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你認識

這是什麽(me) 字嗎？

（結尾會(hui) 揭曉答案）

▼

這種難以辨識的文字

就是甲骨文

目前已發現大約4500個(ge) 單字

仍有近2/3無法釋讀

因此

中國文字博物館

以最高10萬(wan) 元/字

重金懸賞破譯人員

可謂一字千金

（獎項自2016年公布以來，僅(jin) 1位獲得最高10萬(wan) 元獎金，下圖為(wei) 獎金獲得者複旦大學蔣玉斌的研究成果，製圖@劉誌鵬/星球研究所）

▼

或許你也可以嚐試

破解以下尚未被識別的字

隻要足夠“幸運”

你也能斬獲大獎

（未被破譯的甲骨文列舉(ju) ，破譯甲骨文需要刻苦努力研究才有可能做到，目前已進行兩(liang) 批甲骨文釋讀征集評選活動，具體(ti) 情況可關(guan) 注中國文字博物館官網，製圖@劉誌鵬/星球研究所）

▼

在這重獎的背後

你可曾想過

甲骨文為(wei) 何如此重要？

或許那段曆史太過久遠

或許我們(men) 對當下的漢字習(xi) 以為(wei) 常

很難會(hui) 想到

如果沒有文字

我們(men) 的曆史會(hui) 是怎樣？

（卜骨刻辭，攝影師@柳葉氘，製圖@劉誌鵬/星球研究所）

▼

當我們(men) 好好審視一番

便會(hui) 發現

甲骨文的出現

為(wei) 我們(men) 帶來了一個(ge) “新世界”

一個(ge) 可以讓古今對話、詩篇縱橫的新世界

01

無字時代

在文字誕生以前

經驗通過語言溝通

曆史通過口耳記錄

大腦是唯一的記錄“機器”

但這台機器因人而異、有好有壞

經常遺漏或出現偏差

（紅陶人頭壺，圖片僅(jin) 為(wei) 示意，圖片來源@西安半坡博物館，製圖@劉誌鵬/星球研究所）

▼

怎樣才能有一種

消除遺忘與(yu) 偏差

準確記錄和傳(chuan) 達信息的“機器”呢？

古人開始了嚐試

距今8000多年前

在今河南舞陽賈湖村

不知是哪位古人

在某場宗教活動之後

費勁心力地在堅硬的龜甲上

刻下一個(ge) 眼睛形的圖案

以此來傳(chuan) 遞或記錄某種信息

（賈湖遺址刻符龜甲，為(wei) 龜腹甲，其上的符號像一隻眼睛，具體(ti) 含義(yi) 已不可知，攝影師@包浩霖，製圖@劉誌鵬/星球研究所）

▼

直到又過了5000年

一個(ge) 形狀極為(wei) 形似的文字

出現在龜甲上

它被專(zhuan) 家識出

即如今的“目”字

（甲骨文“目”字，製圖@劉誌鵬/星球研究所）

▼

但賈湖村先民的寥寥數筆

會(hui) 是最早的文字嗎？

我們(men) 並不敢肯定

隻能謹慎地把它當作符號

而非文字

（賈湖刻畫符號列舉(ju) ，因沒有規律，尚無法識別，製圖@劉誌鵬/星球研究所）

▼

距今6000多年前

浙江餘(yu) 姚河姆渡

一群崇拜太陽的先民們(men)

認為(wei) 太陽是由鳥兒(er) 托運才能升起降落

於(yu) 是

他們(men) 設計了一幅鳥和日為(wei) 主題的圖案

並將其刻在珍貴的象牙製品上

（“雙鳥朝陽”牙雕，反映了古人對太陽和鳥關(guan) 係的認識，圖片來源@浙江省博物館，製圖@劉誌鵬/星球研究所）

▼

這其中另外一位先民

則在崇拜太陽之外

也想展現一下離自己更近的事物

或許在捕獲到一頭野豬後

不滿足於(yu) 口頭上的喜悅和炫耀

想要更長久地宣揚自己的“戰績”

於(yu) 是在陶器上“畫”出了這隻豬的形象

（河姆渡文化豬紋陶缽，攝影師@柳葉氘，製圖@劉誌鵬/星球研究所）

▼

這些出現在器物上的圖案

超越語言、跨越時空

留存至今

讓6000多年後的我們(men)

