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我們(men) 會(hui) 為(wei) 小說中主人公的悲情人生而痛徹心扉，會(hui) 在電影院裏為(wei) 別人的愛情默默流淚，會(hui) 在看到路人重重摔倒時感慨一句“我都覺得疼”……明明自己並沒有經曆這一切，但為(wei) 什麽(me) 會(hui) 有“痛在你身，疼在我心”的感覺？這種感受到他人疼痛的體(ti) 驗並不少見，它有一個(ge) 專(zhuan) 業(ye) 名稱：疼痛共情。

疼痛共情

（圖片來源：網易）

Part.1

“痛在你身，疼在我心”的神經機製

共情指個(ge) 體(ti) 感知他人心理狀態的敏感性，包括被他人狀態感染、體(ti) 驗到與(yu) 他人相同的狀態、評估狀態產(chan) 生的原因、理解他人的想法等一係列心理過程，既包括了較為(wei) 簡單初級的情緒模仿，也包括了更為(wei) 複雜高級的換位思考。

疼痛共情是共情的一種典型表現，是指個(ge) 體(ti) 對他人所經曆的疼痛的感知、判斷和情緒反應。也就是當他人遭受疼痛時，我們(men) “感同身受”地體(ti) 驗他們(men) 的痛苦與(yu) 悲傷(shang) 的能力。

那麽(me) 這種“別人疼我也疼”的感覺是如何產(chan) 生的呢？這種疼痛又與(yu) 發生在我們(men) 自己身上的疼痛有什麽(me) 相似和區別呢？

經典的共情共享表征模型指出，觀察者通過調用與(yu) 被觀察者相同的神經表征來實現對他人的共情。在這一過程中，鏡像神經元也許是我們(men) 模仿他人動作，理解他人情感的基礎。

鏡像神經元也許是我們(men) 模仿他人動作，

理解他人情感的基礎

（圖片來源：veer圖庫）

舉(ju) 一個(ge) 最常見的例子：當別人大笑的時候，我們(men) 自己也會(hui) 不由自主地笑起來，有的時候甚至會(hui) 停不下來。這主要是因為(wei) 我們(men) 在觀察他人表情與(yu) 動作的時候，大腦中的鏡像機製讓我們(men) 經曆了相似的神經生理反應，體(ti) 驗到了相似的感受，因此產(chan) 生了相似的情緒狀態。

同理，觀察他人遭受疼痛與(yu) 我們(men) 切身經曆疼痛時所引發的神經反應模式十分相似，表現為(wei) 負責加工自身疼痛信息（即傷(shang) 害性感覺刺激）的大腦區域的激活。這些區域的激活讓個(ge) 體(ti) 在感知到他人疼痛的同時，產(chan) 生了與(yu) 切身疼痛感受極度相似的情緒體(ti) 驗。

看到他人疼痛，我們(men) 也會(hui) 產(chan) 生類似的情緒體(ti) 驗

（圖片來源：veer圖庫）

換言之，個(ge) 體(ti) 通過在腦中對他人的疼痛狀態進行自身模擬，創造相似的疼痛情感體(ti) 驗。大腦的這番操作不僅(jin) 有利於(yu) 觀察者激活自我保護機製，及時逃離潛在危險，也能夠讓觀察者體(ti) 驗與(yu) 理解被觀察者所遭受的痛苦和體(ti) 驗到的負性情緒，促使人們(men) 進行換位思考，做出親(qin) 社會(hui) 與(yu) 利他的行為(wei) 。

Part.2

疼痛共情，影響的僅(jin) 僅(jin) 是疼痛感知嗎？

疼痛，事關(guan) 生死，是一種非常特殊的感覺和情緒體(ti) 驗。突然出現的疼痛往往預示著危險，對個(ge) 體(ti) 生存意義(yi) 重大。因此，即便是發生在他人身上而非自身的疼痛，也會(hui) 讓觀察者敏感與(yu) 警覺起來。研究者發現，當疼痛共情產(chan) 生後，個(ge) 體(ti) 對施加在自己身上的疼痛也更為(wei) 敏感，這也為(wei) 共情的共享表征模型提供了佐證。

然而，這種疼痛共情引發的敏感僅(jin) 僅(jin) 是針對自身的疼痛感知嗎？疼痛共情對我們(men) 加工非傷(shang) 害性的軀體(ti) 感覺刺激（如觸覺）以及其他感覺模態刺激（如聽覺）又有什麽(me) 樣的影響呢？

