勇者憤怒，揮刀向更強者
懦夫憤怒，揮刀向更弱者

01

人渣，絕對不止一個

2021年1月22日，昆明劫持案，孩子1死7傷(shang) 。

那個(ge) 懦夫攜帶揚聲器，痛陳“命運的不公”。

因為(wei) “命運不公”，所以我可以殺戮孩子。這是什麽(me) 邏輯？

命運再不公，也不是人變成渣的理由。

每每發生這樣的事件，另一些人渣在發問：

可能你並不理解他的處境。

我為(wei) 什麽(me) 要去理解一個(ge) 人渣的處境，世界上縱有萬(wan) 千理由，絕對沒有一個(ge) 理由可以解釋去傷(shang) 害無辜小孩來報複命運對他的不公。

為(wei) 什麽(me) 會(hui) 如此憤怒，因為(wei) 不是第一次有人渣表示了這種“理解”。

2020年7月7日，因為(wei) 房子被拆，司機將車開進水庫造成21人無辜死亡。

當時我們(men) 表達了一種觀點，說這個(ge) 司機的行為(wei) ，是一種深入骨髓的“奴性”，不敢對抗強權，隻敢欺負弱者。

當時有人在公眾(zhong) 號留言：

“看事情不能隻看表麵，他房子被拆了，如果不是真的走投無路，也不會(hui) 舍出這條命去犯罪。”

還有一些人渣義(yi) 正詞嚴(yan) 的道：

“那你能怎麽(me) 辦？你能怎麽(me) 辦？”

我怎麽(me) 辦？冤有頭，債(zhai) 有主，誰弄我我就弄誰。

為(wei) 什麽(me) 如此憤怒的表達這種情緒，因為(wei) 在這個(ge) 邏輯上，任何一個(ge) 表示理解“傷(shang) 害無辜”的人，都有可能是下一個(ge) 人渣。

02

你拿刀的樣子，更像一個懦夫

魯迅先生在《華蓋集》中說：

勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。

這世界一定有許多“英雄”，專(zhuan) 向孩子們(men) 瞪眼。這些孱頭們(men) ！

他說的這些“英雄”，帶上了一個(ge) 引號，實際上就是懦夫。

他們(men) 手裏拿著刀，貌似非常有勇氣，其實是個(ge) 孱頭。

除了此次的昆明挾持案，還有更多這樣拿刀的懦夫。

2019年5月24日，江西省南昌市紅穀灘新區鳳凰中大道路段發生一起殺人案。警察問他行凶的原因，他冰冷的說：因為(wei) 自己找不到老婆，就想找一個(ge) 漂亮點的女孩子，然後做一對“鬼夫妻”。

這個(ge) 凶徒，不是這世界上是極品的“懦夫”嗎？你找不到老婆憑什麽(me) 讓別人給你陪葬？你不是不想活了嗎？那為(wei) 什麽(me) 又要拿精神問題來給自己開脫？

2015年5月14日在昆明發生的另一起人質劫持事件，歹徒劫持了一輛公交車，在公交上掛出了“為(wei) 村民討說法”字樣的條幅。

這個(ge) 歹徒，不是這世界上最諷刺的“勇者”嗎？你連死都不怕，就怕你村裏的那個(ge) 九品芝麻官都稱不上的村長。

任憑欺辱你的人悠閑自得的喝茶看報，你卻跑到學校門口傷(shang) 害孩子，還帶上了高音喇叭痛陳“命運的不公”！

你拿刀的樣子，更像一個(ge) 懦夫。

03

奴性思維：畏上者必欺下

凡畏上者必欺下。

凡是對上麵敬畏的人，一定會(hui) 欺負或瞞騙下麵的人。

因為(wei) 畏上者失去的自尊需要從(cong) 欺下中得到補償(chang) 。

越是被上麵的人欺負得厲害，越是對其它弱者殘忍狠毒。

那些在外麵越是廢物的人，回家打老婆打孩子分外有勁。

本質上，這就是一種奴性思維。

什麽(me) 是奴性，我們(men) 以魯迅筆下的阿Q為(wei) 例。

他是一個(ge) 長期遭受壓迫的小人物，內(nei) 心非常自卑。

但他一有機會(hui) 就想去奴役別人，體(ti) 驗一把當奴隸主的感覺。

所以阿Q無故毆打小D、調戲尼姑、猥褻(xie) 吳媽，這是奴隸對弱者的態度。

但他又特別害怕趙太老爺，從(cong) 骨子裏麵就是敬畏，這是對奴隸主的態度。

奴性有四個(ge) 基本特征：

1、最初是外在強加的，但逐漸內(nei) 化為(wei) 自身的自覺意識；

2、被動的，而非自找的；

3、對自身沒有益處，但意識不到；

4、無原則接受，沒有底線。

奴性是基於(yu) 生存欲望的理性服從(cong) 。

它是暴力恐嚇、利益誘惑和思想禁錮的產(chan) 物。

所以，奴性極強的人，很少有人性。

這就是你眼中的這些罪犯，他們(men) 是沒有人性的。

這種人，配談“命運的不公”？

04

懦夫的“攻擊邏輯”

