我是誰？我來自哪裏？拋開生物學和哲學的範疇，這或許是一個(ge) 關(guan) 於(yu) 祖先的發問，我們(men) 都是炎黃子孫，這毋庸置疑，但現在我們(men) 也不全都姓姬，或姓薑，而是姓氏各異，我姓王，你姓李，他姓張，於(yu) 是追溯祖先的線索轉移到了我們(men) 各自的姓氏上。

我翻開族譜，看了裏麵的記錄，知道了先祖和家族的來由，洪武年間，明太祖朱元璋派大將鎮守西南邊疆，先祖由南京攜家眷隨軍(jun) 遷徙，最終在我的家鄉(xiang) 雲(yun) 南大理定居下來，開枝散葉，這就是族譜給我的答案，那先祖又是什麽(me) 時候去的南京呢？我姓王，王姓的起源是南京嗎？說到這，相信大家對自己的姓氏也有類似的疑問，追本溯源，這要從(cong) 我們(men) 的姓氏文化說起。

一、姓氏起源

中華姓氏是一種古老的文化形態，它萌芽於(yu) 原始社會(hui) 的圖騰崇拜，根植於(yu) 文明初曙的氏族繁衍，發展於(yu) 夏商周三代的分封製度，確立於(yu) 大一統的秦漢帝國，演變於(yu) “胡漢互化”的民族交融，融匯於(yu) 多元一體(ti) 的文化體(ti) 係。 我國是世界上最早使用姓氏的國家，從(cong) 母係氏族社會(hui) 中華古姓的產(chan) 生，迄今已約有一萬(wan) 年的曆史，相比之下，大多數歐美國家的姓氏產(chan) 生於(yu) 中世紀時期（公元5世紀後期到公元15世紀中期）。

開篇提到我們(men) 為(wei) 什麽(me) 不都姓姬，或者都姓薑，這得從(cong) 我們(men) 的炎黃始祖說起，在有關(guan) 炎黃部族起源的曆史文獻中，都說炎帝神農(nong) 氏，其母為(wei) 安登，生炎帝於(yu) 薑水，因而炎帝神農(nong) 氏以薑為(wei) 姓，黃帝軒轅之母附寶，生黃帝於(yu) 軒轅之丘，育於(yu) 姬水之畔，故以姬為(wei) 姓。

在上古時期，原始圖騰崇拜是中華古姓起源的根本原因。“姓”的本義(yi) 是源於(yu) 同一女姓始祖的、具有共同血緣關(guan) 係的族屬所共有的符號標誌。母係氏族時期，血緣世係隻能按母係來計算，所以中華古姓多從(cong) 母姓，姓的本意強調生育概念，因此流傳(chuan) 至今的中華古姓多帶有女字偏旁。如通常所說的“上古八姓”薑、姬、媯、姒、嬴、姞、姚、妘都帶有女字偏旁。

現在我們(men) 講姓氏是合在一起，但在姓氏初期，先祖的姓氏是分開的，如“別婚姻，正姓氏”的太昊伏羲氏、“嚐百草，藝五穀”的炎帝神農(nong) 氏、“明人倫(lun) ，定刑律”的黃帝軒轅氏、“掌曆法，辨四時”的少昊金天氏等古代帝王（部落聯盟酋長），以及專(zhuan) 管山林水澤的“有虞氏”，負責陶器製作的“有陶氏”，司職“火正”的祝融氏、重黎氏，主管刑法的“大理氏”等百官，這些則單獨以氏來區分，由此中華民族最早的人文初祖太昊伏羲氏，論其姓源是鳳姓，稱其氏號則為(wei) 伏羲；黃帝軒轅氏，姓源是姬姓，氏號稱軒轅；炎帝神農(nong) 氏，姓源是薑姓，氏號稱神農(nong) ；堯帝姓屬姚姓，氏稱伊祁；舜為(wei) 媯姓，氏稱有虞；大禹以姒為(wei) 姓，氏稱有夏；商朝以子為(wei) 姓，以商為(wei) 氏；周朝以姬為(wei) 姓，以周為(wei) 氏。

