古人認為(wei) 馬能狩獵打仗、保衛國家，牛能負重運輸、耕田種地，對人類的重要性不言而喻。明朝定都金陵後，太祖朱元璋便令京畿之民養(yang) 馬，並在滁州設立太仆寺管理馬政。當時的養(yang) 馬之法規定了百姓養(yang) 馬的數量與(yu) 孳息數（馬的繁殖數量）。如果不能讓馬匹繁殖到一定數量，或者不能保證馬的健壯，就要加以賠償(chang) 。

　　大概在萬(wan) 曆六年（1578年）到萬(wan) 年八年（1580年）這段時間，一個(ge) 叫丁賓的官員主政滁州。他發現由於(yu) 連年災荒，牲畜疫病流行，導致牛馬大量死亡，僥(jiao) 幸存留的病馬殘牛，又有多半死於(yu) 庸醫的治療。出於(yu) 父母官的責任感，丁賓廣征名醫來為(wei) 牛馬治病。有對喻氏兄弟前來應征。

　　喻氏兄弟來自廬州府六安州（今安徽省六安市），兄名喻仁，字本元；弟名喻傑，字本亨。他們(men) 自幼從(cong) 事獸(shou) 醫工作，醫術高明且認真負責，“針砭治療，應手而痊”，很快就控製住了當地的牛馬凶疫。

　　萬(wan) 曆三十六年（1608年），喻氏兄弟在總結前人經驗的基礎上，把自己治療牛馬疾病的心得撰寫(xie) 成書(shu) ，即《療馬集》《療牛集》。刊刻成書(shu) 的時候，丁賓為(wei) 其作序，並在書(shu) 名前加上了喻仁、喻傑兄弟二人的字——“元亨”，希望後人能永遠記得他們(men) 的功績。

　　《元亨療馬集》內(nei) 容極為(wei) 豐(feng) 富，根據明刊本，《元亨療馬集》分為(wei) 春夏秋冬四卷，《元亨療牛集》分為(wei) 上下兩(liang) 卷，主要涉及的內(nei) 容有馬、牛的外形鑒別、牧養(yang) 須知，以及馬、牛上百種病症的診斷和治療方法，對每種病的病因、病理、症候、治療和護理方法都有非常詳細的說明。

　　《元亨療馬集》秋卷提出了“八證論”，包括正、邪、寒、熱、虛、實、表、裏8種辨證的綱要，相當於(yu) 醫學中的八綱。相較於(yu) 豐(feng) 富的理論，該書(shu) 的實用價(jia) 值也極大，其“五經治療藥性須知”篇，列出了219個(ge) 藥方，這些藥方有些至今依然是獸(shou) 醫用藥的依據。

　　內(nei) 容完備具體(ti) 且實用價(jia) 值極高，使《元亨療馬集》這本書(shu) 的成就遠遠超過了前代的同類著作，有學者認為(wei) 這本書(shu) 是中國古代獸(shou) 醫學成熟的標誌。

　　為(wei) 了便於(yu) 百姓學習(xi) 與(yu) 運用，《元亨療馬集》不僅(jin) 配有上百幅插圖，而且將主要內(nei) 容編成了“歌”或“頌”，便於(yu) 記誦和流傳(chuan) 。比如“八證論”中的“熱證論”歌曰：“熱氣多因暑氣傷(shang) ，由來陰不勝其陽”，指出熱證發生的根源；接著以“炎天負重乘騎遠，熱料餐多入髒腸”兩(liang) 句點出此病的直接誘因；而“內(nei) 外合邪表裏熱，雙鳧洪數口如湯，喘粗鼻咋精神少，低頭搭耳眼無光”四句則描述了患熱證之馬的症狀；最後又以歌謠的形式說明治療辦法和藥方——“鶻脈兩(liang) 針須索出，歸芩芍粉血賢涼，蜜水調和同共灌，便是師皇真藥方”。

　　自問世以來，《元亨療馬集》極受百姓歡迎，被多次翻印，明清時期全國有40多種版本流傳(chuan) 。雖然版本眾(zhong) 多，但基本上可以分為(wei) 3種，一是明代最初刊刻的“丁序本”，二是清乾隆元年（1736年）經李玉書(shu) 重新改編，由許鏘作序的“許序本”，三是清乾隆五十年（1785年）由六安州獸(shou) 醫郭懷西改編加注釋的“郭注本”，後來安徽省畜牧獸(shou) 醫研究所發現“郭注本”並收集成套，1983年由農(nong) 業(ye) 出版社出版，名為(wei) 《新刻注釋馬牛駝經大全集》。此外，也有學者以此3種版本為(wei) 底本進行校注，如1990年北京農(nong) 業(ye) 大學出版社出版的《元亨療馬集校注》，就是於(yu) 船、郭光紀等人以“丁序本”為(wei) 底本，參考“許序本”等底本進行了注釋。

　　《元亨療馬集》不僅(jin) 在國內(nei) 刊印不斷，還流傳(chuan) 到日本、朝鮮、越南及歐美等地，在世界獸(shou) 醫學界也頗具影響力。

　　［作者係濟南中華文化學院（濟南市社會(hui) 主義(yi) 學院）副教授］

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