你所做的事情能代表你的想法嗎？你親(qin) 眼所見都是真的嗎？恐怕並非如此，世間之事真真假假，誰又能說得清呢？

即便是你深信不疑的至親(qin) 之人所說出來的話，也不一定是完全真實的，因為(wei) 很多時候，他們(men) 說出來的話並非內(nei) 心真正所想，借用弗洛伊德的話來說，就是一種“偽(wei) 裝”和“粉飾”。

受到社會(hui) 文化的影響，我們(men) 每個(ge) 人都不希望自己是一個(ge) 壞人，我們(men) 希望自己的所作所為(wei) 符合主流價(jia) 值觀。

作為(wei) 子女，我們(men) 深知父母對我們(men) 的養(yang) 育之恩，無論從(cong) 感情角度還是從(cong) 法律角度，我們(men) 都應該盡到贍養(yang) 父母的責任；作為(wei) 朋友，我們(men) 從(cong) 小就被教育“以真心換真心”，真誠永遠是人際交往的第一大法則；作為(wei) 社會(hui) 公民，我們(men) 遵紀守法，也希望能夠實現自己的個(ge) 人價(jia) 值和社會(hui) 價(jia) 值，做一個(ge) 對身邊人和社會(hui) 都有用的人。

這一切都表明我們(men) 深受社會(hui) 文化的影響，換言之，社會(hui) 希望我們(men) 是怎樣的人，我們(men) 就會(hui) 努力避免對它的違逆，竭盡全力讓自己看起來合群、合主流。

從(cong) 另一個(ge) 角度來說，社會(hui) 文化就像我們(men) 所有人的“大家長”，它管理我們(men) 、教育我們(men) 、引導我們(men) ，不希望我們(men) 走上歪路，而是聽從(cong) 他的教誨，走上一條早已為(wei) 我們(men) 安排好的“康莊大道”。

因此，人們(men) 的所有語言和行為(wei) ，都或多或少地表現出某種獨特的社會(hui) 文化特點，明白了社會(hui) 文化對人們(men) 言行的影響，你便能更進一步地看清人性，分辨人心。

我們(men) 已經知道，社會(hui) 文化對人們(men) 言行的影響是十分明顯的，通常來說，你的言行符合社會(hui) 文化，你就能心安理得，若不符合，你就會(hui) 體(ti) 驗到焦慮感。

例如，集體(ti) 主義(yi) 是中國所提倡的價(jia) 值取向，那麽(me) 當我們(men) 在麵臨(lin) 集體(ti) 利益和個(ge) 人利益之間的衝(chong) 突時，你會(hui) 如何選擇呢？

若選擇前者，你的行為(wei) 便符合了中國的社會(hui) 文化，避免了焦慮，若選擇後者，則意味著你為(wei) 了個(ge) 人的私利而導致集體(ti) 受損，你將背負自私之名，即使沒人知道，你也會(hui) 心存內(nei) 疚。

在人際交往中，主流的社會(hui) 文化是禮尚往來，人際交互作用也遵循“誰對我好我就對誰好”的法則，但有些人不講禮儀(yi) 和分寸，不懂感恩，不喜回報別人的好意，久而久之，他就會(hui) 產(chan) 生強烈的焦慮感。

又比如，在親(qin) 子關(guan) 係中，父慈子孝是受到所有人認可的一種社會(hui) 文化，若父母能對子女慈愛，子女能孝順父母，那麽(me) 一家人就其樂(le) 融融，和諧幸福。

反之，彼此任何一邊沒有遵循這種社會(hui) 文化，其結果通常就比較淒慘，家庭關(guan) 係也會(hui) 搖搖欲墜。

以上就是違反社會(hui) 文化的一些典型例子，那麽(me) ，當人們(men) 感到焦慮和緊張時，會(hui) 怎麽(me) 辦呢？

認知失調導致焦慮感和緊張感

美國著名社會(hui) 心理學家費斯廷格（Leo Festinger）提出了認知失調理論（cognitive dissonance theory）。他認為(wei) ，當一個(ge) 人的多種認知之間出現不一致時，人就會(hui) 產(chan) 生認知失調，進而產(chan) 生焦慮感和緊張感。

為(wei) 了消除這種不良的感覺，人們(men) 通常會(hui) 采用改變態度、改變行為(wei) 或是引進新的認知因素這三種方法來實現目的。換言之，當你的言行違背社會(hui) 主流文化時，你就會(hui) 產(chan) 生認知失調。