得以窺見古人的世界

（河姆渡文化魚藻紋陶盤,圖案可能為(wei) 鳥和藻類植物，圖片來源@浙江省博物館，製圖@龍雁翎&劉誌鵬/星球研究所）

▼

圖像不僅(jin) 能美化裝飾

還能記錄和傳(chuan) 遞信息

一時間

中華大地刮起了一場圖案風潮

天南海北的人們(men)

都在陶器上作畫

（魚紋彩陶盆，攝影師@包浩霖，製圖@劉誌鵬/星球研究所）

▼

鳥、魚、蟾蜍、蜥蜴、花朵等動植物

三角形、菱形、弧形等幾何圖形

傳(chuan) 遞著他們(men) 的審美、信仰、情感

甚至是故事

（部分彩陶紋飾列舉(ju) ，製圖@劉誌鵬/星球研究所）

▼

其中

河南汝州閻村人

在陶缸上畫下

鳥、魚、鉞三種元素

很可能表達了一場以鳥為(wei) 族徽的部族

征服以魚為(wei) 族徽的部族的故事

（鸛魚石斧圖彩繪陶缸，攝影師@柳葉氘，製圖@劉誌鵬/星球研究所）

▼

甘青的馬家窯人

在陶盆上畫下某場重大活動時

眾(zhong) 人手舞足蹈、載歌載舞的場景

（舞蹈紋彩陶盆，攝影師@龍世傑，製圖@劉誌鵬/星球研究所）

▼

但或許“寫(xie) 實”的繪畫風格

費時費力

人們(men) 遂對其簡化、再簡化

甚至抽象到難以辨識的程度

（鳥紋演變示意，從(cong) 寫(xie) 實到抽象的發展，製圖@劉誌鵬/星球研究所）

▼

擺脫事物具體(ti) 形象

凝煉為(wei) “簡筆畫”的形式

開始大量出現

（陝西西安半坡遺址、安徽蚌埠雙墩遺址等都在陶器上發現有較多刻畫符號，這些“簡筆畫”基本都是孤立地存在，缺乏語境，造成我們(men) 對其解讀仁者見仁，智者見智，因此隻能保守地稱其為(wei) 刻畫符號，圖片來源@中國國家博物館，製圖@龍雁翎&劉誌鵬/星球研究所）

▼

到距今5000年左右

已步入文明階段的良渚先民

或許為(wei) 了更有效的傳(chuan) 遞信息

將多個(ge) 刻畫符號組成了“句子”

（刻符陶罐，有學者認為(wei) 其上的刻符是文字，解讀為(wei) 某人在某地捕獲老虎，攝影師@明天會(hui) 更好，製圖@劉誌鵬/星球研究所）

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距今4100年前

山東(dong) 鄒平丁公村的先民們(men)

也開始了這種“造句遊戲“

（丁公刻畫符號，有學者認為(wei) 是古彝族文字，製圖@劉誌鵬/星球研究所）

▼

但隨著社會(hui) 更加複雜

這些記錄和表達方式

越來越不能滿足人們(men) 的需求

接下來

在圖像和符號的基礎上

一場文字風暴即將開啟

一場改變曆史、影響深遠的造字運動

悄然而至

02

造字風暴

至少在3300年前

古人已經開始海量生產(chan) 文字

（朱書(shu) 扁壺，距今4000年左右的山西陶寺遺址發現毛筆書(shu) 寫(xie) 的兩(liang) 個(ge) 字，釋讀目前仍有爭(zheng) 議，有“文堯”、“易文”、“文邑”等不同觀點，並認為(wei) 其與(yu) 甲骨文為(wei) 一個(ge) 體(ti) 係，表明文字的誕生很早就開始了，攝影師@王寧，製圖@劉誌鵬/星球研究所）

