如果我們(men) 想走向一個(ge) 更加公平的社會(hui) ，那麽(me) 我們(men) 必須與(yu) 這些根深蒂固的心理過程作鬥爭(zheng) 。——耶魯大學Michael Kraus

“被困”是因為(wei) 你甘願被困，因為(wei) 你發揮的生命力量都是別人的力量而不是你自己的。

被困指的是你沒有辦法逃離現實處境和內(nei) 心的掙紮，你的意識決(jue) 定了你的行為(wei) ，而你的潛意識決(jue) 定了你的人生，你的潛意識當中隻有和自己無關(guan) 的集體(ti) 潛意識，所以你活在別人的影子裏。

你要做的心理鬥爭(zheng) 就是放棄安穩舒適的集體(ti) 無意識——潛意識最不能幫助你的那部分。

集體(ti) 無意識，其實就是我們(men) 不願意麵對卻又深信不疑的那一部分，給我們(men) 安全感的那一部分。

智慧讓我們清醒——“內卷”和“打工人”

當下最火的詞叫做內(nei) 卷，內(nei) 卷說的是無法去抵抗這個(ge) 社會(hui) 的步伐，自願成為(wei) 別人成功的巨大分母之一。最大的人設叫做打工人，說的是一群永遠都沒有時間永遠都在為(wei) 別人打工的人。

之所以會(hui) 有“內(nei) 卷”和“打工人”，因為(wei) 我們(men) 意識到了自己的渺小與(yu) 無助，並且對自己的認知深刻到了讓人感動的境界。

我們(men) 會(hui) 用一種科學理論把自己的現實說得明明白白。這樣，我們(men) 才每次感到絕望的時候，才可以用更為(wei) 客觀的存在把自己的人生悲劇給解釋得完美無缺。

我們(men) 定義(yi) 的客觀，是我們(men) 對這個(ge) 世界的妥協。為(wei) 什麽(me) 有“內(nei) 卷”沒有“外卷”，為(wei) 什麽(me) 有“打工人”沒有“夢想家”。因為(wei) ，“外卷”的“夢想家”從(cong) 來不會(hui) 花時間考慮現實的殘酷，也不會(hui) 給自己的人生做無意義(yi) 的結論。對於(yu) 他們(men) 來說，活著便是意義(yi) 的全部。

打工人說的就是“上班族”，為(wei) 什麽(me) 不是沒有情緒的“上班族”，而是“打工”這種有一點自嘲一樣的情感？

這其實反映了人的社會(hui) 屬性中的一種無奈。也就是說，你不是一個(ge) 普通的人，有完整生活的人，而是一個(ge) 為(wei) 別人“打工”這樣的一個(ge) 奉獻者。

打工人、打工魂，打工才能人上人——這句話看上去積極努力即具有生命力，實際上含有一種被社會(hui) 內(nei) 卷逼迫向前，必須努力奮鬥的絕望場景。

否則，你為(wei) 什麽(me) 想做人上人，你不是應該做一個(ge) 自由的獨立的人麽(me) ？

思考是一種解弊——“習得性無助”

思考的本身就是一種痛苦，思考的結論也很讓人痛苦。

“習(xi) 得性無助”指的是當人或者動物因為(wei) 一些不可控事件而不斷遭受挫折，便會(hui) 喪(sang) 失生活的全部信心，陷入一種無助的惡性循環的心理狀態。所以，“內(nei) 卷”給人們(men) 帶來的痛苦也是一種“習(xi) 得性無助”。

習(xi) 得性無助的危險還在於(yu) 這種無助表現在具有社會(hui) 效應，也就是習(xi) 得性無助是一個(ge) 很大的磁場，就算是你有想突破的念頭，也會(hui) 被周圍的其他人的“習(xi) 得性無助”給影響，直到你自己甘願成為(wei) 他們(men) 的一份子。

