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“這支笛子吹起來是什麽(me) 聲音？”近日，記者來到位於(yu) 漯河市舞陽縣的賈湖遺址博物館，當有人嚐試吹奏起一件笛子樣式的文創時，傳(chuan) 出的笛聲仿佛在訴說一場8000多年前的隆重儀(yi) 式——萬(wan) 籟俱寂中，族長按向骨笛的第七孔，風聲、水聲、蘆葦聲、鶴鳴聲共作，高亢的樂(le) 聲劃破夜空，龜甲響鈴隨著舞蹈的節奏砰然作響，族人們(men) 祈求神靈庇佑，祈求年歲豐(feng) 穰……

今天，一起走進這個(ge) 笛聲悠揚的桃花源，看華夏文明的星火何以在距今9000年至7500年的1500年時間裏，在這片土地上點燃。

十一項“世界之最”點燃文明星火

提起賈湖，很多人首先想到的便是賈湖骨笛。

或許是為(wei) 了模仿鶴鳴、吸引獵物，又或許是為(wei) 了向上天祈願、訴說心聲，賈湖先民取仙鶴尺骨、鋸截鑽孔、修整成器，完成了一次大膽的嚐試和一項驚人的創造。

賈湖骨笛。

“賈湖遺址迄今共出土骨笛近50支，大多為(wei) 七孔。其中部分骨笛可吹奏出完備的七聲音階，而在此前，人們(men) 普遍認為(wei) 中國先秦時期才有五聲音階。”中國科學技術大學教授張居中曾七次主持賈湖遺址發掘工作，1986年，他親(qin) 自見證了第一支骨笛的發現過程，“賈湖骨笛的發現，有力推翻了中國‘笛子西來說’和‘七聲音階外來說’，更被認定為(wei) 世界上最早的可吹奏七聲音階的樂(le) 器。”

內(nei) 有大乾坤，小小的骨笛就這樣改寫(xie) 了中國和世界音樂(le) 的曆史。

但賈湖“之最”，遠不止骨笛。

賈湖文化締造的十一個(ge) “世界之最”。

采訪時，賈湖遺址博物館講解員康國濤細數了賈湖文化締造的十一個(ge) “世界之最”：最早的魚類人工養(yang) 殖行為(wei) 、最早的家畜馴養(yang) 地之一、最早的稻作農(nong) 業(ye) 起源地之一、最早的“酒”、最早的紡織業(ye) 起源地之一、最早的鼎形器、最早的七聲音階樂(le) 器、最早的原始宗教與(yu) 卜筮起源地之一、最早的文字雛形之一——契刻符號、最早的綠鬆石裝飾物、最早的人工栽培大豆起源地。

康國濤說，“這些‘世界之最’在研究我國新石器時代前期文明起源階段的社會(hui) 形態、文化藝術、生產(chan) 水平、生態環境、農(nong) 業(ye) 和畜牧業(ye) 發展情況以及文明發展水平等方麵，都提供了不可多得的考古實證材料”。

賈湖文化的創造者不僅(jin) 是優(you) 秀的獵人、漁夫和工匠，中國最早的農(nong) 民，而且還是優(you) 秀的音樂(le) 家。賈湖文化是中華民族曆史長河中第一個(ge) 具有確定時期記載的文化遺存，更是人類從(cong) 蒙昧邁向文明的第一道門檻。

如今，我們(men) 依然能感受到賈湖先民生活的溫度，看到人類童年蹣跚前行的腳步。

隔著9000年時光，但向往的生活卻一樣

“賈湖人的生活究竟是一幅怎樣圖景？以什麽(me) 果腹？和什麽(me) 做伴？”用康國濤的話說，“富足”二字足以形容。

展區內(nei) ，可以看到各式的陶器。

在賈湖村，隨處可見牆壁上鑲嵌著各式各樣的陶器，鼎、釜、甑、罐、缽、碗……它們(men) 仿佛仍冒著生活的騰騰熱氣，先民們(men) 將吃不完的稻米、水果以及蜂蜜等食物儲(chu) 存在陶罐中，放置在陰涼的樹洞裏。經過時間以及溫度的洗禮，世界上最早的酒由此誕生，陶醉了一個(ge) 又一個(ge) 日子。

