秦時明月已經更新到第六季了，你還沒有聽說過地澤二十四陣法？！

今天我們(men) 來見識一下什麽(me) 是真正的地澤二十四。

地澤二十四，原為(wei) 武功攻防之術，但卻可以無限增加人數，暗合兵法之道。

二十四是一個(ge) 神奇之數，一分為(wei) 二，可為(wei) 縱橫；三分用之，則成天地人三才；而春夏秋冬是四象之理；進而擴之，還可以成六合、八卦之法。可謂天造地化，大千無窮。

地澤二十四陣法其實就是根據二十四節氣的四季變化形成而來的。

對，就是這個(ge) （很多小夥(huo) 伴在語文課本或者新華字典附錄都見過這個(ge) 吧）：

我國的星象文化源遠流長、博大精深，先賢們(men) 很早開始就探索宇宙的奧秘。二十四節氣原是依據北鬥七星鬥柄旋轉指向（鬥轉星移）製定，北鬥七星循環旋轉與(yu) 季節變換有著密切的關(guan) 係。據文獻考定二十四節氣大致萌芽於(yu) 夏商時期，在戰國時期已基本形成，並於(yu) 秦漢之時趨向完善並定型。西漢初年，在秦朝頒布的《顓(zhuan)頊(xu)曆》的基礎上，修訂並頒布了《太初曆》。規定一年等於(yu) 365.2502日，一月等於(yu) 29.53086日；以“加差法”替代之前的“減差法”以調整時差。將原來以十月為(wei) 歲首改為(wei) 以正月為(wei) 歲首；開始采用有利於(yu) 農(nong) 時的二十四節氣；以沒有中氣的月份為(wei) 閏月，調整了太陽周天與(yu) 陰曆紀月不相合的矛盾。這是我國曆法上一個(ge) 劃時代的進步。

太初曆

作為(wei) 具有五千年曆史的華夏民族，曆法自古以來指導著我們(men) 的春耕秋收。“二十四節氣”是上古先民順應農(nong) 時，通過觀察天體(ti) 運行，認知一年中時候、氣候、物候等變化規律所形成的星空体育官网入口网站體(ti) 係，是上古農(nong) 耕文明的產(chan) 物。表達了人與(yu) 自然宇宙之間獨特的時間觀念，蘊含著中華民族悠久的文化內(nei) 涵和曆史積澱。它不僅(jin) 在農(nong) 業(ye) 生產(chan) 方麵起著指導作用，同時還影響著人們(men) 的衣食住行，甚至是文化觀念。

大興(xing) 機場的二十四節氣圖

“二十四節氣”作為(wei) 農(nong) 耕社會(hui) 生產(chan) 生活的時間指南為(wei) 全國各地所采用，並為(wei) 多民族所共享。作為(wei) 中國人特有的時間星空体育官网入口网站體(ti) 係，深刻影響著人們(men) 的思維方式和行為(wei) 準則，是中華民族文化認同的重要載體(ti) 。2016年11月30日，二十四節氣被正式列入聯合國教科文組織的人類非物質文化遺產(chan) 名錄。

不過，現行的“二十四節氣”來自於(yu) 明末徐光啟主持編纂出《崇禎曆書(shu) 》，清初更名為(wei) 《西洋新法曆書(shu) 》，也稱《時憲曆》。該曆法采用以太陽在黃道上位置為(wei) 標準來定二十四節氣，此曆法將360度圓周的“黃道”劃分為(wei) 24等份，每15°為(wei) 1等份，以春分點為(wei) 0度起點，但排序上仍把立春列為(wei) 首位。由於(yu) 每年有365天，所以24個(ge) 時間點不會(hui) 是固定一天，具體(ti) 日期還要看天體(ti) 運動的自然結果，比如太陽光直射赤道0°之日為(wei) 春分，然後北移，直射北回歸線之日為(wei) 夏至，再南移，直射南回歸線之日則為(wei) 冬至。