這種“姓”“氏”並用共存的“姓氏雙軌”製，曆經夏、商、西周，一直延續到春秋末期未發生變化。到春秋末期，戰國之際，由於(yu) 社會(hui) 的急劇動蕩，“禮樂(le) 崩毀，社會(hui) 失序”，“姓氏雙軌”製賴以生存的社會(hui) 基礎日益瓦解。到秦漢時期，由“姓氏相別”發展為(wei) “姓氏合一”，也就是我們(men) 今天所說的姓氏，由“姓氏雙軌”到“姓氏合一”，是中華姓氏史上一個(ge) 重要的發展、演變過程。

姓氏通用，是姓氏發展史上一個(ge) 重大的轉折、演變，秦漢以後，姓氏不別，混為(wei) 一體(ti) ，或言姓，或言氏，或兼稱“姓”“氏”。這種“姓氏合一”的結果，使原先用以明貴賤的“氏”完全融入原始的姓中，極大地豐(feng) 富和擴展了姓的數量和內(nei) 涵，形成當今姓氏的基本形態，姓氏體(ti) 係基本定型，曆朝曆代雖有所發展、變化，但都基本上保持遵循了“姓氏合一”這一模式。

自此以後，姓氏不再有別，自帝王以至平民百姓，人人都享有姓氏的權利，每一個(ge) 宗族都有自己固定的姓氏，子子孫孫持續使用，留傳(chuan) 至今。

二、姓氏的發展

1.姓氏的記載

為(wei) 區分先秦時期和秦漢以來姓氏發展的不同曆史階段和文化內(nei) 涵，我們(men) 把先秦姓氏統稱為(wei) “古姓”，把秦漢以來姓氏統稱為(wei) “今姓”。中國人文化、姓氏的啟蒙，古代很多來源於(yu) 三百千，即《三字經》、《百家姓》、《千字文》，在趙錢孫李，周吳鄭王...的背誦中，學習(xi) 了文字和姓氏。

流傳(chuan) 至今的宋代《百家姓》讀本，收錄姓氏440個(ge) ，清代《增廣百家姓》增至504個(ge) ，《百家姓》為(wei) 何人所作、成書(shu) 於(yu) 何時，未有定論。學術界較為(wei) 一致的看法是：該書(shu) 在宋代以前就有底本，北宋初年由吳越地區的某位老儒生編輯加工而成。同時分析該書(shu) 開篇首句“趙錢孫李”，是因為(wei) “趙”為(wei) 宋朝國姓，“錢”則是吳越王錢鏐的姓氏，“孫”為(wei) 吳越王妃的姓氏，“李”則是取自南唐李氏的姓氏。全書(shu) 收錄姓氏440個(ge) 。

而現代較為(wei) 通行的則是清代的《增廣百家姓》，其中共收錄姓氏504個(ge) ，其中單姓444個(ge) ，複姓60個(ge) ，大體(ti) 上包括了日常通用的姓氏，有較大實用價(jia) 值。《中華姓氏大典》 是一部傳(chuan) 統的大型姓氏辭典，該書(shu) 共收錄古今姓氏7000多個(ge) ，以傳(chuan) 統的部首筆畫編排（書(shu) 後附錄有音序檢索），先單姓，後複姓。條目釋文包括“主要資料”“補充資料”“按語”三大部分。“主要資料”擷取、匯錄了唐宋以來的主要姓氏文獻資料，或者全文引用，或者節錄，使讀者可以領略原文、原著的精要，自己咀嚼、體(ti) 味。

2.姓氏的數量及地理分布

泱泱大國，億(yi) 萬(wan) 蒼生，我們(men) 的姓氏不止《百家姓》中的常見姓氏，關(guan) 於(yu) 姓氏數量比較權威的說法則是中國科學院遺傳(chuan) 研究所研究人員杜若甫、袁義(yi) 達根據全國第四次人口普查資料及中國台灣1970年出版的《台灣地區人口之姓氏分布》一書(shu) ，進行統計研究，編撰出版的《中華姓氏大辭典》中，確定中華民族的姓氏多達11969個(ge) ，其中單字姓5327個(ge) 、雙字姓4329個(ge) 、三個(ge) 字以上姓氏2313個(ge) 。目前仍在通用的漢姓3000多個(ge) 。