為(wei) 了回答這個(ge) 問題，最新的一項研究先是利用描繪了他人受傷(shang) 場景的圖片材料誘發觀察者的疼痛共情，然後再對這些觀察者直接施加痛覺、觸覺或聽覺刺激。結果發現，疼痛共情對個(ge) 體(ti) 痛覺、觸覺和聽覺刺激的主觀感知均有增強作用。

但疼痛共情影響疼痛與(yu) 其他感覺模態的心理機製有所不同。一方麵，疼痛共情能夠提高個(ge) 體(ti) 的整體(ti) 注意水平，個(ge) 體(ti) 無論對疼痛還是非疼痛刺激都更加敏感；另一方麵，疼痛共情也喚起了個(ge) 體(ti) 特異於(yu) 疼痛感知的心理反應，這使得人們(men) 對他人的疼痛越為(wei) 關(guan) 心，自身疼痛的反應就越為(wei) 強烈。

疼痛共情對個(ge) 體(ti) 痛覺、觸覺和聽覺刺激的主觀感知均有增強作用，但所涉及的心理機製有所不同

（圖片來源：文獻6）

Part.3

疼痛共情麵前，並非“人人平等”

雖然大多數情況下疼痛共情人皆有之，而且非人類獨有，但是我們(men) 在生活中也不難發現，人們(men) 並不會(hui) 對所有的人產(chan) 生同等程度的疼痛共情，也不是在所有情況下都會(hui) 產(chan) 生強烈的疼痛共情。

例如在看拳擊等體(ti) 育賽事、或者電影中的“壞人”遭受傷(shang) 痛時，我們(men) 可以暫時“關(guan) 閉”我們(men) 的共情，對他們(men) 的痛苦無動於(yu) 衷。這主要是因為(wei) 疼痛共情會(hui) 受個(ge) 人經驗、人際關(guan) 係、心理狀態等多種因素的影響。

首先，是自身的疼痛敏感性。一般而言，自身疼痛敏感性越高的個(ge) 體(ti) ，對他人的疼痛共情水平更強，會(hui) 對他人痛苦產(chan) 生更強烈的情緒和疼痛認知。

安慰他人

（圖片來源：veer圖庫）

其次，是群體(ti) 認同。相比陌生人，人們(men) 對自己的親(qin) 人和愛人更容易產(chan) 生疼痛共情；相比外國人，人們(men) 會(hui) 對本國人更容易產(chan) 生疼痛共情；就連小鼠也隻會(hui) 幫助同籠飼養(yang) 而非異籠飼養(yang) 的同伴，讓其免受疼痛困擾。

相比外國人，人們(men) 會(hui) 對本國人更容易產(chan) 生疼痛共情

（圖片來源：文獻8）

再次，是被觀察者的脆弱性。生活中人們(men) 往往會(hui) 對弱勢群體(ti) 表現出更多的疼痛共情，這是因為(wei) 弱勢群體(ti) 在生理或心理上的脆弱性會(hui) 引起人們(men) 更多的共情關(guan) 注。

由此可見，疼痛共情不僅(jin) 具有個(ge) 體(ti) 差異，還有一定的偏好性。

不過，疼痛共情並非處於(yu) 固定且一成不變的狀態。雖然一個(ge) 人的共情能力在成年期相對穩定，但我們(men) 仍然可以在一定程度上培養(yang) 與(yu) 發展疼痛共情。一方麵，豐(feng) 富自己的體(ti) 驗，培養(yang) 自己對他人疼痛情緒的敏感性，可以幫助我們(men) 更為(wei) 迅速地識別與(yu) 判斷他人的痛苦；另一方麵，社會(hui) 交往是理解他人、與(yu) 他人“感同身受”的重要途徑，因此通過類似音樂(le) 或舞蹈訓練這種社會(hui) 互動較多的方式，可以幫助我們(men) 設身處地地理解他人的痛苦。

與(yu) 他人共情意味著更好的社會(hui) 交流與(yu) 更多的信任與(yu) 合作，是促進社會(hui) 和諧發展的有力保障。疼痛共情，不僅(jin) 能夠讓個(ge) 體(ti) 對他人的需求敏感，例如讓父母更懂得照顧和保護孩子，還可以讓個(ge) 體(ti) 理解和同情他人的痛苦處境，予以幫助。

護工和老人和諧相處

（圖片來源：veer圖庫）

對疼痛共情機製、影響因素、調控手段的深入挖掘，將有助於(yu) 我們(men) 對共情能力異常的群體(ti) （例如孤獨症兒(er) 童、精神分裂症患者）進行更為(wei) 有效精準的幹預，創造更為(wei) 和諧友愛的社會(hui) 環境。

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