非遺文化之窗

民間剪紙鏤空的圖案，在豔麗(li) 的色彩中律動著朦朧詩意，貼在玻璃上，窗花連起外麵的四季更迭和屋裏的迎福納祥；貼在燈籠上，凸顯祥和的氛圍，透出婆娑的光影，虛實相間。剪紙是一種民俗意象，渲染喜慶的氛圍和人們(men) 幸福的憧憬。

剪紙，也叫刻紙，是一種以剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋的傳(chuan) 統裝飾藝術。剪紙的來曆有幾種說法：一是源於(yu) 重明鳥。相傳(chuan) 堯在位時，有一種叫重明的神鳥降臨(lin) 人間，它戰怪獸(shou) 、護百姓。人們(men) 感恩重明鳥，為(wei) 了能天天看見它，將其形態雕刻在窗戶上，由此有了窗花。二是從(cong) 方勝貼飾而來。方勝是古代的一種首飾，形狀由兩(liang) 個(ge) 斜方形一部分重疊相連而成，後也泛指這種形狀。

有學者認為(wei) ，剪紙的前身，可追溯到漢唐婦女使用金銀箔剪成方勝貼在鬢角為(wei) 飾的風俗。由此聯想到《木蘭(lan) 辭》“當窗理雲(yun) 鬢，對鏡帖花黃”中的“花黃”，或用黃粉畫，或用金黃色紙剪成星月花鳥等形貼在額上。方勝、花黃被認為(wei) 是剪紙的雛形。三是從(cong) 薄片材料雕刻而來。春秋戰國時期，人們(men) 通過鏤空雕刻的技法在一些薄片材料上製作工藝品，為(wei) 剪紙奠定了基礎。東(dong) 漢蔡倫(lun) 的造紙術推廣，更是促進了剪紙的出現和發展。

中國最早的剪紙作品，是新疆吐魯番火焰山阿斯塔那古墓出土的北朝時期5幅團花剪紙，距今已有1500餘(yu) 年。剪紙采用重複折疊的方式和形象互不遮擋的手法，顯示出對稱與(yu) 均衡的技藝臻於(yu) 完善。根據收藏在大英博物館的唐代剪紙，可看出當時剪紙手工藝術水平很高。唐代詩人杜甫《彭衙行》所吟“暖湯濯我足，剪紙招我魂”，表達的正是唐肅宗至德元載時期，杜甫全家避賊逃難，朋友燒熱水讓他們(men) 洗腳，剪紙為(wei) 他們(men) 全家壓驚。可見當時剪紙是為(wei) 了祈福平安。到宋代，造紙業(ye) 成熟，紙品名目繁多，為(wei) 剪紙的普及提供了條件。元代方回《野廟》中的“數家祈福來澆奠，剪紙糊燈作上元”，也道出了元宵節很多人家灑酒祭奠，剪紙裝飾燈籠。到了明、清時期，剪紙手工藝術走向成熟，並達到鼎盛。

2006年5月，剪紙藝術被列入第一批國家級非物質文化遺產(chan) 名錄。在2009年9月28日至10月2日舉(ju) 行的聯合國教科文組織保護非物質文化遺產(chan) 政府間委員會(hui) 第四次會(hui) 議上，中國申報的中國剪紙項目入選“人類非物質文化遺產(chan) 代表作名錄”。

剪紙有紅色、綠色、褐色、黑色、金色等各種顏色。在技法上分陰刻（凹陷）、陽刻（凸出）、陰陽結合三種手法；刺繡底樣的剪紙，常以剪刺結合。剪紙所涵蓋的內(nei) 容很多，與(yu) 生活息息相關(guan) 的人、事、物、情都能展現。

北京市延慶區民間文藝家協會(hui) 創作的剪紙作品《五福捧媯（ɡuī）》，富有鮮明的地域性，作品為(wei) 紅色圓形，表示三圓同心。外圓花邊中，陰刻“五福捧媯十全十美”；中圓陽刻5隻展翅的蝙蝠，翅膀上刻著10朵盛開的梅花；裏圓陽刻一個(ge) 圓轉流暢的篆體(ti) “媯”字。作品構思巧妙，主題鮮明，寓意美好。“蝠”音同“福”，5隻蝙蝠寓意“五福”，即長壽、富貴、康寧、好德、善終。“梅”音同“美”，10朵梅花意即“十全十美”。“媯”代表延慶。延慶古稱媯川，流經區域內(nei) 的母親(qin) 河叫媯水河，是全國唯一一個(ge) 保留媯水河名的地區。媯字右邊的“為(wei) ”——繁體(ti) “爲”，上麵是一隻手在撫摸，下麵是大象形狀。傳(chuan) 說上古時期，虞舜的妻子娥皇、女英生活於(yu) 媯水之畔。野象危害人類，虞舜在娥皇、女英的幫助下馴服了野象。後來人們(men) 把“女”和“為(wei) ”合起來，稱虞舜馴服野象而居的地方為(wei) “媯”，河流為(wei) “媯水”。“五福捧媯十全十美”，寓意人民安泰、百業(ye) 興(xing) 隆、社會(hui) 繁榮、風尚和諧、吉祥幸福。

歲月流轉中，剪紙藝術所承載的民間文化內(nei) 涵愈加厚重。延慶剪紙作品《五福捧媯》，將民間技藝與(yu) 地域元素完美結合，像鈐章一樣印在“雄偉(wei) 的長城腳下，美麗(li) 的媯水河畔”。對此，筆者即興(xing) 填詞一首《采桑子·剪紙》：輕描紋樣蠕蛇動，漸印初圖。修線凝呼，小剪徐行似滑魚。一番手舞絲(si) 光透，紙上遊鳧。幾度歡娛，民俗之花蘊新符。

（作者係北京詩詞學會(hui) 會(hui) 員）

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