這說的也就是習(xi) 得性無助的擴散效應。

為(wei) 什麽(me) 會(hui) 有社會(hui) 效應，是因為(wei) 我們(men) 每個(ge) 人都是社會(hui) 的一份子，也是社會(hui) 的一部分。而社會(hui) 是人們(men) 長期以來進化的結果，也是人類賴以生存的基石。

霍妮曾經在《現代人的神經症人格》中論述了文化對個(ge) 人情感問題的影響，也就是你之所以會(hui) 有一係列精神上的問題來自於(yu) 你的恐懼，人的恐懼多是對危險無法適應和自己對危險的想象，後者就是焦慮。

內(nei) 卷化就是對自己無法避開社會(hui) 洪流導致被社會(hui) 淘汰的焦慮。根據霍妮關(guan) 於(yu) 神經症的文化決(jue) 定論，當你對自己的要求滿足不了社會(hui) 對你的要求，你對社會(hui) 的幻想和社會(hui) 的現實不匹配時，你會(hui) 出現情緒或者神經方麵的問題，而“無助”就是一種普遍的焦慮現象。

懶惰造就悲劇——“抱團取暖”下的上海“偽”名媛

人的劣根性裏麵有懶惰，人為(wei) 什麽(me) 會(hui) 懶惰，因為(wei) 人的生命有限，精力有限，我們(men) 需要更精準的努力，更迅速地成功。社會(hui) 上有一種特別火的東(dong) 西，叫“團購”，也就是我們(men) 通過積攢眾(zhong) 人的智慧，獲得更多的利益，滿足個(ge) 人最大的需求。

團購思想甚至滲透到了我們(men) 生活的方方麵麵，包括吃住行遊購娛，甚至有那麽(me) 一群希望改變自身命運，但又不想通過自己努力的人，通過抱團取暖的方式，把團購變成了階級的跨越的方式。

通過眾(zhong) 籌，拚單買(mai) 五星級下午茶和奢侈品包包，目的為(wei) 了用“名媛”的朋友圈，吸引富豪，最終實現富人的夢想。

為(wei) 什麽(me) 是“偽(wei) ”？因為(wei) 名媛本身需要的是星空体育官网入口网站氣質內(nei) 涵，而不僅(jin) 僅(jin) 是看起來很貴氣，很像名門之後。而修養(yang) 內(nei) 涵就需要時間的沉澱和個(ge) 人的努力，如果沒有從(cong) 內(nei) 而外的品位和文化，這個(ge) 名媛注定是“偽(wei) ”名媛。

“偽(wei) ”名媛的後果就是，不被大眾(zhong) 所接受，為(wei) 什麽(me) 商品的團購人們(men) 可以接受，“人設”的團購人們(men) 不接受，說到底，人們(men) 覺得自己應該有自己的價(jia) 值，也就是人有自我，這個(ge) 自我必須是真正的自我。

每個人都渴望成功——成功需要發揮自己的潛能

現代教育有一個(ge) 特別流行的教育就是少兒(er) 潛能開發教育，也就是我們(men) 為(wei) 了讓小孩子的天賦發揮出來做的一切可以刺激他有潛能的方式。

潛能其實就是你本身可以意識到但是你沒有意識到的部分。比如新聞中由母親(qin) 徒手接從(cong) 高處跌落的孩子，比如你從(cong) 來沒跑超過一千米卻成功地跑了馬拉鬆——這都是潛能的體(ti) 現。

潛能說的就是潛意識。而潛能能否發揮，發揮多少，直接決(jue) 定人的命運走向。人的潛意識其實是我們(men) 內(nei) 心最底層的東(dong) 西，而潛意識也是我們(men) 自我身份的認定和描述。

如果我們(men) 可以很好把控我們(men) 的潛意識，我們(men) 的天賦可以很好得到展現。

關(guan) 於(yu) 對潛意識開發有兩(liang) 種功能，一方麵它可以讓我們(men) 的記憶力無限，為(wei) 我們(men) 的聰明才智的儲(chu) 存有了更多的可能。另一方麵潛意識可以讓我們(men) 知道自己真正在意的地方，包括自己的態度，價(jia) 值觀以及思想來源和生命意義(yi) 追尋，也使得我們(men) 可以更好的把控人生。