“遺址是我們(men) 解讀過去的鎖鑰。”康國濤介紹道，考古工作者用浮選法，在賈湖遺址的部分房基、灰坑填土標本中找到了上千粒炭化稻米，80%以上已經和野生稻有了明顯區別。此外，賈湖遺址中還出土了諸如翻土用的石鏟、收割用的石鐮、加工用的石磨盤和石磨棒等農(nong) 業(ye) 生產(chan) 工具，構成了從(cong) 耕種到收獲再到穀物加工的一整套物證鏈條。

在1500年的漫長時光裏，賈湖先民建築房屋、狩獵采集、馴化家畜、製作陶器、耕種水稻、結網捕魚、紡紗織布、釀造美酒……正是因為(wei) 糧食出現了剩餘(yu) ，富足的物資讓賈湖先民把這片土地打造成一個(ge) 自得其樂(le) 的“魚米之鄉(xiang) ”。

“原始農(nong) 耕和畜牧的出現，重新書(shu) 寫(xie) 了人類與(yu) 自然的關(guan) 係。人類從(cong) 完全依靠、順應自然，轉為(wei) 嚐試利用自然、改造自然，生業(ye) 經濟也開始逐漸由攫取型轉化為(wei) 生產(chan) 型。”康國濤說，賈湖區域內(nei) 地勢低窪、水源豐(feng) 沛，大片的濕地、廣闊的草原，以及天然生長的野生稻群，為(wei) 發展農(nong) 耕和畜牧生產(chan) 提供了優(you) 越的環境基礎，這標誌著賈湖先民在從(cong) 漁獵時代向農(nong) 耕時代過渡的曆史進程中邁出了極其重要的一步。

在賈湖先民曾耕作過的土地上，高粱正迎著微風靜待豐(feng) 收的季節，生長著嶄新的希望。縱然隔著9000年的時光，我們(men) 仍能望見那時的日升與(yu) 日落、播種與(yu) 收獲。

契刻符號記錄下人類童年對世界的哲思

“日月星辰為(wei) 何有起有落？風霜雷電為(wei) 何變幻莫測？”麵對千變萬(wan) 化的大自然,人類在驚歎、敬畏的情緒中學習(xi) 探索世界的奧秘。聰明的賈湖先民觀察著接觸到的一切事物，萌發了萬(wan) 物有靈的觀念，有了原始崇拜的意識，並將收獲的驚喜刻進“一”“二”的筆觸裏。

“種種考古實證材料表明，以豐(feng) 富的物質生活為(wei) 基礎，賈湖先民已構建起多彩的精神文化。”康國濤說，音樂(le) 、裝飾、契刻符號、宗教祭祀，賈湖先民的生活完全不是貧瘠乏味的原始景象。

“墓葬，是通往賈湖先民精神世界的最直接路徑。”據介紹，賈湖遺址出土的龜甲、骨器、石器、陶器等器物上發現17個(ge) 契刻符號，經碳-14測定距今約8000年，早於(yu) 殷墟甲骨文4000多年，是迄今為(wei) 止人類所知最早的文字雛形之一。康國濤說，“這些契刻符號中的太陽紋符號，反映出賈湖先民對太陽的觀察、認知與(yu) 原始崇拜。”

“在觀察世界的過程中，賈湖先民積累了大量的經驗，具備了初步的科學星空体育官网入口网站，不僅(jin) 為(wei) 他們(men) 的生產(chan) 、生活提供了豐(feng) 富的資源，也將他們(men) 對客觀世界的認知提升到一個(ge) 新的高度。”康國濤表示，作為(wei) “20世紀中國100項重大考古發現”之一和“中國百年百大考古發現”之一，賈湖遺址完整展示了9000至7500年前人類從(cong) 狩獵采集向穩定農(nong) 業(ye) 生產(chan) 過渡時期物質和精神文化的最高成就。

賈湖遺址博物館俯瞰圖。

從(cong) 空中俯瞰賈湖遺址博物館，一座座別致的圓形建築錯落有致並以廊道相連，形似一滴水落入塵埃，9000年的文化在此綿延不斷，發出時代回響。

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