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淺談古人應對地震的策略

張家聲

距今3000多年的商帝乙三年《古本竹書(shu) 紀年》記錄的地震：

黃帝軒轅氏一百年，（有熊：即現在的臨(lin) 夏）地裂。帝陟。

夏帝發，名後敬，或曰發惠。七年，陟。泰山震。

夏帝癸，名桀。十年，五星錯行，夜中，星隕如雨。（斟挕：現在徐州的邳州）地震。伊、洛竭。

商帝乙，名羨。三年，王命南仲西拒昆夷，城朔方（注：朔方的鳥就叫朔方鳥）。夏六月，周（西岐）地震。

由於(yu) 古代先民無從(cong) 了解自然科學的真相，常認為(wei) 災害是上天對統治者不良行為(wei) 的懲罰，也正是受到所謂的“ 天譴”。所以每當天災出現，帝王們(men) 紛紛產(chan) 生巨大的思想壓力並下詔自責，進行自我檢討批判，以此應對上天責罰。商朝開國國君商湯就曾經因為(wei) 一場大旱，向上天祈禱不要牽連萬(wan) 民，萬(wan) 民有罪都由自己一人承擔。據學者統計，我國曆史上共曾有79位皇帝下過罪己詔，除過追究引發天災的責任問題之外，各朝各代統治階級均采取具體(ti) 有效的措施賑濟災民。周代就有天子命令發放糧食、錢款、衣物對貧民進行救濟的記載，《晏子春秋》也記載了晏子使齊景公賑濟災民穀物的事；西漢時，國家對山林川澤實行封禁，平時不許百姓砍伐和狩獵，到了這種時候，也允許災民進去采捕，以此來度過災年。

漢宣帝劉詢“蓋災異者天地之戒也”

地震救災機製當今是科技信息發達的現代社會(hui) ，經曆了一次次自然災害的考驗後，我國已經建立了係統的快速賑災響應機製，也常設國務院抗震救災指揮部，以隨時應對突發地震災害。那麽(me) ，在科技信息遠遠落後的古代社會(hui) ，他們(men) 又是怎樣快速賑災的呢？據查閱相關(guan) 資料得知，雖然古代對地震的認知了解十分匱乏，人們(men) 常常認為(wei) 天災是統治者的施政出現問題從(cong) 而導致老天降罪，但是這種思想並未然他們(men) 驚慌失措，停滯不前，反而促使他們(men) 建立了一套快速的救災製度。

第一步，當地震發生時，首當其衝(chong) 的是上報災情。一旦哪個(ge) 地方發生災情，當地官員要迅速將受災相關(guan) 程度和時間報告給上級官員，倘若災情繼續惡化，還要向上級更新信息。舉(ju) 例來說，當某地發生地震，當地災民首先應報告給縣令，縣令再將其報告給府台道台，他們(men) 再上報給本省督撫，最後由督撫上報戶部。第二步，當官員接到災情報告後，應立即派遣勘災隊伍趕赴災區查看災情，其目的是摸清受災情況，並為(wei) 災情登記造冊(ce) ，做好統計工作，為(wei) 後續發放賑災物資和減免賦稅提供依據。當時的律法規定勘災人員必須親(qin) 自上門落實受災情況，對受災程度不同的災戶做好分類，特別要注意受災極其嚴(yan) 重的災戶。第三步，賑災的措施有多種，以減免徭役賦稅最為(wei) 常見，有的統治者還派遣醫療隊趕赴災區，有的皇帝以賜錢、賜物為(wei) 主。

除此賑災機製意外，古代統治者還針對瀆職、隱瞞災情、挪用賑災物資設置了三條鐵律，在勘災階段如有受賄索賄行為(wei) 按貪贓枉法論處；如有官員敷衍了事，不親(qin) 自勘驗，企圖蒙混過關(guan) ，則處以杖責一百懲罰，之後罷職之後不再續用；最後，倘若負責勘驗官員徇私舞弊且上級官員沒有發現，州縣官員要被降級，如果州縣官員明知下屬舞弊而不處理則要被革職，以此類推，上級官員不負責任視嚴(yan) 重程度而定均要被降職或革職。

了解了古代的賑災機製，再看看古人針對地震發明了什麽(me) 高科技吧，地動儀(yi) 是我國古代科學家張衡的智慧結晶；榫卯和鬥拱工藝則是土木工程領域的匠心發明，看似簡單，卻蘊含了古人的無窮智慧。

物理定位技術現今時期有電子，衛星，遙感等科學技術支撐，我們(men) 可以對地震進行科學研究，而古代卻沒有這些先進技術，怎麽(me) 科學找到地震發生地點呢？我國東(dong) 漢時期的科學家張衡運用聰明才智發明了候風地動儀(yi) ，當地震發生時，對應方位的龍嘴裏會(hui) 吐出一個(ge) 銅球，掉在下方的蛤蟆嘴裏，根據小球掉落的方位可以判斷地震傳(chuan) 來的方向，這樣國家就可以迅速有效地開展救災行動，進而最大程度地減少損失。

公元132年，偉(wei) 大的科學家張衡發明和製造了世上第一部驗震器“候風地動儀(yi) ”，它的外觀似圓形酒甕，斷麵直徑達到八尺，內(nei) 部中央置有一根很重的柱子，稱為(wei) “都柱”，可以向八個(ge) 方向傾(qing) 擺；酒甕外部的八個(ge) 方向各設有一個(ge) 龍頭，龍頭下方對應一隻張口的蟾蜍。八條龍口中各含銅球一顆，當都柱向某一方傾(qing) 側(ce) 時，該方向的龍口張開，銅丸落下掉入蟾蜍口中。地震發生時，隻有震源方向上的龍頭張口，據此可判斷地震發生的方向。據範曄《後漢書(shu) 》記載，公元134年12月13日，隴西發生地震，當時都城洛陽並無震感，但有一個(ge) 龍口掉出銅球，其後才傳(chuan) 來隴西地震的消息，有效證實了地動儀(yi) 探測地震方向的功效。