• 改變態度
• 改變行為
• 引進新的認知因素

以上三種方法就是人們(men) 用來消除焦慮的。所謂改變態度，指的是通過改變態度使其言行一致，以消除焦慮感。試想，當一個(ge) 以前認為(wei) 吸煙有害健康的人染上了吸煙的習(xi) 慣，他會(hui) 如何想？

顯然，觀念與(yu) 行為(wei) 的不一致將使其產(chan) 生認知失調，但行為(wei) （吸煙）已經產(chan) 生，那麽(me) 他便隻能改變自己的態度，轉而認為(wei) “適當吸煙無害”，由此達成認知的協調。

所謂改變行為(wei) ，就是指改變行為(wei) 使其與(yu) 既有態度一致。

例如，當一個(ge) 年輕人意識到自己一事無成是對父母的辜負，他就會(hui) 改變自己的消極行為(wei) 從(cong) 而變得積極上進起來。所謂引進新的認知因素，指的是通過增加某種新的觀念，從(cong) 而達成認知的協調。

例如，學生在期末考試中發揮不佳，成績排在了倒數，那麽(me) 他可以以“昨天沒睡好所以思維遲鈍”這樣一種新的認知來消除心中的焦慮感。

通過費斯廷格的認知失調理論，我們(men) 可以發現，人經常會(hui) 認知失調，違反社會(hui) 文化隻是引起認知失調的其中一個(ge) 重要原因。真實情況是，小到雞毛蒜皮的小事，大到人生大事，我們(men) 會(hui) 因各種因素而產(chan) 生認知失調。

由此，人們(men) 便“發明”了各種方法來減輕或消除這種焦慮感。實際上，改變行為(wei) 或態度、引進新的認知因素隻是比較籠統、學術的說法，想要更深入地理解人們(men) 的言行，需要你對生活細致的觀察。

正如文章開頭所言，很多時候人們(men) 的言行其實都是一種偽(wei) 裝，為(wei) 了消除自己的焦慮感，言不由衷的普遍性你根本無法想象，下麵我們(men) 就一些生活中的常見現象來分析人們(men) 的心理活動。

自欺欺人

自欺欺人指的是不敢麵對事實的一種心理現象，我們(men) 的一生會(hui) 經曆許多難以接受的事情，出於(yu) 自我保護或是其它的一些原因，我們(men) 不得不自欺欺人。然而，無論事實多麽(me) 殘酷，我們(men) 都終將麵對，相比於(yu) 其積極意義(yi) ，自欺欺人的消極麵或許更加凸顯。

在戀愛關(guan) 係中，彼此之間相互的付出不可謂不真心，然而，你越是真心，付出得越多，你就越是難以自拔。因此，小兩(liang) 口之間摩擦不斷、爭(zheng) 吵不斷是常態，感情由盛而衰似乎成了不變的鐵律。

當你們(men) 的感情瀕臨(lin) 破碎，對方向你問出了致命一問：你是不是不愛我了？你會(hui) 如何回答呢？相信大多數人都會(hui) 對其予以否定，表示憤怒或是好言相勸，以維持自己在感情中的好形象。

然而，很多時候，即便你已經對這段感情不抱希望，你還是不敢直言自己的變化，因為(wei) 冥冥之中你似乎能夠感覺到這是對對方的一種辜負，亦或是擔心即使分手，下一段戀情未必更好。

有多少人在戀愛初期許下天長地久的誓言，又有多少人能夠執子之手，與(yu) 子偕老？後者的數量恐怕並不占優(you) 勢，當你變心或者對感情不抱希望時，你無疑會(hui) 產(chan) 生認知失調，而自欺欺人就是一種最好的消除你焦慮的方法。

最可怕的是，處在戀愛中的人似乎意識不到自己的自欺欺人，他們(men) “強行”讓自己顯得專(zhuan) 情，“強行”讓自己不辜負對方，這究竟是一件好事還是壞事呢？

或許答案隻有你自己才知道，但我想說的是，這種自欺欺人雖然能讓你感到好受一些，但有朝一日，積壓在心裏的對對方的不滿可能會(hui) 爆發性地傾(qing) 瀉出來，從(cong) 而給對方造成極大的傷(shang) 害。

因此，無論是在戀愛還是在婚姻中，我們(men) 每天都應該反省自己的言行，坦誠麵對自己的內(nei) 心，“善意的謊言”讓你和對方獲得短暫的喘息，但卻是一種不真實和不負責。

