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中國古代，對名門望族，多用簪纓世家、朱紫盈門來形容。簪纓，是古代達官貴人的冠飾，簪是文官用，纓是武官用。而朱紫，則是高級官員的服色，有一個(ge) 成語叫朱衣紫綬，就講高官們(men) 都穿著紅色官服，佩戴紫色綬帶。
然而紫色一開始並不是以高貴的顏色出現在曆史舞台上的，它一度還是卑賤的代名詞。《禮記.玉藻》中有句“衣正色，裳閑色”，孔穎達疏注：“赤黃之雜，故為(wei) 閑色。皇氏雲(yun) ‘……不正，謂五方閑色，綠、紅、碧、紫、駵黃是也。’”閑色又名間色，太平禦覽引《環濟要略》說：“間色有五，謂紺、紅、縹、紫、流黃也。”雖然閑色的具體(ti) 所指各有不同，但總而言之，是說的雜色，由“五色”混合而成的顏色。
在崇禮的周朝，正色和間色是標識貴賤的工具，正色為(wei) 貴，間色為(wei) 賤。孔子說“（君子）紅紫不以為(wei) 褻(xie) 服”（此處的紅，為(wei) 淺紅，不是我們(men) 今天理解的大紅），朱熹解釋，紅紫閑色不正，因此孔子不建議君子使用。孔子還說：“惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂(luan) 雅樂(le) 也。”直接把紫色定義(yi) 為(wei) 有亂(luan) 綱常的顏色。《釋名·釋采帛》更直接，說：“紫，疵也，非正色，五色之疵瑕，以惑人者也。”簡直是惡名不斷。
不過文人學士們(men) 從(cong) 道德角度出發對顏色作出的評價(jia) ，在人們(men) 追求顯貴與(yu) 時尚的願望麵前顯得脆弱不堪。春秋霸主齊桓公特別喜歡紫色，上行下效，整個(ge) 齊國都風靡紫服，紫色的布匹隨行就市，竟然價(jia) 值五匹生絹。齊桓公看到這種現象後，頗有自省的意思，管仲趁機勸他不要再穿紫衣，於(yu) 是“三日，境內(nei) 莫衣紫也”。但以紫為(wei) 貴的傳(chuan) 統，從(cong) 此有了基礎。唐代的官服製度，就規定三品以上大員穿紫色官服，紫色越來越顯貴，到了後來，甚至成為(wei) 代表聖人和帝王的顏色，天上帝星叫紫微星，人間的故宮叫紫禁城，還有成語叫“紫氣東(dong) 來”。
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