懦夫的攻擊是癲狂嗎？是失去理智嗎？

不，恰恰相反，他們(men) 非常清醒。

看看這次王某俠(xia) 的挾持事件，他邏輯非常清晰。

他說到可能有一支狙擊槍對準了他，死也無所謂，因為(wei) 他的命就跟狗一樣賤。

娓娓道來，狀態很正常。

這是一次精心選擇的挾持，而非精神失常。

懦夫的攻擊並非是非理性的，其實他們(men) 精於(yu) 計算。

經濟學上的理性人，並不指一個(ge) 人會(hui) 做一個(ge) 守法的君子，而是指一旦選好自己的目標，哪怕這個(ge) 目標不高尚，他也會(hui) 在理性的作用下最優(you) 化自己的策略。

所以，這樣奴性的人，仍然要考慮采取何種犯罪策略，去實現發泄怨憤的利益最大化。

作為(wei) 一個(ge) 真正的懦夫，他認為(wei) 應該如何選擇攻擊策略呢？

如圖，懦夫（罪犯）有兩(liang) 個(ge) 攻擊對象：

一個(ge) 是強者：也就是一直以來統治他的人。

一個(ge) 是弱者：比他弱可以被他控製的人。

兩(liang) 個(ge) 博弈策略：

No.1

攻擊強者

假設他在某一瞬間擁有了勇氣，直接攻擊強者，強者跑掉了，雙方博弈收益為(wei) （-10,0）；

一般來說，強者身邊有保衛者，大概率會(hui) 反抗並最終緝拿，懦夫不能達到自己的目標，最終收益為(wei) （50，-50）。

No.2

攻擊弱者

懦夫攻擊小孩，小孩很難反抗，這些人能逃走是小概率事件，收益為(wei) （-60,60）；

小孩恐懼之下，也許會(hui) 選擇逃跑，但最終逃不掉罪犯設下的陷阱，收益為(wei) （-50,50）。

很顯然，對懦夫（罪犯）來說，攻擊弱者是上策，攻擊強者是下策。

這是正常人很難想像的。

05

什麽才是“勇敢者”？

什麽(me) 才是“勇者”？

這個(ge) 社會(hui) 存在很大的誤讀。

以為(wei) 拿著刀就是勇者，以為(wei) 見血就是勇者，以為(wei) 敢殺人就是勇者。

不對，真正的“勇者”是什麽(me) ？

是對強權說“不”，是對不公命運的不屈服，是對欺負自己的人予以反擊。

就以這個(ge) 案件為(wei) 例，以下都是勇敢者。

No.1

人質男孩，一個(ge) 勇敢的少年

男孩脖頸上被架著刀，還故作鎮定地不停喝水。

警察靠近歹徒談判時，他還揮舞著手說“不要過來，危險”。

他得救後，他媽媽在家長群裏，發了這麽(me) 一條信息：

“謝謝大家的關(guan) 心，劫持的人質是我家小萬(wan) ，他非常淡定勇敢，現在已經沒事了，一點點都沒有傷(shang) 到，現在在跟我們(men) 吃飯吹牛了，大家不用擔心了。”

真棒，勇敢的少年。

No.2

跪下的警察，一個(ge) 勇敢的叔叔

一個(ge) 警察，跪在地上苦苦向凶徒哀求，放過自己的兒(er) 子。

有說法他是民警，有的說是昆明警方的談判專(zhuan) 家，他跪在地上，懇求凶徒把孩子放了，換自己上去當人質。為(wei) 了證明身上沒有攜帶武器，他還在現場脫了衣服。

這個(ge) 下跪的警察，卻是世界最勇敢的叔叔。

No.3

腿軟的女記者，一個(ge) 勇敢的姐姐

這是一個(ge) 入職不久的女記者，假裝采訪罪犯。

她不停和歹徒說話，分散了歹徒的注意力。

當她親(qin) 眼看到歹徒在她麵前被擊斃後，卻雙腿發軟。

她是一個(ge) 柔弱而膽小的女孩子，卻是一個(ge) 真正勇敢的巾幗英雄。

而這個(ge) 罪犯，他雖然揮舞著刀，仍然是個(ge) 懦夫。

他傷(shang) 害了那麽(me) 多人，是一個(ge) 更大的懦夫。

06

懦夫，我沒有興趣聽你的任何事

我們(men) 為(wei) 什麽(me) 如此憤怒的要寫(xie) 下這一篇內(nei) 容。

不是因為(wei) 這個(ge) 已經死去的罪犯，他沒有資格浪費我們(men) 的時間。

而是因為(wei) ，還有一些人為(wei) 他辯解：

你不知道他經曆了什麽(me) ……

對，我要針對的就是你們(men) 這些辯解的人，因為(wei) 擔心你這樣的邏輯造就下一個(ge) 人渣。

是的，萬(wan) 事必有因果。

那此可怕的惡件事件，需要尋根溯源，才能找到解決(jue) 辦法。

然而，唯有殺害小孩，傷(shang) 及無辜這樣的事件，無需再去追究，槍斃就好。

一切針對孩子的殺戮，無論你的命運是多麽(me) 的悲慘。

我隻能說，你命運的悲慘是因為(wei) 你醜(chou) 陋的人性和惡。

這個(ge) 罪犯在在死前的一刻，還開著喇叭控訴“命運的不公”。

可我要說的是：

你這樣的懦夫，我沒有興(xing) 趣聽你的任何事。

還有那些為(wei) 殺害小孩辯解的人，我害怕你內(nei) 心藏著同樣的惡。

我要讓所有人渣知道：其實，你是一個(ge) 懦夫。



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