（此去省略xx字自行百度）

《說文解字》

許慎老爺爺在寫(xie) 《說文》時，

創立了五百四十個(ge) 部首，

分別放入14卷中。

加上序目卷，

全書(shu) 成冊(ce) 15卷，

收錄了九千餘(yu) 個(ge) 漢字，

另有一千餘(yu) 個(ge) 重文。

（PS:《辭源》對重chong文解釋為(wei) ：”凡字音義(yi) 俱同，而形體(ti) 不同者，古謂之重文”）

美·玉

我們(men) 所要關(guan) 注的是

玉部

經過統計，

玉部共收錄了126個(ge) 漢字，

重文17個(ge) ，

是收錄字最多的部之一。

這些字涵蓋了

和玉相關(guan) 的各個(ge) 方麵，

從(cong) 開采、產(chan) 地、類別、

到聲音、色澤、功用

……

都有涉獵

玉的等價(jia) 字

古人以玉比德，單單一個(ge) “玉”字就有無數不同的漢字描述。

如“璙”[liáo]、“琳”、“瓘”[guàn]、“璥”[jǐng]、“琠”[tiǎn]、“玒”[hóng]、“珦”[xiàng]、“璐”、“珂”[kē]、“玘”[qǐ]、“珝”[xǔ]、“琡”[chù]、“珙”[gǒng]、“瓊”等，均表示美玉；

如“珢”[yín]、“璅”[zǎo]、“璁”[cōng]、“琂”[yán]、“璶”[jìn]、“琟”[wéi]、“瑦”[wǔ]、“瑂”[méi]、“璒”[dēng]、“玗”[yú]等字表示“石之似玉者”，即說他是普通石頭又有點委屈，說他是玉又有點不夠格，在岩石礦物裏處於(yu) 高不成低不就的位置;

再如“瑎”[xié]表示“黑石似玉”，即像玉一樣的黑色的石頭；

再細化一下， “璵”[yú]、"璠"[fán]表示從(cong) 魯地產(chan) 出的美玉……

不得不道一句——我國文化真真是博大精深！

實際上，除了感歎底蘊深厚的文化，這種細分的玉名帶給當時人的實則是規則，或者是階級的嚴(yan) 格劃分。

《周禮·冬官·考工記》中有對不同社會(hui) 階層使用不同玉質等級的記載：“天子用全，上公用龍，侯用瓚，伯用將。繼子男執皮帛。” 天子使用純玉，上公使用略帶雜質的玉（有稱“石”），侯、伯等使用的玉質依次下降，到子、男時隻能“執皮帛”，連玉都沒有。禮器承載的禮製規範著社會(hui) 成員的行為(wei) ，維護王權的威嚴(yan) 。

再舉(ju) 個(ge) 直觀的例子。我們(men) 經常會(hui) 用“懷瑾握瑜”形容一個(ge) 人有美好的品德。“瑾”“瑜”即是美玉的代稱。

還有讓人大開眼界的“球”字，其實是古代重要的皇室藏寶府庫（球府）；把“排球”一詞顛倒過來（球排），竟是我們(men) 手腕上佩戴的玉串；再如，“球琳器”居然是賢才能者……

所以我們(men) 球所就是中科院的寶藏院所！（驕傲）

描述玉聲的字

如果你身邊有一對兒(er) 玉石，不妨將它們(men) 輕輕敲擊。此時，你的耳畔一定響起清脆悅耳的聲音。不同種類的玉石敲擊成樂(le) ，也構成了眾(zhong) 多表示玉聲的漢字。

對於(yu) 玉聲的描述實際上來自《禮記·玉藻》：“古之君子必佩玉，右征角，左宮羽，趨以《采齊》，行以《肆夏》，周還中規，折還中距，進則揖之，退則揚之，然後玉鏘鳴也。”

