近期，世界考古界又發生了一件大事！第五屆世界考古論壇將“終身成就獎”授予北京大學的嚴(yan) 文明教授。

嚴(yan) 文明教授近照

作為(wei) 世界考古論壇頒發的最高榮譽，終身成就獎是專(zhuan) 門表彰在全球範圍內(nei) 享譽盛名、學術造詣深厚、對考古學領域影響廣泛而深遠的學者。在之前幾屆，這一獎項分別授予了科林·倫(lun) 福儒勳爵、布萊恩·費根教授、白簡恩院士等。這是論壇首次將這一獎項授予中國考古學家。

頒獎詞

從(cong) 物理到考古

1932年，嚴(yan) 文明生於(yu) 湖南，他的名字是父親(qin) 取自《尚書(shu) ·舜典》中的“浚哲文明”，寄托著“智慧卓越”的期盼。在家人美好的祝福與(yu) 希望的寄托下，從(cong) 小嚴(yan) 文明也不負期待，學習(xi) 成績始終名列前茅。

1953年，嚴(yan) 文明從(cong) 長沙一中畢業(ye) ，並將高考的第一誌願定為(wei) 北京大學物理係，但卻陰錯陽差地進了曆史係。

當時的北大曆史係有中國史、世界史和考古學3個(ge) 專(zhuan) 業(ye) ，大學二年級分專(zhuan) 業(ye) ，時任北大考古教研室主任蘇秉琦聽說嚴(yan) 文明的理科成績不錯，便動員他選擇考古，但嚴(yan) 文明卻直言自己對於(yu) 考古一無所知。聽到嚴(yan) 文明的回答，蘇秉琦笑了，並對他說：“那正好，你學考古。考古盡管也劃在曆史係裏麵，但是它所要求的星空体育官网入口网站和研究方法都跟曆史有很大的區別。比如考古要測量、要統計，數學、物理這些星空体育官网入口网站考古都需要。”帶著對這一領域研究的好奇，嚴(yan) 文明被蘇秉琦領進了考古之門。

正所謂，師傅領進門，修行在個(ge) 人。越深入其中，嚴(yan) 文明越能感受到考古研究的奧妙。

考古學授業(ye) 於(yu) 田野之間。大四那年，嚴(yan) 文明在邯鄲澗溝、龜台等遺址參加考古實習(xi) ，從(cong) 調查、挖掘到整理、編寫(xie) 報告，一個(ge) 學期下來，對考古的熱愛愈加強烈。而在逐漸深入的研究學習(xi) 中，嚴(yan) 文明在考古領域展現出的天賦也逐漸被“領路人”蘇秉琦看到。大四畢業(ye) 之際，

蘇秉琦給嚴(yan) 文明安排了新的任務：留校任教。

當時，北大的舊石器時代考古和商周考古都有老師，隻有新石器時代考古沒有老師，而嚴(yan) 文明的職責就是填補這一空缺，專(zhuan) 攻新石器時代考古。

沒有教學經驗，嚴(yan) 文明就去全國多個(ge) 文物研究所，看他們(men) 庫房裏的東(dong) 西，做筆記。他希望自己教授的課程，不隻是填補學校的教學空白，更希望他能將新石器時代考古學的理論和方法研究出門道來，在整個(ge) 考古學領域發揮作用。從(cong) 1961年秋正式講授“新石器時代考古”課程算起，嚴(yan) 文明在講台上一站就是半個(ge) 多世紀。他編寫(xie) 的《中國新石器時代》（講義(yi) 初稿），是北京大學考古學第一部教材，後來被各大高校考古專(zhuan) 業(ye) 沿用，為(wei) 我國考古教學作出了突出貢獻。

《中國新石器時代》（講義(yi) 初稿）

從(cong) 仰韶到良渚

從(cong) 事考古研究，嚴(yan) 文明始終提倡不要局限於(yu) 書(shu) 本上的星空体育官网入口网站，要立足田野展開實踐調查。

在考古界，一直有一個(ge) 關(guan) 於(yu) 仰韶文化的未解之謎，這還要從(cong) 20世紀20年代開始說起。彼時，瑞典學者安特生在中國發掘出仰韶遺址，在此之後有關(guan) 仰韶文化的研究就頗受國內(nei) 外學者的關(guan) 注。新中國成立後，有關(guan) 仰韶文化的爭(zheng) 論仍然此起彼伏，仰韶文化的類型劃分和來龍去脈一直是縈繞在考古界的一個(ge) 謎團。

仰韶村遺址（穀豔敏攝）

為(wei) 了解開這一謎團，嚴(yan) 文明帶領團隊開始了漫漫探索路。

1960年，嚴(yan) 文明第一次帶領學生去洛陽王灣考古實習(xi) ，他指導學生以地層清楚、分期細致的王灣遺址為(wei) 標尺，來衡量附近的仰韶遺址分期。後來，他通過重新梳理仰韶村、西陰村、廟底溝、三裏橋、半坡等遺址材料，闡明了仰韶文化從(cong) 半坡類型到廟底溝類型的發展軌跡，將仰韶文化的發展整體(ti) 劃分為(wei) “兩(liang) 期四段”，一舉(ju) 奠定了仰韶文化研究的基礎。這項研究之後被蘇秉琦評價(jia) 為(wei) “找到了一把開啟整個(ge) 中國新石器時代文化研究的鑰匙”。

“太湖文明五千年，崧澤良渚踵相連。開辟沃野千百裏，首創石犁耕稻田。”在中華文明的進程中，良渚文化占據了十分重要的位置。多年來，嚴(yan) 文明曾先後十多次帶領團隊到良渚遺址學習(xi) 和考察，並被聘為(wei) 良渚遺址群保護專(zhuan) 家組成員，為(wei) 此撰寫(xie) 了這首《良渚頌》，在考古圈中廣為(wei) 傳(chuan) 播。

在此之後，他在論著中最先提出的良渚遺址的“中心區也應是一座城址”或“莫角山遺址是一座台城”的判斷，成為(wei) 良渚古城發現的先聲。2007年，一座約300萬(wan) 平方米的良渚古城終於(yu) 出現在世人麵前。嚴(yan) 文明認為(wei) ，良渚古城的發現對整個(ge) 良渚遺址的考古工作起著畫龍點睛的作用，“它改變了原本以為(wei) 良渚文化隻是一抹文明曙光的認識，標誌著良渚文化其實已經進入成熟的史前文明發展階段”。

幾十載的考古生涯，嚴(yan) 文明先後主持了20餘(yu) 次重要田野考古發掘或調查項目，足跡遍布大江南北，而正是這種立足田野的厚積薄發使他具有了學術上的前瞻性。在他的推動下，北京大學考古係正式組建了全國高校第一個(ge) 考古學係，對我國考古學科建設和考古人才培養(yang) 具有裏程碑式的意義(yi) 。

嚴(yan) 文明的獲獎感言

當得知獲得第五屆世界考古論壇“終身成就獎”時，91歲的嚴(yan) 文明表現得十分淡然，他說：“感謝給我崇高的榮譽，我不過勤於(yu) 耕作，不問收獲罷了。”

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