▼

其中有一種文字類型

它們(men) 仿佛自己會(hui) 說話

無論古今、無論老幼

一看便懂

鹿字

就寫(xie) 成鹿的樣子

（甲骨文“鹿”字，圖片僅(jin) 為(wei) 示意，圖片來源@視覺中國，製圖@劉誌鵬/星球研究所）

▼

鳥字

就寫(xie) 成鳥的樣子

（甲骨文“鳥”字，圖片僅(jin) 為(wei) 示意，攝影師@關(guan) 翔宇，製圖@劉誌鵬/星球研究所）

▼

這種“畫成其物”的造字方法

謂之象形

象形可以讓古人所看到的一切

都成為(wei) 造字的素材來源

世間的萬(wan) 物都卷入了這場造字風暴

山川河流

日月星辰

（甲骨文“月”字，圖片僅(jin) 為(wei) 示意，攝影師@山風，製圖@劉誌鵬/星球研究所）

▼

草木生靈

（甲骨文“禾”字，圖片僅(jin) 為(wei) 示意，圖片來源@圖蟲創意，製圖@劉誌鵬/星球研究所）

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生活器具等

都被形象地“臨(lin) 摹”出來

（甲骨文“鼎”字，圖片僅(jin) 為(wei) 示意，攝影師@楊敏芝，製圖@劉誌鵬/星球研究所）

▼

然而僅(jin) 通過象形造字

遠遠不夠人們(men) 使用

比如較為(wei) 抽象的概念

家

該如何表示呢？

於(yu) 是

古人在象形字的基礎上

把不同的文字進行組合

創造了更多的字

在古人眼中

家是居住的地方

所以要有

房

（房屋形狀僅(jin) 為(wei) 示意，圖片來源@匯圖網，製圖@龍雁翎&劉誌鵬/星球研究所）

▼

房子附近還飼養(yang) 著

當時人們(men) 最重要的財富之一

豬

（甲骨文“豕”字，圖片來源@圖蟲創意，製圖@龍雁翎&劉誌鵬/星球研究所）

▼

有房有豬

一個(ge) 幸福的、安全的、讓先民們(men) 無比向往的家

就誕生了

普通、真實而又溫情

（甲骨文“家”字，該字亦有其他解釋，圖片僅(jin) 為(wei) 示意，圖片來源@匯圖網&圖蟲創意，製圖@龍雁翎&劉誌鵬/星球研究所）

▼

這種極富表現力

又蘊含深意的造字方法

是為(wei) 會(hui) 意

它讓古人得以創造

更多充滿智慧的文字

比如

男子娶親(qin) 成家

家中有女為(wei) 安

（甲骨文“安”字，女子在家中為(wei) 安，另有女子在野外危險，在家為(wei) 安的解釋，圖片來源@匯圖網，製圖@龍雁翎&劉誌鵬/星球研究所）

▼

房屋被燒為(wei) 災

（甲骨文“災”字，另有其他解釋，圖片來源@匯圖網，製圖@龍雁翎&劉誌鵬/星球研究所）

▼

除此之外

古人在造字時

還會(hui) 采用添加標注的形式

來表達其含義(yi)

比如

創造具有方位概念的字時

先有一長橫

上麵加一短橫

為(wei) 上

（甲骨文“上”字，製圖@劉誌鵬/星球研究所）

▼

下麵加一短橫

為(wei) 下

這種造字方法是為(wei) 指事

（甲骨文“下”字，製圖@劉誌鵬/星球研究所）

▼

象形、會(hui) 意、指事這些造字方法

讓古人創造了大量的字

一個(ge) 側(ce) 身站立的人形

為(wei) “人”字

（甲骨文“人”字，製圖@龍雁翎&劉誌鵬/星球研究所）

▼

在人的不同部位以圓弧標注

分別為(wei)