然而，自欺欺人絕不僅(jin) 僅(jin) 體(ti) 現在戀人之間，親(qin) 子之間也是一樣。父母愛我們(men) ，保護我們(men) ，希望我們(men) 健康、有本事，這是人盡皆知的。但你可曾想過，父母也可能會(hui) 憎恨我們(men) 、討厭我們(men) ？

很多時候，父慈子孝隻能是一種理想化的狀態，真實情況卻並不樂(le) 觀。或許你成長於(yu) 一個(ge) 和睦、幸福的家庭，但此時此刻，世界上還有千千萬(wan) 萬(wan) 的家庭處在水深火熱之中。

他們(men) 的家庭關(guan) 係極其惡劣，大家庭也四分五裂，幾乎每天都上演著吵架、打架這樣的戲碼。在那樣的家庭氛圍中，父母又會(hui) 如何看待自己的孩子呢？

有時，他們(men) 像一個(ge) 正常父母那樣關(guan) 心自己的孩子，但有時，他們(men) 又顯得極其矛盾。從(cong) 社會(hui) 角色關(guan) 係的角度講，他們(men) 是親(qin) 子關(guan) 係，但從(cong) 人際關(guan) 係的角度講，他們(men) 或許連最基本的情感聯係都沒有。

換言之，在有些家庭中，親(qin) 子關(guan) 係名存實亡，他們(men) 之所以還維持著親(qin) 子關(guan) 係，隻是因為(wei) 他們(men) 礙於(yu) 這一層固有的、不可辯駁的社會(hui) 角色關(guan) 係，但如果不考慮這一層血脈紐帶，他們(men) 之間或許會(hui) 老死不相往來。

然而，父母們(men) 通常意識不到自己對孩子的憎恨和討厭，一味地強調自己對孩子的關(guan) 心，這種自欺欺人的想法最終導致了嚴(yan) 重的心理矛盾，進一步扭曲了他們(men) 對孩子的態度。

從(cong) 另一個(ge) 角度來講，即使是在正常家庭中，父母對孩子也不全是無私和關(guan) 愛。父母也是人，他們(men) 也有自己的脾氣和性格，再加上巨大的生活壓力，遷怒孩子、毆打孩子、衝(chong) 孩子發泄是普遍存在的。

站在孩子的角度看，這些行為(wei) 並非不可原諒，特別是當他們(men) 日後為(wei) 人父母時，就更能體(ti) 會(hui) 到父母的不易。

然而可怕的是，父母們(men) 通常不會(hui) 為(wei) 自己的錯誤“買(mai) 單”，他們(men) 掩飾自己的錯誤行徑，美化自己的行為(wei) ，把一切都說成“我是為(wei) 你好”，這種自欺欺人的做法最終隻會(hui) 拉大和孩子之間的心理距離，製造出更多的不信任感。

人性的複雜超乎所有人的想象，無論是在戀愛中還是在親(qin) 子間，言行都充斥著真真假假，言不由衷的普遍性你無法想像，包括我們(men) 自己也是一樣。

究其原因，社會(hui) 文化對我們(men) 的要求以及避免認知失調明顯不能給出完整的解釋，我們(men) 隻能作出一些猜測，來探究人們(men) 的心理活動。

竊以為(wei) ，我們(men) 每個(ge) 人都沒必要讓自己顯得冠冕堂皇，特別是在自己最親(qin) 近的人麵前就更是如此，無論是有意的掩飾，還是無意識的美化自己，都隻是一種暫時的心安理得。

在與(yu) 人相處的過程中，人際關(guan) 係和社會(hui) 角色關(guan) 係是同時存在的，換言之，我們(men) 不應該被社會(hui) 角色關(guan) 係所“綁架”，而應該探討內(nei) 心真實的態度，你所認為(wei) 的並非真實，而真實則是——你對任何人都是既愛又恨。

你愛對方，是因為(wei) 對方能夠滿足你的需要，是因為(wei) 對方是你的父母、子女、愛人或是朋友，而你恨對方，則是因為(wei) 對方傷(shang) 害了你的自我價(jia) 值、辜負了你的心意或是單純地與(yu) 你性格不合。

自欺欺人讓你心安理得，但卻無法讓你坦然麵對自己，筆者希望的是所有人都能夠清楚自己內(nei) 心真實的想法，不要被認知失調和社會(hui) 文化蒙蔽了雙眼，看不到感情的兩(liang) 麵性。

- The End -

作者 | 湯米

編輯 | 心徒使者

第一心理主筆團 | 一群喜歡仰望星空的年輕人

參考資料：Lin, C. E.Putting Your Thoughts On Trial: How To Use CBT Thought Records. Internnational Bipolar Foundation.

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