注釋：候風地動儀(yi) 所謂的“候風”，是指測定風的變化，地震相信是因為(wei) 陰陽兩(liang) 氣相搏而形成，氣的變化會(hui) 產(chan) 生風；哪個(ge) 地方有地震，哪個(ge) 方向就有氣的變化，就有風來可以測到。候風地動儀(yi) 流傳(chuan) 到隋代，北朝信都芳、隋代臨(lin) 孝恭都研究過，到唐代失傳(chuan) 。

地動儀(yi) 利用物體(ti) 的慣性來測震，構造學者對此持兩(liang) 種觀點，其一認為(wei) 都柱是個(ge) 又重又粗掛起的懸擺，小銅球和懸擺組成觸發機製，當地震波水平運動，都柱移位促使小銅球脫落並撞擊機關(guan) ，又或都柱帶動八條向八個(ge) 方位伸出去的臂，連接扛杆，當懸擺向某一方向擺動時，龍口就會(hui) 張開。另一種觀點認為(wei) 都柱是一種倒立的震擺，重錘安裝在底座上，周圍有八組機械裝置，一旦地震，重錘傾(qing) 側(ce) ，都柱失去平衡，觸道機械裝置，使相應的龍口張開。

現代中、日學者都嚐試複原地動儀(yi) ，日本學者曾以直立震擺式的地動儀(yi) 模型做實驗，得出結論如果地震初震很強，銅丸會(hui) 因初至縱波落下，從(cong) 而確定地震的方位；但其他地震研究學者卻指出，直立震擺的傾(qing) 倒方向有隨機性，對震動反應遲鈍，起不到驗震作用，直立震擺底部所用的彈簧，也不可能是漢代技術水平的產(chan) 物，而懸擺式的地動儀(yi) 模型，在2000年通過了中國地震學者用振動台模擬地震狀態的試驗，得到中國學術界的普遍認可。

19世紀西方的水銀地震儀(yi)

西方社會(hui) 在近代科技發展水平上可以說是遙遙領先中國，但是地震儀(yi) 的研究發明中國卻領先了西方社會(hui) 整1 700多年，西方第一台真正意義(yi) 上的地震儀(yi) 由意大利科學家盧伊吉·帕爾米裏於(yu) 1855年發明，它具有更為(wei) 複雜的機械係統，使用裝滿水銀的圓管並且裝有電磁裝置。當震動使水銀發生晃動時，電磁裝置會(hui) 觸發一個(ge) 內(nei) 設的記錄地殼移動的設備，粗略地顯示出地震發生的時間和強度。

減隔震技術在人類幾千年曆史長河中，遭遇了一次次突如其來的災難，在眾(zhong) 多的災難中，地震造成的傷(shang) 亡人數首當其衝(chong) ，麵對災難，我們(men) 目前還不能主動預測地震，但卻能做到主動預防地震。地震中的傷(shang) 亡往往是建築倒塌造成的，然而我國許多古代建築都成功地經受過大地震的考驗，如故宮係建築、西安大雁塔、四川平武縣的報恩寺廣場、山西應縣木塔等建築，千百年來均經曆過多次地震仍然傲然屹立。

我國古代廣泛運用榫卯固定木製家具及木質建築之各部分，2009年，中國藝術研究院建築研究所申報的“中國傳(chuan) 統木結構營造技藝”入選聯合國人類非物質文化遺產(chan) ，其中有提到榫卯技術方便生產(chan) 、安裝與(yu) 拆卸而不須使用其它工具輔助且不損部件完整。而設計精密良好之榫卯既穩固又可承受若幹程度作用力，於(yu) 若幹強度地震時仍可保持建築物搖晃而不倒塌。最基本的榫卯結構由兩(liang) 個(ge) 構件組成，其中一個(ge) 的榫頭插入另一個(ge) 的卯眼中，使兩(liang) 個(ge) 構件連接並固定。榫頭伸入卯眼的部分被稱為(wei) 榫舌，其餘(yu) 部分則稱作榫肩。

榫卯結構

鬥拱，又稱枓栱、鬥科、欂櫨、鋪作等 ，是中國漢族建築特有的一種結構，在立柱頂、額枋和簷檁間或構架間，從(cong) 枋上加的一層層探出成弓形的承重結構叫拱，拱與(yu) 拱之間墊的方形木塊叫鬥，合稱鬥拱。鬥拱和榫卯一樣，都是減隔震的主要結構，建築屋簷的荷載經鬥拱傳(chuan) 遞到立柱，因此當發生地震時，鬥拱結構可以有效地減弱破壞力。

最早的鬥拱實物：戰國四龍四鳳方案

當代建築中的鬥拱

圖片來源：圖蟲創意

自古至今，人類同地震已經打了數千年的交道。在受到打擊和毀滅的同時，人類也表現出了超強的意誌和驚人的生命力，積累了逐步成熟和豐(feng) 富的經驗。尤其是自汶川地震以來，國家對地震監測預報事業(ye) 高度重視，我國地震監測預報預報預警能力不斷提升，相信在不久後科學家們(men) 一定能掌握地球活動的規律，使地震對人類的危害愈來愈小，人們(men) 都能生存在一片美好幸福的家園之中。

來源：地震三點通微信公眾(zhong) 號

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