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6月13日上午，“考古中國”重要項目——三星堆遺址祭祀區考古發掘階段性工作進展及主要成果通氣會(hui) 在三星堆博物館舉(ju) 行吸引了大批媒體(ti) 前往。

據介紹，截至2022年5月，自2020年開始挖掘的6個(ge) 祭祀坑中，3-6號坑都已經結束了發掘，其中3號和4號坑目前進入整理階段，5號和6號坑正在開展實驗室考古清理；7號和8號坑則正在進行埋藏文物提取階段。

考古人員清理8號坑（紅星新聞記者 王勤攝）

各坑的埋藏堆積，除了5號和6號坑在填土堆積之下隻有一層埋藏文物外，其餘(yu) 幾個(ge) 大坑以7號坑相對簡單，直接在填土之下掩埋象牙和薄片狀為(wei) 主的金器、銅器和玉石器，3號和4號坑在象牙堆積和填土堆積之間均有一層灰燼。

6個(ge) 新發現的祭祀坑中，以8號坑的堆積最為(wei) 複雜：先是埋藏眾(zhong) 多大小不一、質地各異的銅器等，之後埋藏大量象牙，再之後於(yu) 南、北兩(liang) 側(ce) 填充夾雜紅燒土塊的黃褐色粉沙土，之後鋪滿整坑灰燼，再之上填充夾雜大塊紅燒土和“石磬”碎塊的黃褐色粉沙土，最後填土掩埋，可謂層層疊疊。

在這一年半以來的發掘工作中，6座坑共計出土編號文物近13000件，其中相對完整的文物3155件。

其中，3號坑出土文物1293件，包括銅器764件、金器104件、玉器207件、石器88件、陶器11件、象牙104件、其他15件；

4號坑出土文物79件，包括銅器21件、玉器9件、陶器2件、象牙47件；

5號坑提取23件，銅器2件、金器19件、玉器2件；

6號坑除了那隻大木箱外，隻出土了2件玉器，其中一件是那把獨特的玉刀；

7號坑出土了706件文物，包括銅器383件、金器52件、玉器140件、石器1件、象牙62件、其他68件；

8號坑目前已出土文物1052件，包括銅器68件、金器368件、玉器205件、石器34件、象牙377件。

銅扭頭跪坐人像

在這一萬(wan) 多件文物中，較為(wei) 典型的有：3號坑銅頂尊跪坐人像、銅頂壇人像、銅頂尊人頭像、銅戴尖帽小立人像、立發銅頭像、銅爬龍器蓋、銅盤龍器蓋、銅大麵具、銅圓口方尊、銅獸(shou) 首銜鳥圓尊、銅小神獸(shou) 、神樹紋玉琮、刻紋玉器座；4號坑銅扭頭跪坐人像和5號坑大金麵具、鳥形金飾、象牙雕刻。

此外，6號坑的玉刀和木箱，7號坑的的龜背形網格狀器、銅頂璋龍形飾、三孔玉璧形器，8號坑的金麵罩銅頭像、頂尊蛇身銅人像、銅神壇、銅巨型神獸(shou) 、銅龍、銅立人像、銅戴象牙立人像、銅豬鼻龍形器、銅神殿形器蓋、石磬等，也都是本次考古挖掘中的重要收獲。

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三星堆的這些新發現，

帶來了哪些古蜀文明的新信息？

從(cong) 2020年開始，三星堆遺址新發現的6個(ge) 祭祀坑的考古發掘工作，被納入“考古中國”重大項目。為(wei) 此，四川省文物考古研究院聯合了國內(nei) 39家科研機構、大學院校以及科技公司，共同開展三星堆遺址的考古發掘、文物保護與(yu) 多學科研究等工作，並取得了階段性的重要成果。

這些重要成果，給我們(men) 帶來了哪些關(guan) 於(yu) 3000多年前神秘古蜀文明的新信息呢？

首先，本輪科學考古發掘，進一步確認了三星堆祭祀坑的年代。通過對近200個(ge) 樣品進行碳14測年，測年數據集中在公元前1131年-公元前1012年，精確到零頭。

此外，三星堆此次新出土的陶尖底盞、陶高領罐、陶斂口甕等，與(yu) 金沙遺址蘭(lan) 苑地點同類器物形製近似，由此可知，除了存在打破關(guan) 係的5號坑和6號坑年代稍晚之外，其餘(yu) 幾座坑的埋藏年代一致，為(wei) 商代晚期，距今約3200年至3000年，解決(jue) 了過去三十年來關(guan) 於(yu) “祭祀坑”埋藏年代的爭(zheng) 議。

提取青銅大麵具

本次發掘發現了青銅大麵具、扭頭跪坐人像、神壇、玉刀等之前未見的器物，豐(feng) 富了三星堆遺址的銅器類別；研究認為(wei) 三星堆的銅器鑄造工藝為(wei) 範鑄法和分鑄法相結合，采用了鉚接、芯骨等技術。

尤其令人激動的一個(ge) 新發現，是通過顯微觀察和絲(si) 蛋白分析，在多個(ge) 坑中發現了絲(si) 綢，填補了西南地區夏商時期無絲(si) 綢實物的空白。

絲(si) 綢殘留物

以4號坑為(wei) 例，麵對普通人眼中的滿坑灰燼，通過科學的植物考古，專(zhuan) 家們(men) 通過分析坑內(nei) 灰燼，梳理出一份“鬱鬱蔥蔥”的植物名單——灰燼所代表的植物以竹子為(wei) 主，另有楠屬、闊葉樹材、棕櫚科、蘆葦、禾本科、甘藍、大豆、菊葉香藜等，表明古蜀國的氣候溫暖濕潤，祭祀區緊鄰河邊且植被茂密。