無意識（潛意識）包括個(ge) 人和集體(ti)

弗洛伊德借用費希納的冰山類比理論，認為(wei) 人的精神結構如同一座冰山。

冰山分為(wei) 三層，最上層浮在水麵上的是意識，隻占冰山的山尖；冰山的下層占了冰山的大部分是無意識的，也就是人的意識其實是作為(wei) 個(ge) 體(ti) 的人的本質。

大部分人在日常生活中隻是展示了他很小的一部分意識而已。我們(men) 作為(wei) 人的本身的能量，都來自於(yu) 無意識，也就是我們(men) 上文的潛意識。

弗洛伊德這裏的冰山其實還是指個(ge) 人無意識，他的學生榮格在這個(ge) 基礎上做了對無意識的突破，把無意識的範圍從(cong) 個(ge) 人拓展到了集體(ti) 。而榮格本身也對集體(ti) 無意識做了一個(ge) 比喻。

對此，他也有一個(ge) 形象的比喻：“高出水麵的一些小島代表一些人的個(ge) 體(ti) 意識的覺醒部分，也就是個(ge) 人的意識部分；由於(yu) 潮汐運動才露出來的水麵下的陸地部分代表個(ge) 體(ti) 的個(ge) 人無意識，所有的島最終以為(wei) 基地的海床就是集體(ti) 無意識。”

所謂集體(ti) 無意識，簡單地說，就是一種代代相傳(chuan) 的在某一種族全體(ti) 成員精神傳(chuan) 承，而之所以能代代相傳(chuan) ，正因為(wei) 有著相應的社會(hui) 結構作為(wei) 這種集體(ti) 無意識的支柱。

其實也就是我們(men) 的文化傳(chuan) 承和其他文明的傳(chuan) 承。

不過，現代社會(hui) 對於(yu) 傳(chuan) 承這件事和繼承沒有很好的區分，我們(men) 過多地偏向物質財富的相關(guan) 的科學文明繼承，我們(men) 對人類本身的智慧和愛的繼承還存在考究和深思。這也是我們(men) 當前社會(hui) 變革中人們(men) 對自身走向和人生目標認識不清的社會(hui) 因素。

古往今來，我們(men) 尤其是中華民族對精神文明頗為(wei) 看重，自立自強，自尊自愛，勇往直前，樂(le) 於(yu) 助人等等美德都是人類的瑰寶。

當我們(men) 沒有對這些文明進行全麵的繼承的時候，我們(men) 很容易被集體(ti) 無意識帶到另外一個(ge) 我們(men) 沒有辦法適應的方向。

當然，更阻礙我們(men) 發展的一點，叫做放棄作為(wei) 個(ge) 人的潛能，也就是放棄自我。可是，你有沒有想過，為(wei) 什麽(me) 你會(hui) 一邊放棄自我，一邊找自我。

恐懼讓我們從眾——恐懼來源於無意識

恐懼（害怕）包括集體(ti) 無意識，個(ge) 人無意識和未知。個(ge) 人無意識的害怕指的是指個(ge) 人被壓抑的經驗或意識不能形成的經驗。

集體(ti) 無意識的害怕也就是人類共同的懼怕心理，比如說黑暗，而個(ge) 人無意識的害怕主要和每個(ge) 人的生活經曆相關(guan) 。

為(wei) 了可以更好地生存繁衍，人類學會(hui) 了群體(ti) 生活，也形成了有利於(yu) 團體(ti) 發展的文明形式——社會(hui) ，而每個(ge) 獨立的國家亦有自己與(yu) 眾(zhong) 不同的文化內(nei) 涵。

在這種情況下，我們(men) 的一言一行都和我們(men) 所處的社會(hui) 形態息息相關(guan) 。

中國人口眾(zhong) 多，人多力量大，人多個(ge) 人的力量小。於(yu) 是為(wei) 了我們(men) 自身的發展符合社會(hui) 規律，我們(men) 學會(hui) 了偽(wei) 裝自己，也有了有自己的一套生存法則，希望可以借助群體(ti) 的力量幫助自己可以更好的在社會(hui) 中不被淘汰。