在《說文解字》當中，玉聲是根據玉和其他器物相擊發出的聲音差異來區分的：

如“瑣”特指玉件相擊發出的細小、零碎的聲音，所以現在有“瑣事”“瑣碎”等體(ti) 現微小、細枝末節的詞語;

如“玲”字有玲玲作響、玲玲盈耳、和鑾玲玲，體(ti) 現聲音的清亮而連續；

如“瑝”[huáng]字側(ce) 重碰撞的聲音很洪亮，“玉之大聲者”，和“瑣”相對。

還有如“玎”[dīng]、”琤“[chēng]等均表示玉石相擊的聲音。

特別地，當“瑲”字表示玉的聲音時讀作[qiāng]；而當其表示玉的形貌時讀作[cāng]

描述玉貌的字

當我們(men) 端詳品賞一件玉器時，首先感受的並不是其聲音的清脆，而是外貌——光澤、顏色、透明度等。

在《說文解字》中，也有很多與(yu) 玉外貌有關(guan) 的詞：

如“瑛”、“璀”、“璨”、“瑩”形容玉器的光澤；

如“玼”[cǐ]、“瑳”[cuō]、“璊”[mén]等表示玉的顏色。其中，“瑳”表示潔白的玉；“璊”表示赤色的玉；

如“璱”[sè]表示有橫紋相間排列的玉石；

如“瑕”、“玼”等表示玉石表麵的缺陷。“瑕”指玉中非原生的斑點，或者說次生色（個(ge) 人理解），有成語“瑕不掩瑜”（形容優(you) 點多於(yu) 缺點）；“玼”讀[cī]時和“瑕”的表意基本一致。更嚴(yan) 重的瑕疵可以被稱為(wei) “珛”[xiù]。

加工過程的玉字

古人從(cong) 新石器時代起便在文明的起源和發展中孕育了成熟的治玉技術。

《詩經》裏的一句話給人印象特別深刻：“有匪君子，如切如瑳，如琢如磨”。“瑳”、“琢”便都是玉器加工中不可缺少的部分。

再有，“琱”[diāo]、“理”也是在加工過程中逐漸成型的漢字。正可謂“近取諸身，遠取諸物”。

用於(yu) 禮儀(yi) 的玉字

原始先民認為(wei) 玉是通靈之物，可通天地鬼神，於(yu) 是對其加以崇拜，以求能夠得到神靈的佑助。許多最初起源於(yu) 祭祀的玉部字，有“璧”、“瑗”、“環”、“琮”[cóng]、“璋”、“琥”、“璜”、“瑒”[yáng]、“瓏”、“瓚”[zàn]等。

曾侯乙墓出土穀紋玉璧

直徑大約等於(yu) 整件玉器直徑的三分之二的小孔者為(wei) 玉璧；孔徑為(wei) 整件器物直徑的一半是“環”，因“環”與(yu) “還”同音，故用作召回被貶臣屬之象征；大孔者為(wei) 瑗，是天子召見下臣的憑證，也是攙扶君王時手執之物。

曾侯乙墓出土獸(shou) 麵紋玉琮

琮內(nei) 圓外方，《周禮》中有“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”記載，多為(wei) 祭祀使用。

齊家文化牙璋

璋在古代朝聘、祭祀、喪(sang) 葬、發兵中用以表示瑞信。其形猶如圭之上端斜削去一角。“半圭為(wei) 璋”，而形製大小厚薄長短，因所事不同而異。

梁莊王墓出土乳釘紋玉圭

古代帝王、諸侯朝聘、祭祀、喪(sang) 葬時所用的玉製禮器。為(wei) 瑞信之物。長條形，上尖下方。形製大小，因爵位及用途不同而異。

除了被用於(yu) 祭祀、喪(sang) 葬、朝聘、軍(jun) 事等方麵，中國人十分重視“身後事”，因而形成了獨特的喪(sang) 葬禮俗——玉殮葬。人們(men) 認為(wei) 玉可以辟邪也可以保護屍體(ti) ，故而以玉做陪葬。