臀

（甲骨文“臀”字，製圖@龍雁翎&劉誌鵬/星球研究所）

▼

為(wei) 尾

（甲骨文“尾”字，製圖@龍雁翎&劉誌鵬/星球研究所）

▼

為(wei) 身

（甲骨文“身”字，製圖@龍雁翎&劉誌鵬/星球研究所）

▼

身子裏懷有孩子

為(wei) 孕

（甲骨文“孕”字，製圖@龍雁翎&劉誌鵬/星球研究所）

▼

女子生產(chan) 之狀

為(wei) 毓（yù）

（甲骨文“毓”字，生育之意，製圖@龍雁翎&劉誌鵬/星球研究所）

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嬰兒(er) 出生後

抱著像在哺乳

為(wei) 乳

（甲骨文“乳”字，製圖@龍雁翎&劉誌鵬/星球研究所）

▼

而人似在小便

為(wei) 尿

（甲骨文“尿”字，製圖@龍雁翎&劉誌鵬/星球研究所）

▼

似在大便

為(wei) 屎

（甲骨文“屎”字，製圖@龍雁翎&劉誌鵬/星球研究所）

▼

但既便如此豐(feng) 富

也仍未能滿足人們(men) 的使用

於(yu) 是古人奇思妙想

把兩(liang) 個(ge) 既有文字

一個(ge) 充當形旁、一個(ge) 充當聲旁

從(cong) 而組成一款新字

有形有聲

謂之形聲

比如

在創造與(yu) 女性有關(guan) 的抽象文字時

以“女”為(wei) 形旁指示性別

以“未”為(wei) 聲旁指示讀音

組成了有女子輩分含義(yi) 的

妹

（甲骨文“妹”字，漢字的讀音會(hui) 隨著時間而不斷變化，但大多數形聲字在此過程中其讀音仍與(yu) 其聲旁的讀音保持高度的同步，為(wei) 便於(yu) 大家理解，圖中的讀音選取現代漢語普通話，製圖@龍雁翎&劉誌鵬/星球研究所）

▼

然而字的數量不能無限增加

數量太多

勢必會(hui) 增加人們(men) 學習(xi) 掌握文字的難度

但社會(hui) 又在不斷發展、新事物不斷出現

怎麽(me) 辦？

答案便是

一字兩(liang) 用，甚至一字多用

鼎

本指飲食器具鼎

因多用於(yu) 祭祀

在一定語境中

被借用為(wei) 具有占卜含義(yi) 的字“貞”

（甲骨文“鼎”字的兩(liang) 種含義(yi) ，製圖@龍雁翎&劉誌鵬/星球研究所）

▼

月

本指月亮

不僅(jin) 被引申為(wei) 月份的月

又被借用為(wei) 具有傍晚含義(yi) 的夕

（甲骨文“月”字的兩(liang) 種含義(yi) ，製圖@龍雁翎&劉誌鵬/星球研究所）

▼

這樣海量的造字和別出心裁的用字

基本滿足了古人記錄和表達的需求

根據目前的考古發現

這些“新鮮出爐”的文字

主要“寫(xie) ”在龜甲和獸(shou) 骨上

故被稱為(wei) “甲骨文”

（獸(shou) 骨包括牛骨、虎骨、鹿骨等，攝影師@宋鵬，製圖@劉誌鵬/星球研究所）

▼

此外

文字剛剛誕生不久

其“書(shu) 寫(xie) ”尚未定型

結構、文字方向還很靈活

正寫(xie) 反寫(xie) 均可

（甲骨文正反書(shu) 寫(xie) 示意,製圖@龍雁翎&劉誌鵬/星球研究所）

▼

也正因此

商代第一鼎

根據銘文命名究竟是

“司母戊”鼎還是“後母戊”鼎

至今紛爭(zheng) 不斷

（後母戊鼎及其文字，下圖圖名采用了中國國家博物館的命名，攝影師@柳葉氘，製圖@龍雁翎&劉誌鵬/星球研究所）

▼

總之

一個(ge) 個(ge) 文字誕生了

而它們(men) 對我們(men) 的影響

才剛剛開始

03

字裏乾坤

在商代

文字是高新產(chan) 品

隻被王室貴族掌握和使用

當商王捕獲一頭凶猛的老虎時

會(hui) 取出虎的骨頭

刻上文字，以此銘記

某日

商王顯然對自己的狩獵成果十分滿意

不惜花費重金

用珍貴寶石鑲嵌文字

以記錄“戰績”

彰顯實力

（虎骨刻辭，圖片來源@加拿大·皇家安大略博物館，製圖@劉誌鵬/星球研究所）

▼

貴族臣子也會(hui) 依靠文字

名留青史

他們(men) 偏愛在青銅器上

鑄上家族“logo”

表明所有權

（在商代，族氏會(hui) 有特定的族氏族徽，但又與(yu) 文字有所區別，圖像性更強；殷墟目前出土銅器上的族氏名達100種，下圖為(wei) 商代部分族徽列舉(ju) ，製圖@龍雁翎&劉誌鵬/星球研究所）

▼

或記載自己的高光時刻

告慰祖先

某年九月

官員戍嗣子

被商王賞賜二十朋貝（錢財）

這對他來說可謂光宗耀祖

於(yu) 是

戍嗣子用這些賞賜

做了一件銅鼎

並在其上“書(shu) 寫(xie) ”文字將這一殊榮告訴父親(qin)