久而久之，我們(men) 的思維和別人一模一樣，我們(men) 甚至可以精準到判斷不符合我們(men) 群體(ti) 利益的不同聲音然後把它們(men) 消滅。於(yu) 是，就有了社會(hui) 性死亡這個(ge) 名稱，甚至是網絡暴力。

我們(men) 痛恨自己被別人看不起，被別人欺負，所以我們(men) 會(hui) 依附於(yu) 群體(ti) 和強者。

但當我們(men) 在社會(hui) 的不斷曆練中變成了比以前稍微強那麽(me) 一點點的人，我們(men) 會(hui) 聯合周圍的強者去欺負比我們(men) 弱的人。

甚至我們(men) 會(hui) 掩蓋自己的真實聲音，察言觀色，跟隨群體(ti) 的力量對弱者進行批判，以達到內(nei) 心情緒的舒緩。

從(cong) 眾(zhong) 從(cong) 成了烏(wu) 合之眾(zhong) ——你的順從(cong) 造就了你的盲從(cong) 。

社會(hui) 心理學家古斯塔夫·勒龐在其社會(hui) 心理學著作《烏(wu) 合之眾(zhong) 》強調了群體(ti) 意識的危害，在教育這一章，勒龐把自己所處年代的教育弊端描繪得十分形象，引人深思。

勒龐談到年輕人如果隻能死記硬背，那麽(me) 他將會(hui) 喪(sang) 失判斷力和個(ge) 人主動性，也就是星空体育官网入口网站給到他的僅(jin) 僅(jin) 是服從(cong) 和模仿。

而這種不斷地重複前人的思想和對老師權威的盲從(cong) ，會(hui) 導致年輕人對自己的不自信，因而失去了創新能力的誕生高峰階段——青春。

以至於(yu) 青春以後的日子裏，他們(men) 沒有辦法施展自己的才華，也不相信自己可以作為(wei) 獨立的個(ge) 體(ti) 為(wei) 自己的夢想發光發熱。

這也奠定了他們(men) 習(xi) 慣性無助的源泉，他們(men) 的精神活力沒有了，成長動力也沒有了。錯過的青春時光導致他們(men) 從(cong) 此落入成長的俗套，狹隘的生活發展，平庸的生活，無法控製的人生。

當我們(men) 一開始選擇接受別人給我們(men) 安排好的生活，我們(men) 就不再能夠決(jue) 定自己的生活了。

生活中的成功來自於(yu) 和別人的不一樣，這些不一樣需要我們(men) 對個(ge) 人能力的判斷和個(ge) 人信仰的遵循，不是從(cong) 書(shu) 本的星空体育官网入口网站得來，也不是從(cong) 別人的教導得來。

我們(men) 有著自己獨一無二的天賦，所以我們(men) 如果放棄了“獨一無二”，必將走上別人的人生和活在別人的陰影裏麵。星空体育官网入口网站可以學習(xi) ，智慧需要自己領悟；精神可以傳(chuan) 承，愛需要自己去發掘。

我們(men) 如果隻是跟隨別人的腳步向前走，懼怕自己作為(wei) 個(ge) 體(ti) 的力量渺小，那麽(me) 我們(men) 終究沒有辦法做成自己想要的樣子，也就是，我們(men) 最後成了烏(wu) 合之眾(zhong) 的一部分。

在《烏(wu) 合之眾(zhong) 》一書(shu) 中，勒龐描述了被集體(ti) 心理磨滅的個(ge) 人才智和個(ge) 性。勒龐舉(ju) 了一個(ge) 鮮活的例子，20本滔滔不絕的長篇論證還不如幾句能夠對它試圖說服的頭腦有號召力的話。

也就是說，我們(men) 在思考一件事不是取決(jue) 於(yu) 內(nei) 容本身，而是取決(jue) 於(yu) 說話的對象。我們(men) 願意接受我們(men) 所相信的權威並且放棄我們(men) 對內(nei) 容的判斷。

