作為(wei) 權力中心的古代皇帝,擁有著至高無上的地位,因此也就更加期望可以長生不老。然而,長生不老的帝王不常見,誤入歧途的皇帝卻常有。
中國封建社會(hui) 最著名的皇帝,莫過於(yu) “秦皇漢武、唐宗宋祖”。除宋太祖趙匡胤之外,另外三位皇帝都不同程度地癡迷仙術,祈求長生不老。
秦始皇橫掃六合,統一天下,為(wei) 求長生不老被方士所騙,到處尋仙訪道,最終死於(yu) 他第五次東(dong) 巡途中的沙丘宮。
漢武大帝求仙問道的方式,與(yu) 秦始皇雷同,在折騰五十年未果後才終於(yu) 醒悟,不僅(jin) 罷黜了全部方士,還停止了求不死藥的舉(ju) 動。
走火入魔最嚴(yan) 重的其實是唐太宗,因晚年身患各種疾病,產(chan) 生了延年益壽的迫切希望,服用了方士煉就的“仙丹”,最終卻因藥物中毒而七竅流血身亡。
這些站在金字塔頂端的帝王,動用舉(ju) 國之力,都無法尋其“仙”,那麽(me) “仙”到底是真實存在的嗎?它們(men) 又該是什麽(me) 模樣呢?
這個(ge) 問題或許可以由國風繪本《有仙氣:三界誅仙圖鑒》(以下簡稱《有仙氣》)來解答。
《有仙氣》手繪了49位三界諸仙和15處海內(nei) 仙山與(yu) 神州,並巧妙地將這49位獨具特色的神仙分為(wei) 三類:天仙、地仙與(yu) 鬼仙,介紹其背景來曆、仙貌道行、品格秉性、故事傳(chuan) 說、文化源流,圖文並茂地呈現中國古代神話中的列仙風采。
小時候反複觀看的《西遊記》,其實就有很多“天仙”的存在,比如冷酷的玉皇大帝、煉丹的太上老君、清冷的嫦娥等等。
《有仙氣》精選了12位天仙,5處仙山神州,為(wei) 我們(men) 鋪開一副“天仙圖”。
戰神九天玄女,赤色人麵,助力黃帝,擊敗蚩尤,平息戰爭(zheng) 。
九天玄女
炎帝神農(nong) 氏,南方火德之帝,嚐遍百草,被奉為(wei) “醫藥始祖”。
炎帝神農(nong) 氏
薑子牙(薑尚),輔助周文王討伐商紂,實乃開國大功臣。
薑子牙
這些天仙各有技能,分居於(yu) 蓬萊、昆侖(lun) 、瀛洲、方丈洲與(yu) 流洲。
早在2000多年前,徐福就曾對秦始皇進言過三處仙山:瀛洲、方丈、蓬萊,雖然最終仍未找到仙人與(yu) 仙丹,但這三處仙山依然給我們(men) 留下了深刻印象。
至於(yu) 其間真假,隻一句“信則有,不信則無”。
在道教中,地仙被認為(wei) 是住在人間的仙人,流傳(chuan) 度最廣的當屬“八仙過海”的故事。
他們(men) 是蓬頭跛足、救死扶傷(shang) 的鐵拐李,虯髯虎目、手揮拂塵的漢鍾離,歸隱修行、斬殺妖魔的呂洞賓,倒騎毛驢、內(nei) 外丹兼修的張果老;
張果老
他們(men) 是治世渡生、富於(yu) 人情的何仙姑,一身破爛藍衫、恣意聰慧的藍采和,風度翩翩、擅吹洞簫的韓湘子,腰係玉帶、手持玉板的曹國舅。
何仙姑
這八位地仙,原本都是凡人,經過個(ge) 人修煉或他人點化而升得仙位,手持不同法器,運用各自本領造福百姓。
除此之外,《有仙氣》還特別繪製了包括鎮元大仙、東(dong) 方朔、麻姑等在內(nei) 的11位地仙,以及這19位地仙的方位:炎洲、生洲、元洲、滄海島、鳳麟洲,將我們(men) 腦中的想象細致呈現於(yu) 圖畫與(yu) 文字之中。
鎮元大仙
據《鍾呂傳(chuan) 道集》記載:
鬼仙者五仙之下一也,陰中超脫,神像不明,鬼關(guan) 無姓,三山無名,雖不入輪回,又難返蓬瀛,終無所歸,止於(yu) 投胎就舌而已。
人們(men) 將仙分為(wei) 五個(ge) 等級:鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙。在《聊齋誌異》的誌怪故事中,我們(men) 就可以看到很多鬼仙的身影。
比如“驅邪之神”鍾馗,生前考中科舉(ju) ,卻因麵貌醜(chou) 陋而落選,憤而撞死在金鑾殿上,化為(wei) 鬼仙。“鍾馗”二字為(wei) “椎”之演化,意指桃木大棒,專(zhuan) 用於(yu) 驅除鬼魅。
鍾馗
掌管醧忘台的孟婆,擅長熬製甘、甜、辛、酸、鹹五味的茶湯,又稱“孟婆湯”,喝完此湯,即會(hui) 忘卻前塵往事。
孟婆
《有仙氣》中的18位鬼仙,分列於(yu) 幽都、聚窟洲、玄洲、祖洲、長洲五處,於(yu) 隱秘之中維持鬼界秩序。
仙,象征了人類對逍遙世外、不受時空限製的向往。這也是秦始皇、漢武帝、唐太宗瘋狂求仙的重要原因之一。
這部《有仙氣》以全新視角重塑古典神話,通過精美全彩的手繪插圖及與(yu) 之相應的文字解說,帶領我們(men) 了解中國曆史,解讀中國古典文化內(nei) 核,傳(chuan) 達中國傳(chuan) 統美學意識。
翻開《有仙氣:三界諸仙圖典》,天仙、地仙、鬼仙,三界諸仙,一覽而盡。
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