大家聽說過桃太郎的傳(chuan) 說麽(me) 。其實沒聽過也正常，畢竟這個(ge) 主要是紮根於(yu) 上世紀的文化了，這一代人根本沒機會(hui) 接觸這些。

不過桃太郎作為(wei) 日本文化的一個(ge) 重要象征，還是十分有必要說一下的。

並且，今天我將講講一些大家可能不知道的事實，比如勇敢可愛的桃太郎為(wei) 何與(yu) 日本的軍(jun) 國主義(yi) 有關(guan) 係？

©19men.net

這是一個(ge) 有趣的故事：

在很久很久以前，村裏有一對老夫婦，他們(men) 慈祥友善，相愛如初，可就是生不出小孩。有一天，爺爺去山上砍柴，奶奶來河邊浣衣。突然從(cong) 河流的上遊漂來了一個(ge) 巨大的桃子，奶奶把它帶回了家想和老伴一起吃。

兩(liang) 人齊心協力切開了大桃子，不料裏麵卻是一個(ge) 小男孩。震驚之餘(yu) ，兩(liang) 人給小孩取了一個(ge) 名字，叫做“桃太郎”。老兩(liang) 口非常開心，念到“莫非是上天可憐我們(men) 沒有孩子，特意賞賜給我們(men) 的？”

可桃太郎明明從(cong) 桃子裏誕生，卻不怎麽(me) 吃桃子，而是喜歡吃奶奶做的黍団子（一種糯米團子）。吃了黍団子的桃太郎身強體(ti) 壯，長大後一個(ge) 頂倆(lia) 。

這時候，正值妖魔作亂(luan) ，一名歸來的漁夫告訴鄉(xiang) 親(qin) 們(men) ，在對岸的鬼島上來了一個(ge) 大妖怪，它掠奪著周圍村民們(men) 的財富，占地為(wei) 王，作惡多端。

這時正義(yi) 感爆棚的桃太郎就站出來了，我不入地獄誰入地獄，不由分說，就要去征討鬼島妖怪。

出發前，奶奶給他帶了不少黍団子。

桃太郎出發了，他帶著飽滿的鬥誌和一堆黍団子出發了。走著走著，突然跳出來一隻小白狗，小白狗表示如果桃太郎願意氪金，給它黍団子吃的話，他願效犬馬之勞。桃太郎答應了。

©wikipedia

走著走著，又跳出來一隻小猴子。小猴子表示好事成雙充100送100，如果給他黍団子吃的話，他也願意加入隊伍。桃太郎也答應了。

沒走多久，又又跳出來一隻山雞。山雞說，事不過三，也把它收了吧。桃太郎不費吹灰之力就氪來了三個(ge) 幫手，也是開心得不行。也讓我們(men) 感歎，西遊記也好，愛麗(li) 絲(si) 漫遊仙境也好，桃太郎也好，為(wei) 何冒險故事都是4人。

終於(yu) ，它們(men) 來到了位於(yu) 瀨戶內(nei) 海的鬼島（現在男鹿島自稱為(wei) 鬼島），看見鬼跟人一樣，都愛酒池肉林，好吃懶做。

鬼看見桃太郎前來踢館，不由分說就要幹架。桃太郎臨(lin) 戰之前連吃幾個(ge) 黍団子，戰鬥力max。加上犬的撕咬，猴的抓撓，雞的啄人，終於(yu) 把一大群鬼給打趴下了。

©講談社

鬼哭著對桃太郎說，童話裏都是騙人的，他願意歸還所有金銀財寶珊瑚綾錦，再不騷擾百姓。

也不知道為(wei) 何村民們(men) 會(hui) 有那麽(me) 多金銀珠寶。

反正，桃太郎得勝而歸，村民們(men) 把他奉為(wei) 英雄。縣令也佩服他的勇敢，把女兒(er) 許配給了他。從(cong) 此之後，桃太郎的傳(chuan) 說被世人口耳相傳(chuan) 。

這是一個(ge) 勸善懲惡的故事，桃太郎由於(yu) 正義(yi) 的形象受到了各種小說和影視作品的青睞。最早出現在1723年的名為(wei) 《桃太郎》的小紅書(shu) 中。

這個(ge) 故事其實有兩(liang) 個(ge) 版本，另一個(ge) 版本是爺爺先吃了半個(ge) 大桃子，結果返老還童，變成了年輕人的模樣，奶奶見狀後也變回了少女，兩(liang) 人煥發了第二春，產(chan) 下了桃太郎。但由於(yu) 裏麵包含了繁殖的描寫(xie) ，所以在課本中都不采用這個(ge) 版本。

桃太郎的出名還引來了日本各地方爭(zheng) 奪桃太郎的誕生地，其中岡(gang) 山地區最終被認可。因為(wei) 岡(gang) 山當地盛產(chan) 桃子和黍団子，而且倉(cang) 敷市北部以前就是吉備國。

©Japaaan

另外，桃太郎的故事很有可能是參考吉備津彥命的故事改編的。當時吉備津彥命給神武天皇獻上了黍団子，並且手下有三個(ge) 人：犬飼健命，猿飼部的楽楽森彥命以及鳥飼養(yang) 部的留玉臣命，後來這三人就成為(wei) 了故事中的狗，猴和山雞。

鑒於(yu) 這個(ge) 故事跟天皇有關(guan) 係，就不得不說桃太郎的故事被軍(jun) 國主義(yi) 利用的事實。

桃太郎的故事中，充滿了對長輩的孝順，對主的恩義(yi) ，以及對敵人的不留情，這麽(me) 一個(ge) 孝行正義(yi) 仁如尚武的故事最適合拿來洗腦了。

在大正時期，桃太郎被當作了國民的模範進行描述，對日本人的深層心理產(chan) 生了重要的影響。

是非善惡不是自己定義(yi) ，而是別人說什麽(me) 就是什麽(me) ，自己隻需要保持忠孝即可。這使得日本國民產(chan) 生了走極端的忠孝思想。

到了今天，大學裏的辯論賽會(hui) 有這麽(me) 一個(ge) 辯題：鬼島上麵的鬼和上島奪財寶的桃太郎到底誰才是惡者？

這個(ge) 問題引人深思。


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