另外，通過殘留物分析，還顯示出古蜀人的祭祀用牲有黃牛、野豬等，諸多新發現呈現出更加完整、豐(feng) 富的三星堆遺存種類和文化內(nei) 涵。

8號坑青銅罍（紅星新聞記者 王勤攝）

本次發掘的若幹新器物，顯示出三星堆遺址與(yu) 國內(nei) 其他地區存在的密切文化聯係——比如3號坑和8號坑發現的銅尊、銅罍、銅瓿為(wei) 中原殷商文化的典型銅器；3號坑和4號坑發現的玉琮來自甘青地區齊家文化；3號坑、7號坑和8號坑發現的有領玉璧、玉璋、玉戈等，在河南、陝西、山東(dong) 以及廣大的華南地區都有發現。而各坑都有大量發現的金器，則與(yu) 半月形地帶自古有之的金器使用傳(chuan) 統相符。

此外，神樹、頂尊跪坐人像以及大量龍形象器物的發現，則表明三星堆遺址的使用者在自身認同、禮儀(yi) 宗教以及對於(yu) 天地自然的認識與(yu) 國內(nei) 其他地區人群相近，無疑確切表明三星堆遺址所屬的古蜀文明是中華文明的重要一員。

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三星堆出土中分發型人物，

金沙遺址也有類似的！“他”究竟是誰？

6月12日，在緊鄰考古大棚的位置，三星堆再曝新發現。考古人員初步確認一處80多平米的房屋遺跡，並且接連發現留著中分發型的人像及石虎、象牙等器物。專(zhuan) 家判斷，附近可能還存在小型祭祀坑。

此外，包括三星堆、金沙遺址在內(nei) 的古蜀文明遺址中，曾出土多種發型人物雕像，包括辮發、笄發等。北京大學考古文博學院孫華教授曾在研究中發現，發型可能與(yu) 統治階層的族群密切相關(guan) ，那麽(me) ，此次三星堆遺址發掘的中分發型雕像，究竟是什麽(me) 身份？

三星堆遺址出土的石跪坐人像

與(yu) 三星堆遺址一脈相承的金沙遺址，曾出土了12件石跪坐人，其發型中分，與(yu) 此次三星堆遺址發現的石跪坐人形態類似。

金沙遺址出土的石跪坐人像，裸體(ti) ，赤足，雙手被繩索反綁，呈跪坐姿態。頭頂梳著中分，四角高翹，像一本翻開的書(shu) 籍。腦後的兩(liang) 股辮發並列下垂，尾端被反綁的雙手遮住。身體(ti) 微微前傾(qing) ，眼睛、嘴巴和頂部的頭發都以陰線刻劃，部分位置有彩繪。耳垂處鑽孔，有點類似我們(men) 現在的耳洞。

金沙遺址曾出土了多件石跪坐人像

這類形象在三星堆遺址、成都方池街遺址曾有過發現，卻不見於(yu) 中國其他地區，應該是古蜀王國特有的一種藝術造像。

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一跪就是三千年，石人是何身份？

在金沙和三星堆遺址出土的青銅立人，象征著古蜀王國身份特殊、掌管國家權力的上層貴族。它們(men) 都是站立於(yu) 高高的插座或方座之上，而石人卻是雙膝下跪、雙手被反綁的形象。

一跪一站，兩(liang) 者姿態形成鮮明對比。有學者認為(wei) ，這可能意味著石人與(yu) 青銅立人的身份迥然不同，表現的應該是奴隸、戰俘或犯人這樣的下層人物。在舉(ju) 行祭祀儀(yi) 式時，它們(men) 和其他祭品一起被集中掩埋，獻祭給神靈。

但根據石跪坐人像的“跪姿”，也有學者提出了另外一種看法。仔細觀察可以看到，石人雖然雙膝跪地，但臀部放在腳後跟上，大腿和身軀並沒有直立。

據文獻記載，古人兩(liang) 膝著地伸直腰股為(wei) 跪，兩(liang) 膝著地臀部貼於(yu) 腳跟上為(wei) 坐。而“坐”，是一種古老的禮儀(yi) 習(xi) 俗。既然石人像的姿態並非是帶有懲罰性質的跪姿，反而是帶有禮儀(yi) 色彩的坐姿，那麽(me) 他的身份自然也就不是低微的奴隸或者戰俘。

金沙遺址出土的石跪坐人像（正麵）

文獻記載也呼應了這樣的猜測。根據《呂氏春秋•順民篇》的描述，商湯王滅夏之後掌管天下，遇大旱五年顆粒無收。於(yu) 是湯剪斷自己的頭發，以木壓十指而縛之，將自己的身體(ti) 作為(wei) 祭品，向天帝求福。百姓愉悅，天降大雨。

“昔者湯克夏而正天下，天大旱，五年不收，湯乃以身禱於(yu) 桑林……於(yu) 是剪其發，磨其手，以身為(wei) 犧牲，用祈福於(yu) 上帝，民乃甚說，雨乃大至”。

這樣看來，石人像與(yu) 文獻中“桑林祈雨”的湯王相似，是主動獻身祭祀的上層人士，在古蜀社會(hui) 可能象征著當時掌管宗教權力的巫師。

不過，這些看法目前學術界尚無定論。石跪坐人像的身份仍然有待討論。

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