我們(men) 對形式深信不疑，對自己從(cong) 來不相信。可是，在互聯網時代，我們(men) 收到的信息很有可能不是我們(men) 希望看到的信息，但在這種所謂的根據我們(men) 的喜好製定我們(men) 的生活規律甚至變成我們(men) 的生活習(xi) 慣，實際上就是一個(ge) 所謂的群體(ti) 效應。

我們(men) 變成了社會(hui) 洪流中流的一份子，我們(men) 不再有任何的優(you) 勢，我們(men) 隻能接受給我們(men) 的一切，我們(men) 沒有任何的選擇。甚至，我們(men) 的個(ge) 性和才智，也變成了阻撓我們(men) 前進的絆腳石。

這個(ge) 時代，想出名需要靠個(ge) 性。但是很多時候的個(ge) 性，不是我們(men) 真正的個(ge) 性，而是這個(ge) 社會(hui) 所期待的個(ge) 性。也就是集體(ti) 無意識限製了你的個(ge) 體(ti) 無意識，於(yu) 是你的所作作為(wei) ，你的思考你的判斷力，都是模式化的，你對生活早已沒有了孩提時的憧憬。

自由來自於內心——請發揮你的個人無意識

你為(wei) 什麽(me) 感到恐懼，是因為(wei) 你覺得你無力對抗這個(ge) 世界。你為(wei) 什麽(me) 感到慌張，是因為(wei) 你不確定你所走的每一步會(hui) 不會(hui) 走得正確。

你所有的壓力都在於(yu) 你擔心你是否可以在當下的環境中生存。潛意識裏麵有個(ge) 人無意識，而恐懼裏麵也包含個(ge) 人無意識。

如果我們(men) 把自己的個(ge) 體(ti) 的能量發揮出來，減少因外界給我們(men) 帶來的壓力而壓抑的天性，那些美好而又自豪的部分，我們(men) 是不是就可以更看得見，我們(men) 的人生是不是就可以更加踏實。

我們(men) 不是被迫向前的，我們(men) 的所有後一步都是我們(men) 的前一步造就的。我們(men) 每一個(ge) 人生印跡都是我們(men) 之前的選擇的結果。你以為(wei) 是社會(hui) 的不公，隻是你不夠有勇氣去打破你現在的這一切而已。

沒有人可以阻擋你自由翱翔，除非你自己願意呆在籠子裏享受別人給予你的食物；沒有人可以讓你受到不公正的待遇，除非你自己願意呆在弱勢的那一邊等待強者的審判。

心靈是自己的，夢想是自己的，我們(men) 在抱怨基因和抱怨社會(hui) 的時候，有沒有想過，那些看起來光鮮亮麗(li) 叱詫風雲(yun) 的人，隻是比我們(men) 更執著更努力而已。

他們(men) 的個(ge) 人無意識甚至影響到了集體(ti) 無意識，也就是我們(men) 其實是為(wei) 了實現他們(men) 的目標來走的，我們(men) 成了他們(men) 前進路上的幫手。

你會(hui) 不會(hui) 有遺憾，取決(jue) 於(yu) 你有沒有想有遺憾。我們(men) 每個(ge) 人都有著自己的天賦，自己的情感和自己的思想，我們(men) 需要去讓自己的潛意識發揮出來，讓自己的潛意識和群體(ti) 意識結合起來。

很多時候，隻要你夠勇敢，你的路就不窄了。你執著地走向人群的那一頭，注定了你的空間沒有那麽(me) 多。未來其實沒有那麽(me) 悲觀，如果你還相信的話。

- The End -

作者 | Bear

編輯 | 一粒米

第一心理主筆團 | 一群喜歡仰望星空的年輕人

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[3] Massey-Abernathy A. From oxytocin to health: exploring the relationship between oxtr rs53576, emo- tional stability, social support, and health. Adapt Human Behav Physiol 2017; 3(3):212–20.

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