根據公安部戶政管理研究中心發布的《二〇一九年全國姓名報告》，按戶籍人口數量排名，2019年位居前列的100個(ge) 大姓中王、李、張、劉、陳排名前五，其後依次為(wei) 楊、黃、趙、吳、周、徐、孫、馬、朱、胡、郭、何、林、高、羅、鄭、梁、謝、宋、唐、許、鄧、韓、馮(feng) 、曹、彭、曾、肖、田、董、潘、袁、蔡、蔣、餘(yu) 、於(yu) 、杜、葉、程、魏、蘇、呂、丁、任、盧、姚、沈、鍾、薑、崔、譚、陸、範、汪、廖、石、金、韋、賈、夏、付、方、鄒、熊、白、孟、秦、邱、侯、江、尹、薛、閆、段、雷、龍、黎、史、陶、賀、毛、郝、顧、龔、邵、萬(wan) 、覃、武、錢、戴、嚴(yan) 、歐、莫、孔、向。前100個(ge) 大姓總人數占全國戶籍人口的85.9%。

全國各省（區、市）的姓氏人口分布不盡相同。王姓是全國第一大姓氏，同時也是北京、天津、河北、山西、內(nei) 蒙古、遼寧、吉林、黑龍江、江蘇、安徽、山東(dong) 、河南、海南、陝西、甘肅、新疆16個(ge) 省（區、市）第一大姓。李姓為(wei) 湖北、湖南、重慶、四川、雲(yun) 南第一大姓。張姓為(wei) 上海第一大姓。劉姓為(wei) 江西第一大姓。陳姓為(wei) 浙江、福建、廣東(dong) 第一大姓。楊姓為(wei) 貴州第一大姓。黃姓為(wei) 廣西第一大姓。馬姓為(wei) 青海、寧夏第一大姓。

西藏自治區藏族人口所占比重約94.3%，進行戶籍登記時絕大多數隻登記名字，故對西藏自治區人口的姓氏未作統計分析。祖國的寶島台灣，雖然長期懸隔海外，但當地居民多為(wei) 閩、粵二省移民後裔，在2300多萬(wan) 人口中，漢族占99%以上。其人口姓氏的排列依次為(wei) ：陳、林、黃、張、李、王、吳、劉、蔡、楊、許、鄭、謝、高、洪、丘、曾、廖、賴、徐、周、葉、蘇、莊等，它們(men) 體(ti) 現出與(yu) 祖國大陸同源、同根的曆史淵源和文化情結。

由此看來，在全國旅行，像文章開篇介紹的那樣，我姓王，你姓李，他姓張，會(hui) 有很高的雷同度，畢竟王、張、李確是我國常見的姓氏。

3.姓氏的命名及分類

西周時期氏的命名，在周朝宗法製度下，天子等級最高，可用其王朝的稱號為(wei) 氏：如周天子及其嫡派子孫即以周為(wei) 氏；而諸侯國則以其封國為(wei) 氏，如晉、魯、齊、燕、鄭、吳等；卿大夫以封邑為(wei) “氏”，如原氏、薛氏、楊氏等；效力於(yu) 王室公族的職業(ye) 技人等則以技為(wei) “氏”，如車氏、屠氏、陶氏等，隨後在朝代更迭，曆史前進的過程中，姓氏不斷發展和擴充。

隨著姓氏的發展，對姓氏進行分類統計成為(wei) 一項了解人口及其分布的基本方法，我國的姓氏分類學始於(yu) 何時，難以考究。從(cong) 現存文獻典籍來看，最早的有關(guan) 記述，是漢代應劭《風俗通·姓氏篇》和王符的《潛夫論·誌氏姓》，收錄了當時的數百個(ge) 姓氏，並依據其得姓受氏的來源進行分類，但過於(yu) 簡略，此後千餘(yu) 年來，《通誌·氏族略》博采前人研究成果，集眾(zhong) 家之說，將得姓受氏的類別，詳列為(wei) 32類：“以國為(wei) 氏，以郡國為(wei) 氏，以邑為(wei) 氏，以鄉(xiang) 為(wei) 氏，以亭為(wei) 氏，以地為(wei) 氏，以姓為(wei) 氏，以字為(wei) 氏，以名為(wei) 氏，以次為(wei) 氏，以族為(wei) 氏，以官為(wei) 氏，以爵為(wei) 氏，以凶德為(wei) 氏，以吉德為(wei) 氏，以技為(wei) 氏，以事為(wei) 氏，以諡為(wei) 氏，以爵係為(wei) 氏，以國係為(wei) 氏，以族係為(wei) 氏，以名氏為(wei) 氏，以國爵為(wei) 氏，以邑係為(wei) 氏，以官名為(wei) 氏，以邑諡為(wei) 氏，以諡氏為(wei) 氏，以爵諡為(wei) 氏，代北複姓，關(guan) 西複姓，諸方複姓，代北三字姓。”