（戍嗣子鼎及其銘文，圖片采自秦文生等主編.中原文物大典·文物典·青銅卷，製圖@劉誌鵬/星球研究所）

▼

而文字除了承載

王室貴族的可歌可泣之事

還承擔了一項

事關(guan) 天機的活動

占卜

3000多年前的商人

相信天地間的諸多神靈

操控著人間的一切

同時認為(wei) 人的未來

可以通過神靈預知

因此

人們(men) 頻繁地向神靈祈求保佑

（尋求神靈保佑的卜辭，製圖@龍雁翎&劉誌鵬/星球研究所）

▼

武丁

是商代的第二十二位王

他在位期間

中華大地上方國林立

數量多達上百個(ge)

而商是最有勢力的存在

因此商人有時自稱

大邑商、天邑商

（甲骨文“大邑商”，製圖@龍雁翎&劉誌鵬/星球研究所）

▼

即便是強大的商

也避免不了其他國家的侵擾

一天

敵國巴方襲擊商的邊境

武丁得知後

立即向神靈求助

他任命巫師爭(zheng) 用龜與(yu) 神靈溝通

（據學者統計，武丁時期商王所得貢龜達12334隻，除用龜與(yu) 神靈溝通外還有牛肩胛骨等，下圖為(wei) “作冊(ce) 般”青銅黿，攝影師@包浩霖，製圖@劉誌鵬/星球研究所）

▼

首先取其龜甲

經過分割、打磨修整等工序

獲得相對平整光滑的腹甲和背甲

而後通過鑽和鑿

製出相應的凹槽

便於(yu) 之後形成兆紋

（龜甲整治示意，鑽便於(yu) 顯示橫向的兆紋，鑿便於(yu) 形成縱向的兆紋，製圖@龍雁翎&劉誌鵬/星球研究所）

▼

準備工作完成後

卜師一麵念念有詞

向神求問

“派婦好攻打巴方，會(hui) 受到保佑嗎？”

一麵拿著點燃的硬木炭棒

在凹槽處灼炙

直至龜甲發出“噗”的一聲

出現裂紋

即卜兆

而甲骨文卜字亦由此而來

（龜甲占卜示意，製圖@龍雁翎&劉誌鵬/星球研究所）

▼

這種紋路

是神的回答

世間能讀懂這種語言的

隻有包括王在內(nei) 的少數人

（目前兆紋的秘密仍未被破解，何種代表凶兆，何種代表吉兆，下圖為(wei) 甲骨上的兆紋，攝影師@包浩霖，製圖@劉誌鵬/星球研究所）

▼

占卜結束後

人們(men) 會(hui) 向神靈祭祀

祭祀中會(hui) 使用牛、羊、豬等動物

有時還會(hui) 殘忍的使用活人祭祀

有文字記載

某次用人祭祀的數量或高達千人

（據統計，從(cong) 盤庚遷殷到帝辛亡國，統治者用人牲達13052人，下圖為(wei) 用千人祭祀的卜骨拓片，製圖@龍雁翎/星球研究所）

▼

最終為(wei) 了記錄下這次占卜的內(nei) 容

以供日後核驗

相關(guan) 人員在龜甲上用文字

“寫(xie) ”下了占卜的時間、巫師、事件等信息

留作檔案

（龜甲刻字示意，製圖@龍雁翎/星球研究所）

▼

我們(men) 已經無法得知

被商王派出征戰的婦好

是否受到神靈的保佑

取得戰爭(zheng) 的勝利

但文字記載

婦好曾多次帶兵征伐

是一位驍勇善戰的將領

（銅鉞，攝影師@柳葉氘，製圖@龍雁翎&劉誌鵬/星球研究所）

▼

而讓我們(men) 驚訝的是

婦好的身份不隻是位將軍(jun)

還是商王武丁的妻子（王後）

她是如此獨特的人物

以至於(yu) 她頻繁地出現在文字裏

當時醫療水平有限

婦好懷孕後

商王十分關(guan) 切

同樣通過占卜的方式

向神靈祈求庇佑

言辭中反複地詢問

婦好生育能否順利

（婦好生育卜辭，製圖@龍雁翎&劉誌鵬/星球研究所）

▼

縱使有商王的關(guan) 心

婦好在生育中

仍然沒有得到神靈的保佑

剛出生的女嬰不幸夭折

這令武丁和婦好悲痛不已

（婦好生育卜辭，製圖@龍雁翎&劉誌鵬/星球研究所）

▼

除此之外

商王幾乎事事占卜

向神靈求助

包括

天氣

（天氣卜辭，製圖@龍雁翎&劉誌鵬/星球研究所）

▼

農(nong) 業(ye)

