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風格獨特的福建土樓被譽為(wei) “神話般的山區建築”，因其大多數為(wei) 客家人所建，又稱“客家土樓”。2008年7月6日，由福建省永定、南靖、華安三縣的“六群四樓”共46座土樓組成的“福建土樓”被正式列入《世界遺產(chan) 名錄》。
福建土樓無論是從(cong) 它悠久的曆史還是特殊的工藝，抑或是獨樹一幟的建築風格，都值得被妥善保護。在閩西南一帶山區，勤勞聰慧的客家人因地製宜，恃山經營，聚族而居。他們(men) 用當地的土、木、石、竹為(wei) 主要建築材料，利用未經焙燒的土，按一定比例的沙質黏土和黏質沙土拌合，並用夾牆板夯築成兩(liang) 層以上的樓房。在土樓的樓內(nei) 鑿有水井，備有糧倉(cang) ，大門一關(guan) ，自成一體(ti) ，就算被圍困也可長時間糧水不斷。再加上冬暖夏涼、防震抗風的特點，土樓成了客家人代代相襲，繁衍生息的住宅。
福建土樓的建築特點起源於(yu) 唐，至明已臻成熟，是我國第一批國家級非物質文化遺產(chan) 。如今，分布在福建西部和南部崇山峻嶺中的土樓的形狀多樣，現存的圓樓、方樓、五角樓、八角樓、吊腳樓等各式土樓30多種23000多座，形成一個(ge) 個(ge) 依山偎翠、錯落有致、布局合理的土樓群。
福建土樓在建築學上的價(jia) 值不言而喻，在曆史學、地理學、人類學、民俗學等方麵也有著不可忽視的作用。在建築學上，福建土樓是世界上獨一無二的山區大型夯土民居建築，是創造性的生土建築藝術傑作。在曆史學上，福建土樓產(chan) 生於(yu) 宋元時期，經過明代早、中期的發展，明末、清代、民國時期逐漸成熟，並一直延續至今。在地理學上，福建土樓依山就勢，布局合理，吸收了我國傳(chuan) 統建築規劃的“風水”理念，適應聚族而居的生活和防禦的要求，還巧妙地利用了山間狹小的平地和當地的生土、木材、鵝卵石等建築材料。同時，客家人在土樓中聚族而居所產(chan) 生的宗族文化也有一定的研究價(jia) 值。一座土樓就是一個(ge) 小社會(hui) ，共同生活在土樓裏的各家各戶，均為(wei) 同一姓氏，都是親(qin) 房叔伯，他們(men) 互幫互助，生活融洽，可謂“一樓一世界，一戶一乾坤”。福建土樓是客家文化的綜合體(ti) 現，客家人還創造出了“土樓節”這項傳(chuan) 統的文化活動，既展示了客家土樓風采，也體(ti) 現了客家民俗風情。
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