比如“琀”，《說文·玉部》解釋為(wei) “送死口中玉也”，再如《抱樸子》中寫(xie) “金玉在九竅，則死人為(wei) 之不朽”等，無一不顯示古人對身後事的重視。

曾侯乙墓出土六畜玉琀

用於(yu) 裝飾的玉字

玉的美感，加上士大夫階層所追求的“玉之五德”，佩玉的風尚在古代中國十分流行。譬如湖北隨州曾侯乙墓出土的玉器，拋卻禮儀(yi) 用途的玉器，裝飾性的玉器可謂從(cong) 頭到腳都有存在。

曾侯乙墓出土四節活環龍鳳玉佩

曾侯乙墓出土穀紋卷龍佩

如“珩”[héng]、“璜”[huáng]、“瑀”[yǔ]、“琚”[jū]、“瑬”[liú]、“璪”[zǎo]、“瑱”[tiǎn]、“珥”[ěr]、“珈”[jiā]等，組合起來幾乎是古人盛裝時一身玉飾的合集。

曾侯乙墓出土卷雲(yun) 紋玉珩

玉珩，佩玉上麵形狀像磬的橫玉；如果從(cong) 字音上以“衡”通假，即維持玉組佩平衡之意。

曾侯乙墓出土金縷玉璜

玉璜，一般都認為(wei) “半璧曰璜”，其實多數璜隻是璧的三分之一，有的甚至隻是四分之一，隻有少數接近二分之一

山西黎城黎國墓地M2出土玉組佩

在玉璜之間的串珠即是琚、瑀

古代皇帝冠冕前後的串珠即“鎏”或“璪”;

分垂於(yu) 兩(liang) 耳側(ce) 的玉飾即“瑱”

橄欖石耳飾，用古人的話即“珥”

曾侯乙墓出土穀紋和雲(yun) 紋玉玦

玉玦也是耳飾，也有禮儀(yi) 用途

明穆宗朱載垕陳皇後像

皇後佩戴的兩(liang) 側(ce) 頭飾稱為(wei) “珈”

還有一些字來自劍飾：璏、珌、琫。實際上，玉劍飾從(cong) 手執處到劍尖包括四部分——玉劍首、玉劍格、玉劍璏、玉劍珌。

曾侯乙墓出土玉劍

事實上，還有一些看似和玉無關(guan) ，也非礦物岩石，實則和玉有同等欣賞審美價(jia) 值的物件，被先民奉為(wei) 圭臬：如“璣”、“珠”、“珊”、“琲”[bèi]、“琛”[chēn]……

實際上，這些與(yu) 玉有關(guan) 的王字旁的漢字，絕大多數都與(yu) 和田玉（軟玉）有關(guan) ，和翡翠的美貌並沒有很多關(guan) 係（無拉踩，輕噴）。為(wei) 什麽(me) 呢？許慎老爺爺將漢字整理成冊(ce) 的時間是漢代，而現在頗為(wei) 流行的翡翠在明清時期才開始流行，因此絕大多數流傳(chuan) 的關(guan) 於(yu) 玉的描述都是對和田玉而言的~

參考文獻

許慎.說文解字[M].北京：中華書(shu) 局，1963.

段玉裁.說文解字注[M].上海：上海古籍出版社，1988.

陸建芳. 中國玉器通史·戰國卷[M]. 深圳: 海天出版社, 2014.

湖北省博物館. 曾侯乙墓[M]. 武漢：文物出版社, 1989.

張崇寧. 山西黎城黎國墓地[M]//國家文物局. 2007年中國重要考古發現. 北京: 開明文教出版社, 2008: 40-45.

小編表示：

寫(xie) 完這篇，

各種帶王字旁的字都已經妖魔化了

紛紛化成我不認識的字樣

在我眼前飛舞

俗稱
“今天你學廢了麽(me) ？”


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