（農(nong) 業(ye) 卜辭，製圖@龍雁翎&劉誌鵬/星球研究所）

▼

狩獵

（狩獵卜辭，製圖@龍雁翎&劉誌鵬/星球研究所）

▼

疾病

等等

（疾病卜辭，製圖@龍雁翎&劉誌鵬/星球研究所）

▼

就這樣

商人留下近15萬(wan) 片甲骨

留下無數“天人溝通”的文字

這些文字

跨越時空

成為(wei) 商人無聲的“留聲機”

向我們(men) 展示著3000多年前他們(men) 的世界

如果沒有甲骨文

我們(men) 不可能

對那個(ge) 時代

有如此充滿畫麵感的了解

如果沒有甲骨文

我們(men) 甚至不能確定

商代究竟是傳(chuan) 說還是事實

（近代以來，曾經很長時間，夏商都被認為(wei) 是傳(chuan) 說而非史實，直到甲骨文的發現實證了商王朝的存在，而如今尚未發現夏朝的文字，因此夏是否存在仍有爭(zheng) 論）

如果沒有甲骨文

我們(men) 的唐詩宋詞、文章史籍

不知道會(hui) 否如此繁榮

04

尾聲

世間本沒有文字

古人經過漫長的摸索

創造了形形色色的甲骨文

開啟了一個(ge) 文字的世界

後經

3000多年的時光

甲骨文不斷發展演變

發展為(wei) 如今洋洋灑灑的數萬(wan) 漢字

（“中”字演變示意，製圖@劉誌鵬&袁佳欣/星球研究所）

▼

甲骨文

作為(wei) 中華文字的第一縷曙光

見證了古人的造字智慧

記錄了商人的社會(hui) 百態

而後

猶如打開了一個(ge) 新世界的大門

在這個(ge) 世界裏

中華文明的跌宕起伏、波瀾壯闊

匯集成二十四史

述說著華夏兒(er) 女的生生不息

記錄著這顆藍色星球的大千世界

（甲骨文，攝影師@袁歡歡）

▼

在這個(ge) 世界裏

聖賢的肉體(ti) 死去

思想永存

他們(men) 得以跨越時空

與(yu) 我們(men) 對話

當你因挫折想要放棄時

孟子會(hui) 疏導你

（出自《孟子》）

▼

天將降大任於(yu) 是人也

必先苦其心誌，勞其筋骨

當你自我懷疑、焦慮迷茫時

李白會(hui) 勉勵你

（出自《將進酒》）

▼

天生我材必有用

千金散盡還複來

當你正經曆低穀時

蘇軾會(hui) 告訴你

（出自《定風波·莫聽穿林打葉聲》）

▼

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？

一蓑煙雨任平生。

這就是文字的力量

這就是一代又一代中華兒(er) 女

創造的文字的世界

如今

正由我們(men)

續寫(xie) 新的篇章

————破譯時刻————

開頭的甲骨文

是“美好”二字

送給你

無論你正身處逆境或順境

真誠地祝福你擁有美好的未來

本文創作團隊

撰稿 | 王長春

設計 | 龍雁翎&劉誌鵬

圖片 | 晝眠

審校 | 江上帆&黃太極

頭圖 | 袁歡歡

審核專(zhuan) 家

河南大學曆史文化學院教授 具隆會(hui)

河南大學曆史文化學院教授 張立東(dong)

注：

1. 關(guan) 於(yu) 造字之法，有六書(shu) 說（指事、象形、形聲、會(hui) 意、轉注、假借）、三書(shu) 說等有不同觀點，仍有爭(zheng) 議

2. 目前約有4500個(ge) 甲骨單字，這一數據仍有爭(zheng) 議，其中被破譯的約有1/3，學者們(men) 之間尚有爭(zheng) 論的約有1/3，剩餘(yu) 約1/3尚未認得。

【主要參考文獻】

[1]高明. 論陶符兼談漢字的起源[J]. 北京大學學報(哲學社會(hui) 科學版),1984(06):49-62.

[2]李宗焜. 甲骨文字編[M]. 北京：中華書(shu) 局，2012.3.

[3]裘錫圭. 文字學概要[M]. 北京：商務印書(shu) 館，2013.

[4]王蘊智. 殷商甲骨文研究[M]. 北京科學出版社，2010.

[1]夏大兆. 甲骨文字用研究[D]. 安徽大學,2014.

[6]朱雪坷. 甲骨文婦好刻辭的整理與(yu) 係聯[D]. 河南大學,2019.

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