現行的二十四節氣

這種天文二十四節氣反映了地球公轉所產(chan) 生的周期變化，所以每個(ge) 節氣在現行的公曆中日期基本固定，這也就是二十四節氣歌後八句的含義(yi) ：“每月兩(liang) 節不變更，最多相差一兩(liang) 天，上半年來六廿一，下半年來八廿三”（上半年多在公曆的6 日、21日，下半年多在公曆的8日、23日），前後隻差1~2天。

2021年2月

其實二十四節氣除了春生、夏榮、秋枯、冬滅的四季輪回之外還有兩(liang) 層意思。

第二層意思是：日作夜息，晝夜交替。

二十四節氣看似將四季做出平均分配，但實際上並非每個(ge) 節氣都是相同的，尤其結合日夜的理念。最突出的是：一年之中，有一天的白天最長而夜晚最短；同樣也有一天的白天最短而夜晚最長，這便是我們(men) 常說的夏至和冬至。

造成這樣的原因主要是地球的運行軌道是橢圓形，存在近日點和遠日點。當地球在公轉運動的時候，相同的時間走過的路程不一樣，離太遠的距離也不一樣，從(cong) 而導致接收到的陽光照射不一樣。我們(men) 也就能感受到每一天的日夜長短的變化。

二分二至圖示

第三層意思是：陰陽合曆，平閏結合。

我國古代曆法自商周以來就是陰陽合曆，為(wei) 了調整回歸年與(yu) 朔望月之間的關(guan) 係，必須設置閏月來調整季節。為(wei) 了合理置閏必須掌握節氣，準確地反映季節的變化。因此，節氣與(yu) 置閏成為(wei) 我國傳(chuan) 統曆法的基本要素和重要特點。

PS，回歸年與(yu) 朔望月的關(guan) 係：地球繞太陽一周為(wei) 陽曆一年即回歸年，需時365.25個(ge) 平太陽日；月球繞地球一周為(wei) 陰曆一個(ge) 月即朔望月，需時29.53個(ge) 平太陽日。以十二個(ge) 朔望月為(wei) 一年，則一年共有354.36個(ge) 平太陽日，二者相差11個(ge) 平太陽日，這樣陰曆就必須有閏月來調整這個(ge) 差距。而對於(yu) 陽曆，每4平年會(hui) 多出一天，即每四年共有一千四百六十一天。為(wei) 了調整這個(ge) 差異每4年就有一個(ge) 閏年（一年有366天）。

真正的地澤二十四陣法反映了農(nong) 家對四時變化、晝夜交替、平閏輪回的思考和總結，是勞動人民對科學的探索和經驗的總結，體(ti) 現了中華民族一直以來都是“仰望星空 腳踏實地”並重的民族。

二十四節氣雖然經曆了時間長河的洗禮、氣候環境的變遷、人民生活方式的日新月異，仍然可以指導我們(men) 的生產(chan) 、生活。隻要恰當的利用好時候、氣候、物候等變化規律，讓二十四節氣與(yu) 時俱進，人民美好的生活便會(hui) 欣欣向榮，彌久不衰。

七十二候，是漢後文人根據黃河流域的地理、氣候和自然界的一些景象編寫(xie) 而成，以五日為(wei) 一候。各候均以一個(ge) 物候現象相應，稱“候應”。其中植物候應有植物的幼芽萌動、開花、結實等；動物候應有動物的始振、始鳴、交配、遷徙等；非生物候應有始凍、解凍、雷始發聲等。由於(yu) 候的時間單位較小（5天為(wei) 一候），而氣候的年際及地區差別很大，故難以廣泛運用。“七十二候”分別為(wei) ：

參考文獻

[1] 秦時明月動漫. 君臨(lin) 天下&滄海橫流.

[2] 錢誠, 嚴(yan) 中偉(wei) , 符淙斌. (2011). 1960～2008年中國二十四節氣氣候變化. 科學通報(35), 3011-3020.

[3] 沈誌忠. 二十四節氣形成年代考[J]. 東(dong) 南文化, 2001(01):53-56.

[4] 部分圖片文字來源網絡.

美編：萸小斤

校對：張騰飛



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