通過下麵幾個(ge) 的例子我們(men) 來直觀感受：

①以祖先的族號為(wei) 姓氏，如唐、虞、夏、殷。

②以賞賜的爵位為(wei) 姓氏，如王、公、侯、伯。

③以居住地方為(wei) 姓氏，如城、郭、園、池。

④以貴族的諡號為(wei) 姓氏，如文、武、莊、穆。

⑤以擔任的官銜為(wei) 姓氏，如司馬、司空、司徒。

⑥以分封的國名為(wei) 姓氏，如齊、魯、宋、衛。

⑦以特殊事件、典故為(wei) 姓氏，如車、竇、白馬、青牛。

⑧以兄弟親(qin) 屬的排列順序為(wei) 姓氏，如伯、仲、叔、季。

⑨以職務的稱號為(wei) 姓氏，如三鳥（大夫）、五鹿（大夫）。

4.姓氏的流動

在我國的曆史進程中，人口的遷徙流動導致姓氏的流動，各個(ge) 姓氏散布祖國各地，所以同姓未必是同源同宗，如王姓，有“姬姓”（周代王族）之王，如“太原王”；有“子姓”之王，如“汲郡王氏”（商代比幹後裔）之王；有“媯姓”（舜帝之後）之王；有“虜姓”之王；也有亡國後的王孫公子改為(wei) 王姓者。由於(yu) 姓源較多，故王氏人口眾(zhong) 多，成為(wei) 中國大姓。

士族南遷，曆代均有，但規模較大、人數較多、持續時間較長、對後世影響較大的幾次南遷，一在西晉末年，二在唐末五代，三在宋室南渡，為(wei) 躲避戰爭(zheng) 人口遷徙，姓氏也一起散布到各地。

曆代王朝或割據政權，為(wei) 維護統治，保衛邊防，往往調用大批軍(jun) 士、民眾(zhong) ，留戍邊防或移民屯墾。像秦代留戍長城、嶺南，移民巴蜀；漢代留戍西域，監控匈奴；唐代入閩開漳，宣撫南詔；明代鎮守雲(yun) 南，駐戍遼東(dong) ，都有大批將士軍(jun) 卒長期駐守邊地，有的舉(ju) 家隨軍(jun) ，有的在當地娶妻生子，世代相傳(chuan) ，留居異域。如明代沐英，奉旨南征，帶兵入滇，世襲王爵，成為(wei) 雲(yun) 南豪門大族。騰衝(chong) 齊青李氏也是隨沐英入滇，世居其地，成為(wei) 大族。 尤為(wei) 特殊的是，曆代帝王修築皇陵，常征調大批士卒民夫，作為(wei) “陵戶”，久而久之，家族繁衍，漸成鄉(xiang) 邑。

漢高祖曾遷六國後裔及富豪之家於(yu) 長陵，漢武帝徙郡國豪富及資產(chan) 200萬(wan) 以上名門大族於(yu) 茂陵，漢昭帝募兵、徙民於(yu) 雲(yun) 陵。此外，唐代之乾陵、明代之孝陵、清之東(dong) 陵，都招募遷徙不同數量的士卒、民眾(zhong) ，戍守陵寢，這些被遷徙或招募的軍(jun) 士、百姓，往往世守其職，聚族而居，是中國姓氏遷徙史上的一大特色。

另外一個(ge) 特殊的姓氏流動是賜姓，賜姓之製始於(yu) 漢代。漢高祖劉邦為(wei) 表彰婁敬、項伯的功績，賜婁、項二人為(wei) 劉姓。唐代賜予有功之臣和歸附的番邦異族為(wei) “李姓”者多達16族。明太祖朱元璋也曾賜外甥李文忠、養(yang) 子沐英、何文輝等為(wei) 朱姓。南明隆武帝也賜鄭成功為(wei) “朱姓”，人稱“國姓爺”，以示榮寵。皇帝賜姓於(yu) 臣屬，並不都是褒獎、恩寵；對於(yu) 政敵、叛臣，也賜凶險姓氏以示懲罰。如武則天稱帝後，強令唐室皇後王氏改姓“蟒”，將起兵反對她的李姓諸王賜姓虺氏。

三、姓氏中的家國天下

對祖先的追思和緬懷是中華民族的人文底色，姓氏連接了祖先和我們(men) ，我們(men) 和家族，透過我們(men) 的姓氏，可以看到家族的延綿，周姓以後稷為(wei) 始祖，吳姓以太伯為(wei) 祖，薑姓以薑尚為(wei) 祖，王姓以王子喬(qiao) (太子晉)為(wei) 祖，陳姓以陳胡公為(wei) 祖，林姓以比幹為(wei) 祖，李姓以皋陶為(wei) 祖...由祖先到我們(men) ，穿越千年，即成家國天下。

家族，家譜，家訓，緬懷先祖的同時，也是對每個(ge) 家族子孫的期望，一句句家訓，築起家族、家國的每一塊基石。

“一粥一飯，當思來處不易。半絲(si) 半縷，恒念物力維艱”，就是昆山朱氏提出來的，後來成了人們(men) 常用的勤儉(jian) 持家的格言。若“門榜”書(shu) 為(wei) “三餘(yu) 門第”，則是董姓家族的。典出三國時魏人董遇，因其常教子弟利用“三餘(yu) ”時間讀書(shu) ，“三餘(yu) ”即“冬者歲之餘(yu) ，夜者日之餘(yu) ，陰雨者時之餘(yu) ”，通俗說就是晚上，下雨天，冬天都是看書(shu) 的好時候。

“弘農(nong) 世澤”“清白傳(chuan) 家”則是楊姓的門榜、堂匾。其典出自東(dong) 漢太尉楊震，楊震世居陝西弘農(nong) ，一生為(wei) 官正直清白。戰國時有洛陽人蘇秦，頭懸梁，錐刺股，發憤苦讀，終於(yu) 學成縱橫之術，身佩六國相印。西漢時有蘇武，持節出使匈奴，被扣留於(yu) 北海苦寒之地，十九年持漢節牧羊。匈奴多次勸降，均嚴(yan) 詞拒絕，忠貞不屈。後人遂將蘇秦、蘇武二人典故撰成一聯，激勵後人： 引錐刺股，仗節全忠。

北宋周敦頤獨愛蓮之出淤泥而不染，漢代有名將周亞(ya) 夫，為(wei) 太尉周勃之子，曾率軍(jun) 駐守細柳。漢文帝親(qin) 自前往視察，守門將士不得亞(ya) 夫將令，不敢開寨迎駕，以治軍(jun) 嚴(yan) 整著稱。周氏後人便將這一文一武兩(liang) 位名人的典故，撰寫(xie) 成一聯，引以為(wei) 榮： 愛蓮世澤，細柳家聲。

再看一處王家祠堂的堂言：“王氏自周靈王太子晉（王子喬(qiao) ）得姓受氏之後，曆經兩(liang) 漢、三國、唐宋各代由太原王到元城王、三槐王、銅陵王的基本脈絡，以及西村王氏支分派別、八股一祠、子孫昌盛、門第清白的家世淵源： 自東(dong) 周受姓以來，功名及五侯三公，才學列七賢四傑，文韜武略，代有英豪，祖德溯淵源，俎豆馨香，凜凜乎秋霜春露； 從(cong) 西村卜居而後，支係分千流萬(wan) 派，睦宗合八股一祠，瓜衍椒繁，世相繼續，子孫慶昌熾，門庭清白，蒸蒸焉身顯家齊。”

此外，如張氏的“清河世澤”、李氏的“鳳鳴世第”、劉氏的“彭城世係”、牛氏的“五經傳(chuan) 家”、盧氏的“範陽名族”、董氏的“江夏世家”、鄧氏的“南陽世澤”、吳氏的“延陵世澤”、鄭氏的“滎陽氏家”、郭氏的“汾陽世澤”、蔡氏的“儒林門第”、範氏的“文正家聲”……都是某一姓氏的專(zhuan) 用門榜和匾額，通過這些門榜匾額，仍能感受到對祖先的那份自豪和對家族子孫的期望。

了解了我們(men) 姓氏的來源和變遷過程，趕快找家裏的長者問問吧，從(cong) 家族姓氏的傳(chuan) 承追溯祖先的足跡，也許千百年前，我們(men) 是鄰居。

參考書(shu) 籍------《中國人的姓氏文化》李吉

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